[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fEO5fOvq1T5Pw0zJIUZ7KCM6nFEfUXmrzcOBA6R6t7YA":3,"$fg5DtDBKPe5VzGkyYprW26KE1pMEBMR390VGYIuqDCIk":102},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":19,"translators":22,"editors":17,"category":26,"publisher":29,"publishers":32,"reviews":34,"authorBio":44,"quotes":48,"relatedBooks":49},19092,"النصوص المحرمة ونصوص أخرى",1,"هذا كتاب جميل تترك قراءته في النفس أثراً طيباً للغاية. قد يستغرب القارئ في البداية أن يجد المؤلفين الذين ترجمت بعض أعمالهم في هذا الكتاب ينتمون إلى ميادين مختلفة جدا الاختلاف، فمنهم المناضل السياسي، وعالم اللغويات الشهير، والمصلح الاجتماعي، والمؤرخ، ورئيس جمهورية سابق، وعلماء أفذاذ، وروائية، ومغن شعبي، وشاعرة. فما الذي يمكن أن يجمع بين هؤلاء جميعاً؟َ! وهل هناك من القضايا ما يمكن أن يكون هماً مشتركاً لهم؟ ثم ما الذي يدفع كاتباً عربياً أن يترجم كتابات لهؤلاء جميعاً ويجمعها في كتاب واحد؟! على أن استغراب القارئ لن يطول، إذ بمجرد أن يقرأ فصلين أو ثلاثة سيدرك أن شيئاً مهماً يجمع بين أغلب فصول الكتاب، وأن هذا الشيء هو الذي يجعل الكتاب جميلاً، ويجعله يترك هذا الأثر الطيب في النفس. من الممكن التعبير عن هذا الشيء المهم والمشترك بين أغلب فصول الكتاب بتعبيرات مختلفة، ولكن مقدم هذا الكتاب جلال أمين اختار تعبير النظرة إلى السياسة كأخلاق. وهو يقول لقد تعودنا أن ننظر إلى السياسة على أنها وسيلة الوصول إلى هدف، بصرف النظر عن الطبيعة الأخلاقية لهذا الهدف. والسياسة كثيراً ما تعرف بأنها فن الممكن، ووصف عمل ما بأنه ممكن أو غير ممكن لا يفترض شيئاً يتعلق بأخلاقيته أو عدم أخلاقيته. والسياسة كثيراً ما تفهم أيضاً على أنها ممارسة القوة، والقوة بدورها قد تستخدم لتحقيق هدف أخلاقي أو غير أخلاقي. لهذا السبب نجد أننا عندما نصادف شخصاً أو مؤسسة أو حكومة تتعامل مع قضية سياسية وكأنها قضية أخلاقية، فتخضع العمل السياسي لمعايير أخلاقية، نستغرب هذا عادة أشد الاستغراب، وإن كنا على الأرجح نشعر أيضاً بالإعجاب والتقدير، ونتمنى لهذا الشخص أو لهذه المؤسسة أو الحكومة النجاح في هذه المهمة الصعبة، وهذا العمل البطولي وغير المألوف، وأقصد بهذا العمل البطولي وغير المألوف ممارسة السياسة كأخلاق. إن ممارسة السياسة كأخلاق ليست فقط عملاً غير مألوف، بل ما أكثر ما نصادف عكسه بالضبط، أي ممارسة الأخلاق كسياسة. فما أكثر ما يستعمل السياسيون شعارات أخلاقية لتبرير أعمال سياسية هي أبعد ما تكون عن المبادئ الأخلاقية المستقرة، فيتكلمون مثلاً عن حقوق الإنسان لتبرير انتهاكها، وعن السلام لتبرير الحرب، وعن العدل لتبرير الظلم، وعن المساواة لتبرير القهر. فإذا كان الأمر كذلك، فكيف لا نشعر بالتقدير والإعجاب العميقين، بل والرهبة والخشوع أحياناً، إزاء رجال ونساء تصدوا للقضايا السياسية وكأنها قضايا أخلاقية، تصلح لأحكام الضمير الإنساني، وحكموا على الأعمال والإجراءات السياسية وفقاً لاتفاقها أو اختلافها وما يقضي به الحس الأخلاقي السليم. هكذا يطلع القارئ الفصل بعد الآخر من هذا الكتاب، فيصادف -المرة تلو المرة- التعامل مع السياسة كأخلاق. يصادفه عند مالكوم إكس عندما يكرس عمله السياسي لمكافحة التمييز العنصري، وعند نعوم تشومسكي عندما يكرس نشاطه لفضح أكاذيب السياسة الخارجية الأمريكية، وعند رالف نادر عندما يجعل قضيته السياسية تحرير المستهلك من خداع الشركات الكبرى، وعند هوارد زن عندما يكشف حقيقة الحرب، وعند فاتسلاف هافيل (وهو الأديب والكاتب المسرحي) عندما يجرب حظه كرئيس جمهورية ولكنه يحذرنا في النهاية من الظن بأنه من الممكن للعالم عندما يحكمه الشعراء أن يتحول إلى قصيدة!، وعندما يرفض آينشتين العرض المقدم إليه في 1952 بأن يصبح رئيساً لجمهورية إسرائيل، وكان قبل ذلك قد أرسل رسالة إلى حاييم وإيزمان الذي كان رئيساً للمنظمة الصهيونية العالمية قال فيها: إذا لم ننجح في الوصول إلى طريق للتعاون الصادق والاتفاق مع العرب، فكأننا لم نتعلم شيئاً من محنتنا التي استمرت ألفي سنة، وسوف نستحق المصير الذي سنصل إليه. وهذا كلام في الأخلاق قبل أن يكون كلاماً في السياسة، أو كلام يحاول به آينشتين أن يحول السياسة إلى أخلاق. عندما تقرأ بعد هذا كله، في الفصل الأخير من الكتاب، قصيدة \u002Fمقالة بالغة الجمال، ومترجمة ترجمة جميلة، لكاتبة أمريكية قضت في المملكة العربية السعودية خمس سنوات، فوقعت في حبها، وكتبت هذه القصيدة \u002Fالمقالة لتصف بعض ما أحبته في نمط الحياة في السعودية: أحببت الأمان، خاصة بالنسبة لأطفالي.. الذين لم أكن بحاجة إلى تعليمهم عدم الحديث مع الغرباء ورفض الحلوى والهدايا منهم. أحببت أن أخرج من غير إغلاق منزلي بالقفل، وترك محفظتي في عربة التسوق والذهاب إلى آخر السوبر ماركت لإحضار الحليب الذي نسيته (...) أحببت الصبر اللامتناهي لأصحاب محلات الذهب، حين تقوم ابنتي ذات الثلاثة عشر عاماً بإضاعة أوقاتهم وهي تساومهم لشراء حيلة بمبلغ من مدخراتها. رأيتهم يقدرون جرأتها حين تشتري منهم بسعر أقل من سعر الذهب في الأسواق العالمية!. عندما تقرأ هذه القصيدة\u002F المقالة في نهاية الكتاب يخالجك الشعور بأن الكتاب قد أدى مهمته، إذ تتسق هذه القصيدة\u002Fالمقالة وما انطوت عليه معظم الفصول من مشاعر: امرأة أمريكية نبيلة المشاعر، تتجاوز كل أكاذيب السياسة وادعاءاتها وتصل إلى لب القصيدة، وهو أن المشاعر الإنسانية الحقيقية هي في نهاية الأمر واحدة، وأن ما يجمع بين الناس من تعاطف يستند إلى حاجتنا جميعاً إلى التواد والتراحم، وهو أثمن بكثير من مغنم التسلط وفرض الإرادة على الآخرين قهراً وظلماً، وهو أيضاً أبقى في الزمن.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-13-26-274f38129e5560e.gif",323,2012,"9953369526","ar",3.3,6,1798,false,null,0,{"id":20,"nameAr":21},511,"مالكوم إكس",[23],{"id":24,"nameAr":25},9155,"حمد العيسى",{"id":27,"nameAr":28},2,"مذكرات شخصية و سير",{"id":30,"nameAr":31},2151,"المؤسسة العربية للدراسات والنشر",[33],{"id":30,"nameAr":31},[35],{"id":36,"rating":37,"body":38,"createdAt":39,"user":40},2541,5,"\u003Cp>عند قراءة عنوان الكتاب الذي وصفه الدكتور جلال امين بانه \"كتاب جميل تترك قراءته في النفس اثرا طيبا\" قد يتوهم القارىء انه يتناول موضوعات جنسية فاضحة اوجبت التحريم أو يشكل اساءة إلى معتقدات دينية أو رموز يجب أن تحاط بإجلال لا يقبل الطعن. الا ان العنوان وهو \"النصوص المحرمة ونصوص اخرى\" ربما كان \"خداعا\" الى حد ما. فما وصف هنا بانه تحريم انما هو اجمال \"سياسي\" الى حد ما وربما حملت \" سياسيته\" مخاطر عرقية او اقتصادية اكثر مما يمكن ان تشكله في مجالات اخرى. والواقع ان اسم الشخصية الرئيسية في الكتاب والذي كتب عموديا بخط كبير امتد على طول دفة الغلاف هو\"مالكولم اكس\" فاذا قرأنا الاسم ثم اتبعناه بالعنوان استقام المعنى المقصود. انها نصوص الزعيم الزنجي المتمرد الذي اتخذ له هذا الاسم \"العائلي\" الرمزي وقضى في عمل من أعمال العنف الذي لم يكن يتورع عن الدعوة اليه شرط ان يوجه الى البيض والامريكيين منهم بشكل خاص الذين اتهمهم بالتسبب بآلام رهيبة وتاريخية للامريكيين الافارقة السود. اما الكتاب الذي صدر في العربية عن \"المؤسسة العربية للدراسات والنشر\" في 323صفجة متوسطة القطع فهو من \"ترجمة وتعليق حمد العيسى\"وبمقدمة كتبها الدكتور جلال امين. والعيسى كاتب وقاص ومترجم ومهندس سعودي. بعد مقدمة الدكتور امين نجد كلمة للمترجم يعرض فيها للقارىء مواد كتابه وسبب ترجمتها الى العربية. قال العيسى \"هذه مجموعة مختارة من بعض النصوص التي ترجمتها في السنوات القليلة الماضية من اللغة الانجليزية بالاضافة الى مقالات كتبتها لترافقها. وهذه النصوص عبارة عن مواد ثقافية متنوعة في السياسة ،التاريخ، الاجتماع ،الادب ،العلم ،الفن، الطب النفسي\". يبدأ الكتاب وفقا لكلمات المترجم \"بموضوع عن مالكولم اكس\" بما في ذلك سيرة موجزة لحياته وبصفحات عديدة من اقواله. والمواد التي اوردها المترجم وصفها بانها نصوص مهمة \"تنشر لاول مرة في العالم العربي ... وهي تقدم صورة واضحة وحقيقية لهذه الشخصية الفذة التي دافعت بصلابة ورجولة عن حقوق الشعب الامريكي الاسود ضد الاضطهاد العنصري في الولايات المتحدة الامريكية ودفعت حياتها ثمنا لذلك..\". وكان اكس قد قتل سنة 1965برصاص افراد من جماعة \"امة الاسلام\" التي انتسب اليها ثم تركها لخلاف مع زعيمها اليجا محمد. بعد ذلك حمل الكتاب موضوعا هو \"نعوم تشومسكي.. ضمير امريكا\". وتلاه موضوع بعنوان \"رالف نادر..اعنف زبون امريكي\" في اشارة الى اشهر المدافعين عن حقوق المستهلك الامريكي في وجه الشركات الكبرى. تبع ذلك عنوان هو\" هوارد زن .. والحدود القصوى للامبراطورية\" وزن كما وصفه الكتاب \"يعتبر اهم مؤرخ يساري امريكي على الاطلاق. يعد مع نعوم تشومسكي من ابرزمفكري اليسار ونشطاء حركة مناهضة الحرب في الولايات المتحدة الامريكية\". اعقب ذلك موضوع هو \"فاتسلاف هافيل .. يودع السياسة ويعود الى الثقافة \"وهافيل هو الكاتب المسرحي المعارض للنظام الشيوعي والذي انتخب رئيسا لتشيكوسلوفاكيا سنة 1989بعد انهيار ذلك النظام. تلا ذلك \"البرت اينشتاين من خلال رسائله\". ويقدم الكاتب للموضوع بكلمة من رسالة وجهها اينشتاين العالم اليهودي الشهير الى حاييم وايزمان اول رئيس لاسرائيل جاء فيها \"اذا لم ننجح في الوصول الى طريق للتعاون الصادق والاتفاق مع العرب فكأننا لم نتعلم شيئا من محنتنا التي استمرت الفي سنة وسوف نستحق المصير الذي سنصل اليه\". عنوان الفصل التالي كان \" ايزابيل الليندي ..المتمردة \" عن الروائية البنمية الشهيرة. بعد ذلك نصل الى \" فيليب بورجويرز .. والاكتئاب الانتحاري \" وهو عن بورجويز الذي \"كان في احدى السنوات اصغر رئيس شركة ضمن قائمة اكبر 500شركة التي تنشرها مجلة \" فورتشن \" الامريكية كل عام \"وقد جعل من شركة \"وذرفورد \" شركة عملاقة في مجال خدمات الطاقة لكنه \"عندما بلغ الثالثة والخمسين في 1996استقال فجأة من عمله رئيسا للشركة وتوجه لقضاء ثلاثة اشهر في مصحة نفسية. لقد كان فيليب يعتقد \"انه على يقين مئة في المئة بان العالم سيكون افضل من دونه\". الموضوع الذي تلاه كان عن العالم البريطاني الشهير تشارلز داروين. في الختام فصل بعنوان \"بت مينوسك بينجر.. وجيرانها السعوديون\" وهي مثقفة وكاتبة ومصورة وشاعرة امريكية اقامت بضع سنوات في السعودية وكتبت عنها بمحبة واعجاب واستنكرت المعاملة التي لقيهاالمسلمون عامة والسعوديون خاصة في امريكا بعد تفجيرات سبتمبر ايلول. اورد الكتاب لها قصيدة بعنوان \" في حب السعودية وشعبها\" وفيها تقول \" احببت الارض\u002Fاحببت الجو \u002Fاحببت ان اطفالي في أمن\u002F احببت نداء الصلاة خمس مرات في اليوم ...\". المترجم قال في كلمة عن مالكولم اكس \"يمكن اختصار المبدأ الاخلاقي لمالكوم اكس في ثلاث كلمات هي \" فضح الظلم ومقاومته \"وهذا مبدأ صالح لكل زمان ومكان\". جلال امين قال في المقدمة \"هذا كتاب جميل تترك قراءته في النفس اثرا طيبا\" واضاف أن استغراب القارىء لجمع مواد لمؤلفين ينتمون الى ميادين مختلفة \"لن يطول اذ بمجرد ان يقرأ فصلين او ثلاثة سيدرك ان شيئا مهماً يجمع بين اغلب فصول الكتاب وان هذا الشيء هو الذي يجعل الكتاب جميلا ويجعله يترك اثرا في النفس. من الممكن ان اعبر عن هذا الشيءالمهم المشترك بين اغلب فصول الكتاب بتعبيرات مختلفة ولكني سأختار منها هذا التعبير... وهو\" النظر الى السياسة كاخلاق\".\u003C\u002Fp>","2013-01-27T14:58:25.000Z",{"id":41,"displayName":42,"username":42,"avatarUrl":43},526,"Mahmoud El-Shafey","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F526\u002Fmedia\u002F1523\u002FryqPstho.jpg",{"id":20,"name":21,"avatarUrl":45,"bio":46,"bioShort":47},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F511\u002Fmedia\u002F3074\u002F220px-Malcolm_X_NYWTS_4.jpg","يعد من أشهر المناضلين السود في الولايات المتحدة وهو من الشخصيات الأمريكية المسلمة البارزة في منتصف القرن الماضي، والتي أثارت حياته القصيرة جدلاً لم ينته حول الدين والعنصرية، حتى أطلق عليه \"أشد السود غضباً في أمريكا\". وهو مؤسس كل من المسجد الإسلامي ومنظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية. كما أن حياته كانت سلسلة من التحولات حيث انتقل من قاع الجريمة والانحدار إلى تطرف الأفكار العنصرية، ثم إلى الاعتدال والإسلام، وبات من أهم شخصيات حركة أمة الإسلام قبل أن يتركها ويتحول إلى الإسلام السني، وعندها كتبت نهايته بست عشرة رصاصة في حادثة اغتياله.\n\nكان لمالكوم إكس الفضل الكبير بعد الله في نشر الدين الإسلامي بين الأمريكيين السود، في الوقت الذي كان السود في أمريكا يعانون بشدة من التميز العنصري بينهم وبين البيض، فكانوا يتعرضون لأنواع الذل والمهانة ويقاسون ويلات العذاب وصنوف الكراهية منهم. فقد حفظ الله دعوة الإسلام ببلد متسع الأرجاء كثيف السكان مثل أمريكا وصحح مالكوم إكس مسار الحركة الإسلامية التي انحرفت بقوة عن الحق ودعا إلى عقيدة أهل السنة والجماعة، وصبر على الصدود والإعراض والإيذاء حتى كانت نهايته كما تمنى شهيد كلماته ودعوته للحق.\n\nولد مالكوم إكس أو مالك شباز بمدينة ديترويت لعائلة كبيرة وعائل فقير لم يلبث أن قتل للعنصرية على يد عصابة من البيض فنشأ مالكوم في هذه البيئة القائمة فشحن الفتى من صغره كرهًا وبغضًا على البيض وكل ما هو أبيض وطرد مالكوم من مدرسته وهو في السادة عشر من عمره فانتقل من مدينته إلى نيويورك حيث عاش حياة الفاسد والجريمة التي انتهت به إلى السجن وكان دخوله السجن نقطة تحول في حياته. حيث التقى في السجن بزميل له حثه على التفكير والقراءة فأثر في مالكوم بشدة وفي تلك الأثناء جاءته رسالة من أخيه يدعوه للدخول في الإسلام والانضمام لجماعة أمة الإسلام فأعلن مالكوم دخوله في الإسلام.\n\nوأقبل على قراءة الكتب خاصة التاريخية والاجتماعية حتى أنه كان يقضي خمس عشر ساعة متصلة في القراءة حتى أتى على كتب كبار لم يتوفر لغيره قراءتها وحصل كمًا جيدًا من المعلومات، ودخل في مناظرات في السجن مع القساوسة والنصارى أكسبته جلدًا وحنكة وخبرة في مخاطبة الناس وإقناعهم.\n\nبعد أن خرج مالك من السجن قابل إليجا محمد زعيم حركة أمة الإسلام الذي توسم فيه الثورية والكره الشديد للبيض والقدرة الإقناعية العالية فضمه إلى مجلس إدارة الحركة وجعله وزيرًا - أي إمامًا - لمعبد في بنيويورك فأبدى مالك كفاءة هائلة في الدعوة للحركة ومخاطبة الناس وزار الجامعات والحدائق والسجون، وأماكن التجمعات لدعوة الناس للإسلام، وأثر بحلاوة كلامه في الكثيرين فأسلموا على يديه، ومن هؤلاء الملاكم العالمي محمد علي كلاي، وفتحت له قنوات التلفاز أبوابها يعقد المناظرات على الهواء ويدعو لحركته.\n\nكل هذا بسبب التحول الهائل الذي حصل له في السجن، والذي بسببه أصبح مالكوم اكس إلى الحاج مالك الشهباز، ويكون أكثر الأمريكيين السود تأثيرا، يمتد تأثيره إلى اشخاص مثل محمد علي كلاي، يقود الثورة السوداء ضد العنصرية البيضاء، وهو صاحب المقولة الصوت أو الرصاصة لكن في النهاية أتته رصاصة غادرة وضعت حدا لحياة حافلة بالاحداث والمواجهات, مات مالكوم اكس على يد الشخص الذي انتشله من عالم الانحطاط إلى العظمة. ففي إحدى خطبه التي كان يقيمها للدعوة إلى الله أبى الطغاة إلا أن يخرسوا صوت الحق فقد اغتالته أيديهم وهو واقف على المنصة يخطب بالناس عندما انطلقت ست عشرة رصاصة غادرة نحو جسده النحيل الطويل وعندها كان الختام.","يعد من أشهر المناضلين السود في الولايات المتحدة وهو من الشخصيات الأمريكية المسلمة البارزة في منتصف القرن الماضي، والتي أثارت حياته القصيرة جدلاً لم ينته حول الدين والعنصرية، حتى أطلق عليه \"أشد السود غ",[],[50,57,64,71,78,84,90,96],{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":54,"avgRating":55,"views":56},209142,"محمد علي كلاي يتذكر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2091422419021401955592.gif","محمد علي كلاي",3.6,24164,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"avgRating":62,"views":63},10408,"رحلة عبر الزمن الطريق إلى جائزة نوبل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2fd743oa6o.gif","أحمد زويل",3.1,15973,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":69,"views":70},5728,"حتى لا تكون كلا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-20-184ecec2ac32a7d.jpg","عوض بن محمد القرني",3.8,11987,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":76,"views":77},5747,"حياتي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-26-08-47-584ed0fea76ed14.jpg","بيل كلينتون",4,9272,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":82,"avgRating":76,"views":83},173760,"مذكرات عبد اللطيف البغدادي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173760067371.gif","عبد اللطيف البغدادي",9168,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":88,"avgRating":69,"views":89},32279,"قصة سنغافورة .. مذكرات لي كوان يو","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-21-15-48-544f6a4018aecb7.","لي كوان يو",8793,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"avgRating":55,"views":95},32321,"ستيف جوبز","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-07-09-464f71b6913602c.jpg","والتر إيزاكسون",8639,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":100,"avgRating":69,"views":101},9003,"سبعون... المرحلة الأولى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_00a2nc9na4.gif","ميخائيل نعيمة",7787,{"books":103},[104,107,115,117,123,125,131,137],{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":95},13,47,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":111,"ratingsCount":112,"readsCount":113,"views":114},168703,"الشعراء العرب وفن الهجاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_168703307861.gif","خازن عبود",8,34,5190,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":88,"ratingsCount":105,"readsCount":116,"views":89},32,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":14,"readsCount":116,"views":122},8975,"الأيام \"الأجزاء الثلاثة\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c52h1k9d74.gif","طه حسين",3952,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"ratingsCount":27,"readsCount":124,"views":63},29,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"ratingsCount":37,"readsCount":124,"views":130},9279,"صفحات في تاريخ جيفارا \"الثائر والعاشق والمتمرد\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_gib03hk3he.gif","أرنستو تشي جيفارا",4334,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":27,"readsCount":124,"views":136},8557,"حياتى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_855775581415202430.jpg","أحمد أمين",3742,{"id":138,"title":139,"coverUrl":140,"authorName":61,"ratingsCount":112,"readsCount":141,"views":142},5662,"عصر العلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-44-154ec90b90e6f09.jpg",27,6141]