غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية

عن الكتاب

لوائح، وطوالع، ورغبة، ورهبة، وهمة، وفتوح، ووصول، ومشاهدة، ومكاشفة، وتخلية، وتحلية، وتجريد، ورياضة، و...بصر، وبصيرة، وهي قبل كل ذلك دليل حي لرجال القلوب. الحكم لآلئ نفيسة، وهي طائفة من الفقرات القصيرة المختلفة الأغراض، يخاطب صاحبها المريد بصيغة المفرد، ويذلل طريق القلب إلى رضى الرب، وقد إهتم الناس بها وبشرحها بيد أن ثمة مبالغات في شرحها إلى درجة التوقف في قبول بعض المبالغات أو الإشارات التي تخضع لذوق ووجد المتذوق للحكم ولا تحتكم إلى ضبط المعنى بالنصوص. كلما إشتد الصوت وصار النبض يلهج بذكر الله سبحانه، وعاش المعيَّة، وأنس المعرفة والصحبة مع الرب كلما تفهم القارئ المرامي التي ينشدها إبن عطاء الله رحمه الله. إبن عطاء الله يقول لنا: أنر قلبك بحب ربك وإعتقد أن الحياة رسائل توقظ وعيك الداخلي، وتتحسس بها معنى إيجادك وسر خلقك، فأجمل ما في هذه الحياة أن تعيش بصحبة ربك، فكن مع ربك يكن معك، وعش على سرير الرضا، وذق حلاوة المعية، وتلمس أريج الود والوداد وعطر اللقاء. الإتصال بالله سبحانه سيأخذك من يدك إلى هناك حيث الصدر منشرح، والعقل متأمل، والروح راضية، والدمعة عامرة، والقلب خاشع. أنت في محراب عبوديتك حرّ، أبيّ، أشواق الداخل تنعكس رقة وحيوية على الخارج. ستررد: إلهي أنا الفقير في غناي، فكيف لا أكون فقيراً في فقري؟ إلهي وصفت نفسك بللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي، أفتمنعني منها بعد وجود ضعفي، إلهي إن ظهرت المحاسن مني فبفضلك ولك المنة علي، وإن ظهرت المساوي فبعدلك ولك الحجة علي. أتركك إلى هذه الحكم الرائعة، وتذكر أن مراتب الإحسان تبدأ بالأقرب، فأحسن إلى نفسك، وإنظر في سلوكك، وكلما صدقت صادقت، والله في عونك ما دمت تلتمس الطريق إليه.