[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJKXgT_7ABT5fgiUnPe8J7NwE1v1EY4Rql5RKiJ4B6Oc":3,"$fMPnlstD-ZW7XiqjzrshiwsaER7uNIKItN737msqEWik":144},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":20,"hasEpub":21,"epubUrl":22,"author":23,"translators":26,"editors":26,"category":27,"publisher":30,"publishers":33,"reviews":35,"authorBio":59,"quotes":63,"relatedBooks":94},19258," مهزلة العقل البشري ",1,"\u003Cp>كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه \"وعّاظ السلاطين\" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة. وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",302,1994,"0","ar",3.3,14,3,89,6136,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F19258",{"id":24,"nameAr":25},405,"علي الوردي",null,{"id":28,"nameAr":29},24,"فكر وفلسفة",{"id":31,"nameAr":32},4155,"دار كوفان للنشر",[34],{"id":31,"nameAr":32},[36,45,52],{"id":37,"rating":38,"body":39,"createdAt":40,"user":41},25428,4,"مثل هكذا كتب يجب أن تدرس، الكتاب في بدايته رائع وفي منتصفه\u003Cbr \u002F>ولكن في نهايته وعند الخوض في قصص عي وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة، أرى الكاتب منزاحًا لعلي لدرجة التقديس وهذا مما أثار شكي، لهذا لن أضيف النجمة الرابعة حتى أتأكد من فترة الخلافة في تلك الفترة ودراسة أحداثها","2015-10-17T12:00:34.000Z",{"id":42,"displayName":43,"username":43,"avatarUrl":44},56998,"أحمد جابر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F56998\u002Fmedia\u002F55294\u002Foig034bi70546720amlofh4c.jpg",{"id":46,"rating":38,"body":47,"createdAt":48,"user":49},5463,"ذكر الكثير من النقاط الصائبة ولو اني اعتقد بإن الذي يقرأها ولايزال عقله متأثراً بعاداته وتقاليده فلن يستلطف هذه النقاط التي اقصدها\u003Cbr \u002F>اعتقد انه عندما كان يتحدث عن مهزلة العقل البشري كان يقصد طبع البشر ومن ضمن ذلك قصد نفسه\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>لهذا لم اعتب على التناقض الذي لاحظته\u003Cbr \u002F>حيث انه قال اشياء ونجده طبق عكسها والذي فهمته من كتابه ان هذا طبع البشر\u003Cbr \u002F>مثل انه لم يكن بصدد الدفاع عن كتابه السابق لكنه دافع عنه باي حال\u003Cbr \u002F>كذلك تمنيت لو كان موضوعياً اكثر من ذلك\u003Cbr \u002F>وتمنيت انه لو لم يكثر من كلمة المغفلون (في الفصل الثاني او الثالث على ما اعتقد) ولو لم يصف امثال ابن رشد بالسخيفين\u003Cbr \u002F>فهذا لايروق بعالم حكيم مثله\u003Cbr \u002F>وكذلك لاحظت تكرار لوجهات نظره\u003Cbr \u002F>وتكلم عن التاريخ الاسلامي والخلافة من منظوره بشئ من الجرأة .. الذي لا تروق له الآراء غير التي تعود على سماعها واصبحت جزء من تفكيره فعلى الأرجح لن تعجبه هذه الفصول\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>على كل حال فالكتاب يستحق الـ5 نجوم\u003Cbr \u002F>لما استشعرته من حكمة ولانه اعطاني أمل بإن مجتمعنا سيسير نحو الافضل يوماً ما بفضل أمثاله\u003Cbr \u002F>ولو اني اعتقد ان تحضر المجتمع لن يكون على زمني :\\","2013-09-01T16:20:44.000Z",{"id":50,"displayName":51,"username":51,"avatarUrl":26},13666,"sin nombre",{"id":53,"rating":38,"body":54,"createdAt":55,"user":56},4694,"مهزلة العقل البشري ! ثاني كتاب أقروا لدكتور علي الوردي بعد كتاب خوارق اللاشعور من أجمل وأمتع الكتب التي قرأتها \u003Cbr \u002F>هناك نعمة جديدة لابد من أحمد الله عليها يوميا وهي أني عرفت الدكتور علي الوردي من خلال هذه الكتب\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>كاتب ومفكر رائع وجميل وأسلوبو ممتع وسهل ولا يمل منه نهائي !\u003Cbr \u002F>ويسطيع أن يقنعك بكل سهولة وامتاع\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>الكتاب يتحدث عن بعض الأمور التاريخية التي حصرت في زمن المسلمين وكيفية تعاطي للمسلمين في الوقت الحاضر لتلك القضايا ومنها قضية المدنية وكيف أصبح الناس يتعاملون مع المدنية الجديدة التي استطاعت أن تغير حياة الناس\u003Cbr \u002F>وأيضا تحدث عن موضوع الخلافات التي حصلت بين علي بن أبي طالب ومعاوية والصراع الحياتي المستمر بين هذين النظامين والحكمين الي اليوم الحالي .. \u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>وفي نهاية الكتاب تحدث عن موضوع عمر وعلي بن أبي طالب\u003Cbr \u002F>ولكن العجيب والذي أتسائل به مثل الكاتب لماذا نرى كل تلك الخلافات والعصبيات والاحزاب التي تتعصب لخليفة معين او مذهب معين او طريقة معينة مع أن جميع الخلافاء كانو غير ذلك مع بعضهم البعض ؟!\u003Cbr \u002F>سؤال ليتني أسطيع أن اجد جوابا له مثلما حير الكاتب علي الوردي !!\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>وأيضا تحدث عن أن اي حاكم ظالم لشعبه وأمته لابد أن تكون نهايته الخلاص منه لان الحكم في النهاية هو للشعوب وليس للحكام وأن الحاكم نصب حاكما ليحكم بين الناس بالعدل وليس ان يكون فوقهم وينشر الظلم والفساد بين الناس\u003Cbr \u002F>وقد صدق الدكتور في ذلك وخير دليل الثورات العربية !!\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>","2013-07-11T05:27:37.000Z",{"id":57,"displayName":58,"username":58,"avatarUrl":26},12130,"Ala'a Ahmed",{"id":24,"name":25,"avatarUrl":60,"bio":61,"bioShort":62},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F405\u002Fmedia\u002F2679\u002Fmc58om854g.jpg","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الأجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدلوجيات (الأفكار) القومية فقد أثار هذا حنق متبعي الايدلوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه\" شخصية الفرد العراقي\" وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك إنتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته. ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م.ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار وطرد من العمل ولكنه طرد من العمل لانه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن وبعد ذلك فتح دكان صغير يديره بنفسه، وفي عام 1931 التحق بألدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. واكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح افندي.وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الثالثة على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكلوريوس وارسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950. عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950 ،أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (استاذ متمرس) عام 1970. كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات ولم يلتفت إلى مستقبله الشخصي، وإنما كانت حياته معاناة وتعب وأجتهاد وأختلف مع الحكام في بعض الأمور، وفي هذه المعاناة وحدها رأى المستقبل يصنع بين يديه. كتب عنه: سلامه موسى, عبد الرزاق محيي الدين, ومئات الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه, ومنذ أواخر السبيعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب.","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة ت",[64,67,70,73,76,79,82,85,88,91],{"id":65,"text":66,"authorName":25},25640,"بلغ المسلمون في غفلتهم أنهم يحاولون التستر على بني أمية. فالشيعة يضعون اللوم على عمر و أهل السنة يضعونه على ابن سبأ. وهذا هو ما حاول بنو أمية أن يذيعوه بين الناس. فربحوا و خسر الإسلام",{"id":68,"text":69,"authorName":25},25654,"فلو ظهر بيننا اليوم رجل كعلي بن أبي طالب عادلاً يساوي بين الناس فلا يدارى أهل الجاه والنفوذ ولا يغدق أموال الأمة على الأصحاب والأنصار ولا يحابى أو يجامل أو يراعي، لتفرقنا عنه كما تفرق أسلافنا ولأقمنا الدنياعليه وأقعدناها ولعزونا إليه كل منقصة نجدها في القاموس",{"id":71,"text":72,"authorName":25},25759,"هناك فرق كبير بين المشعوذ و المصلح . فالمشعوذ ينشد الجاه بين قومه ، وهو لا يبالي أن يكونوا على حق أو باطل. إنه يتظاهر بحب الإصلاح، ولكنه يحب مع ذلك أن يتصدر في المجالس و أن يقوم الناس له إجلالاً. ومعنى هذا أنه طالب جاه طالب إصلاح",{"id":74,"text":75,"authorName":25},25780,"لابد للمصلح الذي يشكك في صحة نظام قديم أن يأتي للناس بنظام أصح منه",{"id":77,"text":78,"authorName":25},25801,"إنها مسألة عدل اجتماعي ينعم به سواد الناس. وليست هي مسألة خاصة. وهنا يتبين منشأ التطرف في عقيدة الشيعة وأهل السنة. أولئك يبغضون عمر وينسون عدله وهؤلاء يحبون معاوية وينسون ظلمه. وبين هؤلاء وأولئك ضاعت النمرقة الوسطى. ص237",{"id":80,"text":81,"authorName":25},25808,"ليس في هذه الدُّنيا شيء يمكن أن يتلذَّذ الإنسان به تلذذًا مستمرًا.",{"id":83,"text":84,"authorName":25},25836,"الفكر البشري حين يتحرر و يخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع اليقين على أيه صورة.",{"id":86,"text":87,"authorName":25},25878,"أشار بعض المفكرين إلى أن الجنة التي وعد بها المتقون لا بد أن تكون أشقى مكان في الكون. إذ ليس فيه إلا إخوان على سرر متقابلين، يأكلون ويشربون ويتناكحون ولا يفعلون سوى ذلك شيئاً.\n\nإنهم سوف يسأمون من هذه الحياة الرتيبة إذا مضت عليهم سنة واحدة فكيف بهم إذا استمروا فيها إلى الأبد خالدين؟.",{"id":89,"text":90,"authorName":25},25548,"يقول الإمام علي:\"لا تعلموا أبنائكم على عاداتكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم",{"id":92,"text":93,"authorName":25},25555,"إن من الصعب على الإنسان أو المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار في تفكيرهم وسبب ذلك أن الإطار الفكري قيد لاشعوري موضوع على عقولهم من حيث لا يحسون به. فهو بهذا الاعتبار كالضغط الجوي الذي نتحمل ثقله الهائل على أجسامنا دون أن نحس به. وقد نحس به بعض الإحساس إذا تحولنا إلى مكان آخر يتغير فيه مقدار الضغط. عندئذٍ نشعر بأنّنا كنّا واهمين. كذلك هو العقل البشري فهو لا يحس بوطأة الاطار الموضوع عليه إلّا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هنالك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة.",[95,102,108,114,119,125,131,138],{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":99,"avgRating":100,"views":101},19987,"الغريب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1998778991.jpg","ألبير كامو",3.7,18851,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":106,"avgRating":13,"views":107},19868," في صالون العقاد كانت لنا أيام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lfhahb538.gif","أنيس منصور",16556,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"avgRating":13,"views":113},32333,"حديث السكون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-12-31-194f71f6a347ed8.jpg","إيكارت تول",16201,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":112,"avgRating":13,"views":118},32316,"قوة الآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-26-10-12-064f7085e4457e2.jpg",16153,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":26,"avgRating":123,"views":124},19263,"مجربات ابن سينا الروحانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hbgnb71bga.gif",3.4,10390,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"avgRating":123,"views":130},20047," مئة عام من العزلة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1358808102_.jpg","غابرييل غارسيا ماركيز",10036,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"avgRating":136,"views":137},30346,"فينومينولوجيا الروح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3034664303.jpg","فريدريك هيجل",3.5,9083,{"id":139,"title":140,"coverUrl":141,"authorName":142,"avgRating":13,"views":143},183537,"تأملات قبل النوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183537735381.gif","أوشو",8538,{"books":145},[146,149,156,163,171,178,186,193],{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"ratingsCount":147,"readsCount":148,"views":130},17,97,{"id":150,"title":151,"coverUrl":152,"authorName":153,"ratingsCount":20,"readsCount":154,"views":155},197697,"7 سبعة الرقم المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1976977967911401397941.gif","فتحي فطوم",87,684,{"id":157,"title":158,"coverUrl":159,"authorName":160,"ratingsCount":14,"readsCount":161,"views":162},19982,"عابر سرير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_027b9ia65.gif","أحلام مستغانمي",66,5501,{"id":164,"title":165,"coverUrl":166,"authorName":167,"ratingsCount":168,"readsCount":169,"views":170},32305,"كخة يا بابا ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-06-374f6f9e12ce923.jpg","عبد الله المغلوث",18,65,4936,{"id":172,"title":173,"coverUrl":174,"authorName":25,"ratingsCount":175,"readsCount":176,"views":177},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif",2,57,4285,{"id":179,"title":180,"coverUrl":181,"authorName":182,"ratingsCount":183,"readsCount":184,"views":185},32304,"وصايا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-45-124f6f985d8914a.jpg","محمد الرطيان",19,53,6667,{"id":187,"title":188,"coverUrl":189,"authorName":190,"ratingsCount":38,"readsCount":191,"views":192},20073," الخبز الحافي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ca9jhjf24.gif","محمد شكري",42,6266,{"id":194,"title":195,"coverUrl":196,"authorName":197,"ratingsCount":198,"readsCount":199,"views":200},20081," تلك العتمة الباهرة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2nockmfef0.gif","الطاهر بن جلون",8,41,3737]