[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fr-QgfSBCaFgB5behg03wh4bQAe5rjx9AyHr1Xl3gOrE":3,"$fSRGbiWUS4MwSscVCIJxdZKgT5QG3wKHwEo6qZ9sz_qY":87},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},188357,"نحو نقد العقل الإسلامي",1,"يضم هذا الكتاب بين دفتيه آخر وأحدث ما كتب محمد أركون في إطار مشروعه الفكري الدائم التبلور والتطوّر منذ سبعينات القرن المنصرم باتجاه رسم أفق للمستقبل المسدود، وبغية إيجاد مخرج من المأزق الرهيب الذي نتخبط فيه.\r\n\r\nإنه عملٌ بشخص تشخيصاً راديكالياً وفي العمق، بل في عُمق العُمق، المرض العُضال الذي أبتُلينا به ولا نزال، وأعني به مشكلة التراث أو التتريث. \r\n\r\nإنّ كل ما كتبه أركون منذ أربعين سنة وحتى الآن يندرج تحت العنوان المريض الذي لم يخفه يوماً، ألا وهو: \"نقد العقل الإسلامي\". وهذا لا يعني أبداً الهجوم أو التهجُم على الإسلام كما توهَّم بعض السُذج، بل المقصود به تعرض كل التراث العربي - الإسلامي لغربلة عامّة شاملة من أجل الوقوف على بنيته الداخلية، ومعرفة كيفية تشكُّله تاريخياً طيلة القرون السنة الأولى بشكل خاصّ. \r\n\r\nفما جفّ منه وتخشّب تطرحه جانباً، ونُبقي فقط على الجوهر الروحي والأخلاقي لرسالة الإسلام العظيم؛ فالمعرفة التي نمتلكها عن الفترة التأسيسية للتراث الإسلامي لا تزال لاهوتية - أسطورية تضعه فوق التاريخ أو فوق المشروطية الإجتماعية - التاريخية. \r\n\r\nإن نقد الذات التراثية بات ضرورة ملّحة لا يُمكن تأجيلها بعد اليوم خصوصاً بعدما وصلت أزمة الوعي الإسلامي مع نفسه هي الأخرى إلى درجة خطيرة من التأزم والتفاقم. \r\n\r\nومن هنا مشروعية وراهنية عمل محمد أركون في نقد العقل الإسلامي، الذي يشخّص لنا المشاكل الحارقة كما لم يشخّصها ويشرّحها مفكّر من قبل.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_188357753881.gif",359,2009,"9789953409016","عربي",0,445,false,null,{"id":18,"nameAr":19},514,"محمد أركون",{"id":21,"nameAr":22},18,"أديان ومذاهب",{"id":24,"nameAr":25},2594,"دار الطليعة للطباعة والنشر",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F514\u002Fmedia\u002F564\u002F191631.jpg","\nباحث ومؤرخ ومفكر جزائري، ولد عام 1928 في بلدة تاوريرت ن ميمون(آث يني) بمنطقة القبائل الكبرى الأمازيغية بالجزائر، ;و انتقل مع عائلته إلى بلدة عين الأربعاء(ولاية عين تموشنت) حيث درس دراسته الإبتدائية بها. وأكمل دراسته الثانوية في وهران، إبتدأ دراسته الجامعية بكلية الفلسفة في الجزائر ثم أتم دراسته في السوربون في باريس.\n\n\nيتميز فكر أركون بمحاولة عدم الفصل بين الحضارات شرقية وغربية واحتكار الإسقاطات على أحدهما دون الآخر، بل إمكانية فهم الحضارات دون النظر إليها على أنها شكل غريب من الآخر، وهو ينتقد الإستشراق المبني على هذا الشكل من البحث. 1- رفع القداسة عن القرآن الكريم, والتعامل مع القرآن على أنه منتوج بشري. 2- رجل علماني بحت. 3- التشكيك في نسبة النصوص الأصلية في الإسلام (الكتاب والسنة)\n\n\nعُين محمد اركون أستاذا لتاريخ الفكر الإسلامي والفلسفة في جامعة السوربون عام 1968 بعد حصوله على درجة دكتوراه في الفلسفة منها، وعمل كباحث مرافق في برلين عام 1986 و 1987. يشغل ومنذ العام 1993 منصب عضو في مجلس إدارة معاهد الدراسات الإسلامية في لندن.\n","\nباحث ومؤرخ ومفكر جزائري، ولد عام 1928 في بلدة تاوريرت ن ميمون(آث يني) بمنطقة القبائل الكبرى الأمازيغية بالجزائر، ;و انتقل مع عائلته إلى بلدة عين الأربعاء(ولاية عين تموشنت) حيث درس دراسته الإبتدائية ب",[],[35,42,48,54,61,68,75,81],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":40,"views":41},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16369,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":46,"avgRating":13,"views":47},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14774,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"avgRating":40,"views":53},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14659,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":58,"avgRating":59,"views":60},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12981,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":65,"avgRating":66,"views":67},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12168,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":72,"avgRating":73,"views":74},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11533,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"avgRating":79,"views":80},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10896,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"avgRating":73,"views":86},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10666,{"books":88},[89,92,99,102,107,115,123,131],{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":80},29,131,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":97,"views":98},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,760,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":53},8,50,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":16,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":106},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4218,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":111,"ratingsCount":112,"readsCount":113,"views":114},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,3000,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":119,"ratingsCount":120,"readsCount":121,"views":122},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2261,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":127,"ratingsCount":128,"readsCount":129,"views":130},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,4190,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":13,"readsCount":136,"views":137},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1061]