محاضرات في النصرانية

عن الكتاب

عسير على المرء أن يكتب فى رأى يخالف رأيه، ويتحرى مع هذه المخالفة أن يصور الرأى كما يجول بخاطر صاحبه، وينبعث فى نفسه، فيبين دوافعه وغاياته، وإذا كان ذلك واضحاً فى رأى مخالف يرتأى، فكيف تكون الحال إذا كانت المخالفة فى عقيدة تعتنق، وتتغلغل فى أعماق النفس، وتستكن فى أطوائها!! إن الطريق حينئذ يكون أوعث، ومسالكه أضيق؛ لذلك كان الطريق غير معبد أمام الباحث الذى يريد أن يكتب فى النصرانية كما تجول بخاطر معتنقيها، ويفرض من نفسه ناظراً غير متحيز، يبين العقيدة، كما هى فى نفس أصحابها، لا كما ينبغى أن تكون، أو كما يعتقد هو، لأن الباحث يخلع نفسه مما تعتنق وتؤمن به. ويجردها تجريداً تاما مما قد صار منها بمنزلة الملكات، وخالط الإحساس والمشاعر واستولى على كل مسالك الآراء إليها، وتصوير المسيحية كما يعتقد أصحابها ليس فقط عسيرا على الكاتب غير المسيحى، بل إنه عسير على الكتاب المسحيين أنفسهم، يستوى فى ذلك المختصون بالدراسات الدينية وغير المختصين. ولكن البحث العلمى يتقاضى الباحث الحر المنصف أن يدرس المسيحية إن أراد أن يعلنها كما يعتقد أهلها مجرداً من نزعاته السابقة على الدراسة، غير جاعل لعقيدته سلطاناً على حكمه. ولذلك سنحاول -داعين الله مبتهلين إليه أن يلهمنا التوفيق- دراسة المسيحية، مجردين من أنفسنا ناظراً غير متحيز عليها، لنصورها كما هى، وكما يعتقد أهلها، ولنتمكن من أن نكتبها بروح الإنصاف.