[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fsk2-R8ibLyxzIpk_Kaf1TpW_OuhmXRTfSxpEE-ogbSI":3,"$f3jAvQOnIy8LUcFSsQlPMOnlQmewsjXo3v_LhWRJWVgQ":119},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":10,"translators":22,"editors":10,"category":26,"publisher":10,"reviews":29,"authorBio":10,"quotes":39,"relatedBooks":70},19250,"من تاريخ التعذيب في الاسلام",1,"تتألف هذه الدراسة من قسمين يروي أحدهما قصص التعذيب في تاريخ الإسلام ومواقف الفئات المختلفة منه وآراء الفقهاء فيه. ويبحث القسم الثاني في المقتربات الدينية للتعذيب كاشفاً من خلالها عن دور الأديان في هذه الظاهرة الجنائية. وفي هذا القسم تركز الدراسة على البعد الديني للتعذيب من خلال استقصائها للبعد التعذيبي في الأديان، لا سيما السماوية، ولو أنها لا تستبعد الأبعاد الأخرى كاقتراف مشترك لجميع المجتمعات والمعاشر الطبقية واللاطبقية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_19250052911527338171.jpg",119,null,"2147483647","عربي",3.9,3,7,906,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F19250",[23],{"id":24,"nameAr":25},3749,"هادي العلوي",{"id":27,"nameAr":28},24,"فكر وفلسفة",[30],{"id":31,"rating":32,"body":33,"createdAt":34,"user":35},38462,4,"تاريخ التعذيب في الإسلام\n\nدراسة عقلانية ليس لظاهرة نشوء التعذيب في الإسلام فقط، بل تحليل لبنية سياسية بدأت تأخذ مشروعيتها من مفهوم الحفاظ على أهمية الدولة، حتى ولو كان ذلك عن طريق تدمير الذات البشرية والخصوم، وهذا يُحيلنا إلى فهم مستوى الاضطرابات والثورات التي شهدتها هذه الأمة.\nفمسألة التعذيب لم تكتفي عند حدودها الإصلاحية، بل تجسدت باختراق إبداعي نابع من مفهوم القوة المُطلقة المُستقى من نظرية المُطلق الإلهي.\nفالبطش السياسي لم يترافق مع تغيير إيديولوجي، بل على العكس، أصبحت إيديولوجيا الأمة هي سبب للبطش تحت حجة الحفاظ على نظم الدولة، وكلما ازداد الخوف من المحاكمة الإلهية ازدادت نسبية التعذيب من خلال النصوص، كإتباع أولي الألباب، والنظر إلى الحركات التاريخية بعين المتمرد الذي يهدف لإنهاء الجذر الإيماني .. وازدياد الحالة تلك من أهم ممارسات النص بجعل التعذيب جزء من ممارسة اجتماعية، كعقوبة الرجم للزناة، وهو ما يحيل لجعل المجتمع يتطبع برؤية عنفية سبّاقة، جعل العقوبة جماهيرية وجعل الناس جزء من صيرورة المحاكمة.\nهذا الشكل العام لممارسة التراث (التعذيب) يمكن أن يضع العقل أمام مسألة أخلاقية وتساؤلات لا تنتهي حول رحمانية الدين الإسلامي.\nبالعام من يمتلك الميول الدينية بلا تفكير خشية حصوله على معصية، سيرفض كل ما سبق تحت حجة التشويه للدين الحنيف، لكن مقارنات العقل والتفكير والجدل هي أساس لتحديث البنية المهترئة.","2018-04-07T11:12:05.000Z",{"id":36,"displayName":37,"username":37,"avatarUrl":38},52811,"A-Ile Self-hallucination","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F52811\u002Fmedia\u002F70942\u002Fraffy-ws-1571494985-Opera-Snapshot_2019-08-05_132029_soundcloud.com.png",[40,43,46,49,52,55,58,61,64,67],{"id":41,"text":42,"authorName":25},50115,"والحكم بقطع اللسان تطوير مبكر لفن التعذيب يدل على السرعة التى تقدمت بها دولة الإسلام فى طريق تكاملها كمؤسسة قمعية.",{"id":44,"text":45,"authorName":25},50114,"ان اطمئنان رجل الدين السماوي إلى الموقع المتميز الذي يحتله في الكون بحكم علاقته الخاصة جدا بالسماء ، يعطيه شعورا متضخما بالهيمنة على رعاياه مشفوعا في نفس الوقت باستصغارهم",{"id":47,"text":48,"authorName":25},50128,"وقد ذكر ويل ديورانت أن كالفن اعدم بالنار في عام واحد 14 امرأة اتهمهن مجمع كرادلة جنيف بتحريض الشيطان على جلب الطاعون للمدينة",{"id":50,"text":51,"authorName":25},50134,"كلما خضت في تاريخ هذه الهمجية الكبرى وددت لو أن البشرية لم توجد على هذه الأرض و ان الحياة بقيت عند حدود القردة العليا و ذلك لأن همجية الإنسان معززة بوجود العقل المدبر الذي يفتح أبواب الخيال الإجرامي على مصراعيها بينما تقتصر همجية الحيوان علي تمزيق الفريسة بسرعة تيسيرا لأكلها.",{"id":53,"text":54,"authorName":25},50141,"وهو _يعني زياد بن أبيه _ مشرع لعدة أمور سارت عليها السلطة الاسلامية فيما بعد ، مثل منع التجول والقتل الكيفي وكان يعرف عندهم بالقتل على التهمة وعلى الظن ، وقتل البريء لإخافة المذنب ، وقد طبقه على فلاح خرج ليلا للبحث عن بقرته الضائعة خلافا لقراره منع التجول في الليل ، وقتل النساء وهو غير مألوف عند العرب .\nويخبرنا الطبري أن وكيل زياد على البصرة وهو الصحابي سمرة بن جندب أعدم ثمانية ألاف من أهلها تطبيقا لمبدأ زياد في القتل على التهمة ، ويروي السمعاني في الأنساب أن زياد أمر بقطع لسان رشيد الهجري وصلبه لأنه تكلم بالرجعة",{"id":56,"text":57,"authorName":25},50112,"حسب علماء النفس فإن النزعات الخطرة لا تنطلق إلا إذا صادفت وسطاً مادياً مساعداً.",{"id":59,"text":60,"authorName":25},50119,"وتتميز أصول الذبح اليهودي بالبشاعة لانها تشترط للحم الحلال أن يذبح الحيوان نصف ذبحة ويترك حتى يموت موتا بطيئا يستفرغ فيه كل دمه ، ويرجع ذلك إلى تحريم اليهودية أكل الدم",{"id":62,"text":63,"authorName":25},50111,"كان الحسن البصري يقول : ما سمعت الحجاج يخطب إلّا وظننت أن أهل العراق يظلمونه",{"id":65,"text":66,"authorName":25},50139,"وقد ظلت الكنيسة الأوروبية طوال طوال العصور الوسطى وشطرا من عصر النهضة مصدر الإرهاب الوحيد في أوروبا",{"id":68,"text":69,"authorName":25},50124,"النزعات الخطرة لا تنطلق إلّا إذا صادفت وسطا ماديا مساعدا",[71,78,84,90,95,101,106,113],{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":76,"views":77},19987,"الغريب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1998778991.jpg","ألبير كامو",3.7,18742,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":10,"avgRating":82,"views":83},19868," في صالون العقاد كانت لنا أيام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lfhahb538.gif",3.3,16452,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":88,"avgRating":82,"views":89},32333,"حديث السكون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-12-31-194f71f6a347ed8.jpg","إيكارت تول",16130,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":88,"avgRating":82,"views":94},32316,"قوة الآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-26-10-12-064f7085e4457e2.jpg",16067,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":10,"avgRating":99,"views":100},19263,"مجربات ابن سينا الروحانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hbgnb71bga.gif",3.4,10346,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":10,"avgRating":99,"views":105},20047," مئة عام من العزلة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1358808102_.jpg",9786,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":110,"avgRating":111,"views":112},30346,"فينومينولوجيا الروح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3034664303.jpg","فريدريك هيجل",3.5,9024,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":117,"avgRating":82,"views":118},183537,"تأملات قبل النوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183537735381.gif","أوشو",8492,{"books":120},[121,124,131,138,145,152,160,167],{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":10,"ratingsCount":122,"readsCount":123,"views":105},17,97,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":10,"ratingsCount":128,"readsCount":129,"views":130},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",14,89,5905,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":19,"readsCount":136,"views":137},197697,"7 سبعة الرقم المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1976977967911401397941.gif","فتحي فطوم",87,403,{"id":139,"title":140,"coverUrl":141,"authorName":142,"ratingsCount":128,"readsCount":143,"views":144},19982,"عابر سرير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_027b9ia65.gif","أحلام مستغانمي",66,5321,{"id":146,"title":147,"coverUrl":148,"authorName":10,"ratingsCount":149,"readsCount":150,"views":151},32305,"كخة يا بابا ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-06-374f6f9e12ce923.jpg",18,65,4766,{"id":153,"title":154,"coverUrl":155,"authorName":156,"ratingsCount":157,"readsCount":158,"views":159},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif","علي الوردي",2,57,4103,{"id":161,"title":162,"coverUrl":163,"authorName":10,"ratingsCount":164,"readsCount":165,"views":166},32304,"وصايا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-45-124f6f985d8914a.jpg",19,53,6497,{"id":168,"title":169,"coverUrl":170,"authorName":10,"ratingsCount":32,"readsCount":171,"views":172},20073," الخبز الحافي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ca9jhjf24.gif",42,6169]