[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fsE4t3Z7OKsIIAlbVzacKKTQTOk-AEOJe47mJbCoCPSQ":3,"$fPz0n4cCgKIFJv9oSzIQxZ3hfLbRjpWHra9Uw__Q2XhI":60},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":12,"views":14,"shelvesCount":12,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":16,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":17,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":20,"publishers":23,"reviews":25,"authorBio":44,"quotes":48,"relatedBooks":49},214118,"العصيان المدني",1,"الكتاب عبارة عن مقالات تدافع عن حقوق الإنسان والحرية الفردية وتقدم أنواعا مختلفة من الاحتجاج التي ينبغي للفرد أن يسلكها، بشكل متمدن، لانتزاع حقوقه، فثورو ليس من صنف الكتاب أصحاب الدعوات أو المذاهب، فهو لا يتبنى تصورا فلسفيا نسقيا، فهو لا يتنبأ ولا يحلل، بالمفاهيم التاريخية أو العلمية المعقدة، فأفكاره بسيطة ومباشرة... إنه “يحتج”، بهدوء. يبدأ ثورو كتابه بعبارة “أحسن حكومة هي التي لا تحكم إطلاقا”.. وكانت هذه الجملة كافية ليتم تصنيف ثورو على أنه كاتب فوضوي، لذلك عندما ظهر كتابه لم يُقْرأ كثيرا، لكن بعد مرور 100 سنة، استطاع الكتاب التأثير في حياة مئات الملايين من الناس، في الشرق والغرب. يعرِّف ثورو العصيانَ المدني في كتابه بأنه: نشاط شعبي متحضر يعتمد أساسا على مبدأ اللا عنف.. أنشطة العصيان المدني هي عبارة عن تحد لأمر أو لقرار ما، حتى ولو كان غير مقيد بالقانون. هدف النشاط المباشر هو أن يحافظ على ظاهرة معينة أو أن يغيرها في المجتمع. النتائج أو التبعات الشخصية هي جزء مهم من النشاط ولا يُنظَر إليها على أنها نتيجة سلبية. ويجب الانتباه إلى أن العصيان المدني تقوم أنشطته على التحدي، فلا تقيده قوانين النظام أو قراراته، وإن كان أحيانا يتم عبر القوانين، ومن ثم لا يستطيع النظام أن يفرض على حركة العصيان نشاطا بعينه أو يمنعها من نشاط، أو يفرض عليها ميدانا بعينه. إن المقاومة يجب أن توجه خطابها إلى المواطنين المذعنين. ويعتقد ثورو أن المواطنين هم الذين يُشكِّلون ويصنعون الجزء الأهم في جماعة العصيان المدني. كما يري أن أكبر الداعمين للأنظمة الجائرة والذين يمثلون أخطر وأكبر المعوقات أمام حركة المقاومة هم أولئك الذين يعترضون ثم يذعنون ويقدمون للنظام الولاء والدعم في النهاية. وينبغي ألا تنشغل حركة العصيان المدني بتوجيه خطابها إلى الحاكم أو النظام وتغفل عن اختيار خطاب مناسب للجماهير، يدعوهم إلى المشاركة في العصيان ويُحرِّضهم عليه ويربط مستقبلهم بنجاحه، طالما أنها قررت المقاومة وليس الاحتجاج... وتبنى مفكرون وسياسيون كثيرون فكرة العصيان المدني، فقد لجأ إليها تولستوي كما لجأ كارل ماركس إلى هذه الفكرة، حين حاول أن ينظم حملة لإقناع الأوربيين بعدم دفع الضرائب، خلال الثورة التي اجتاحت أوربا عام 1848م، كما لجأ إليها المهاتما غاندي -الذي قاد النضال ضد الاستعمار البريطاني في الهند- مؤمنا بشكل لا يقبل الشك. بأن العصيان يقوض من سلطة الدولة إلى حد بعيد، إذ يقول: “لو أن الرجل يشعر بأنه ليس من الرجولة أن يطيع القوانين الجائرة فلن يستطيع أي طاغية أن يستعبده”.. وظهر عبر كل دول العالم ما يُعرَف اليوم بحركات العصيان المدني.. ولعل أشهر النساء اللائي طبقن أفكار العصيان المدني في الولايات المتحدة الأمريكية امرأة صغيرة تشتغل في الحياكة، اسمها روزا بارك، جلست على مقعد في الحافلة وكانت عظامها تئن من التعب بعد يوم عمل طويل ولكن الرجل العنصري الأبيض وقف أمامها وأشار إليها بظاهر يده المفتوحة أن انهضي وأخلي المقعد، فلم تنهض ولم تردَّ عليه وارتكبت بذلك “خطيئة” مميتة. فقد جحظت عيون ركاب الحافلة وتوقفت في غير مكان وقوفها وجاء السائق ليُذكِّر الراكبةَ المشاكسة بنصوص القانون الذي يلزم الأسود، رجلا أو امرأة، بالتنازل عن مقعده في الحافلة لأي أبيض يأمره بذلك، رجلا كان أو امرأة.. قالت لهم: “إنني متعبة جدا.. تعبت من التنازل عن مكاني لأناس لا يستحقون وليس لديهم أي تبرير لذلك التنازل، ولن أتنازل مرة أخرى لأي كان... افعلوا ما تشاؤون”!... بسبب ذلك الموقف الصغير لامرأة صغيرة منهَكة القوى، نشبت واحدة من أروع ثورات التاريخ هي ثورة الحقوق المدنية التي انتزعت للأمريكيين السود حقوقَهم المدنية من براثن العنصرية. وبعد أربعين عاما من انتصارها التاريخي، أتت بأول رجل أسود إلى البيت الأبيض، رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2141188114121404268684.jpg",null,"0","ar",4,2,2388,false,0,{"id":18,"nameAr":19},583,"هنري ديفيد ثورو",{"id":21,"nameAr":22},22524,"كتب غير مترجمة",[24],{"id":21,"nameAr":22},[26,35],{"id":27,"rating":28,"body":29,"createdAt":30,"user":31},23001,3,"كتاب قيم من أصول الثقافة العالمية والانسانية وضروري لكل إنسان أن يطلع عليه .. شكرا لكم ","2015-05-28T13:47:57.000Z",{"id":32,"displayName":33,"username":34,"avatarUrl":9},49550,"ali_elnwishey","ali_elnwishey ",{"id":36,"rating":37,"body":38,"createdAt":39,"user":40},10674,5,"\"خير حكومة هي التي لا تحكم إطلاقاً\".. بهذه الكلمات الجديدة بدأ ثورو مقالته \"العصيان المدني\" التي ظهرت في مجلة دورية مغمورة ولم تسترع انتباه أحد وقتها.. إذ كتبها هذا الفيلسوف الأميركي الذي سبق له أن نشر كتابه \"في الغاب\" ليروي فيه حياته التي قضاها خلال سنة كاملة يعيش في كوخ بناه بنفسه في الغابة وأخذ يزرع ما يكفيه مؤونة يومه ويمضي بقية نهاره في القراءة والكتابة والتفكير والتأمل.. كانت عزلته تلك دعوة للتخلي عن تعقيدات الحضارة وترسيخاً لشعار \"كيف تستغني؟ بدلاً من كيف تقتني؟\". وقد كانت الروح التجاري والاقتنائي على أشدها في أيام ثورو في الولايات المتحدة الأمريكية فعمد ثورو إلى صده وترك المدينة والإقامة في الريف فأدخل الطبيعة في الأدب الأمريكي وأثار الوجدان لجمال الريف والغابة والطير والوحش والحياة الفطرية. وكانت عودته بعد سنة وستة شهور للمدينة ليقول أن الحياة في الغابة لم تعد ممكنة ولكن من الممكن الاستغناء عن تكاليف الحياة الاجتماعية الباهظة وأن \"الفقر الإداري\" قيمة لا يجب أن نتخلى عنها.\nوكانت الحرب المكسيكية البغيضة قد انتهت وكان من نتائجها تجارة الرقيق وقانون العبيد الذي أثار حنق ثورو، إضافة لمعركة ضريبة الرأس التي رفض ثورو دفعها احتجاجاً على العبودية والقمع والاضطهاد والحرب التي كانت تخوضها الولايات المتحدة ضد المكسيك، فقبض عليه وسجن ثم أطلق سراحه واستمر في تلك المعركة لست سنوات. وكانت جميع تلك الظروف حافزاً قوياً لكتابة العصيان المدني. إذ كان يرى أن من واجب المواطن أن يقاوم الشر في الحكومة إلى حد عصيان قوانينها علناً وعمداً، مندداً بالشعارات الكاذبة لحكومته:\n\"اذا تعهدت أمة بأن تكون ملجأ للحرية ، وكان سدس عدد سكانها عبيداً.. فأعتقد أن الوقت ملائم للأشراف من شعبها أن يتمردوا ويثوروا.. يجب أن يكف هؤلاء الناس عن امتلاك العبيد وعن شن الحرب على المكسيك حتى ولو كلفهم هذا وجودهم كبشر\".\nكان خصام ثورو للحكومة في العصيان المدني هو أن الحكومة تعيش للأفراد ولا يعيش الأفراد لأجل الحكومة. ولهذا دعا المواطنين لعدم دفع الضرائب كتعبير عن امتعاضهم من الحكومة لأنه عندما يدفعها لحكومة غير عادلة فانه يتجاوز عن المظالم التي تقوم بها تلك الحكومة: \" ينبغي لمن يقاومون تجارة الرقيق أن يسحبوا دعهم في الحال، الشخصي والمادي، من حكومة ماساشوزتس، وألا ينتظروا حتى يصيروا غالبية كبرى، قبل أن يروا سيادة الحق بواسطتهم. وأعتقد أنه يكفي أن يكون الله في جانبهم، دون انتظار لتلك الغالبية. وزيادة على ذلك، فكل رجل أكثر إحقاقاً للحق من جيرانه، هو غالبية في حد ذاته\".\nومن المؤكد أن بذرة الأفكار العظيمة والخيرة لا تموت حتى وإن تجاهلها معاصروها ولم يعتنوا بتنميتها.. فبعد مائة عام وفي سنة 1907 وقعت نسخة من كتاب \"العصيان المدني\" في يدي محام هندي في أفريقيا اسمه غاندي فوجد فيها صياغة معبرة عن أفكاره وروحه إذ كان غاندي يفكر في ميزات المقاومة الايجابية لشعبه ولكن لم يكن راضياً عن مصطلح \"المقاومة الإيجابية\" وما أن وقع بيده كتاب ثورو حتى اتخذ مصطلح \"العصيان المدني\" كاسم لحركته. حيث أن هذا المصطلح تعبير عن مبدأ الصلابة في غير عنف مع تمسك بالحقيقة والعدالة وهذه سياسة دبلوماسية تنطبق تماما وفلسفة غاندي فصار العصيان المدني في يدي المهاتما غاندي إنجيلا لعدم المقاومة.\nولم يكن غاندي وحده من يتبع ثورو في عصيانه المدني، بل دعا إليه كثير من الثوار في أنحاء العالم، ففي جنوب افريقيا أدت الدعوة للعصيان المدني إلى انهاء الفصل العنصري. وفي الولايات المتحدة تبناها مارتن لوثر كنج، وفي مصر بدأ تطبيقها بعد اعتقال الزعيم الوطني سعد زغلول.\n","2014-07-02T03:39:08.000Z",{"id":41,"displayName":42,"username":42,"avatarUrl":43},101,"رانيا منير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F101\u002Fmedia\u002F766\u002F2011-11-21-12-50-554eca9eb6cd48b.jpg",{"id":18,"name":19,"avatarUrl":45,"bio":46,"bioShort":47},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F583\u002Fmedia\u002F26388\u002F3427-1.jpg","هنري ديفيد ثورو كاتب وشاعر أمريكي، ولد في بلدة كونكورد بولاية مساشوستس وأمضى جل حياته وتوفي فيها. أتمَّ دراسته في مدارس البلدة، ثم في جامعة هارفرد القريبة التي تخرج فيها عام 1837. كانت مجالات اهتمامه واسعة غطت الأدب اليوناني واللاتيني والفلسفات والديانات الشرقية والتاريخ الطبيعي والرياضيات. عمل في التدريس مدة قصيرة، إذ أنشأ مع أخيه مدرسة استمرت ثلاث سنوات.\n\nأقام ثورو بين عامي (1845-1847) في كوخ بناه بمساعدة بعض الأصدقاء في «وولدن بوند» بالقرب من كونكورد محاولاً إثبات إمكانية العيش بالقرب من الطبيعة بأقل قدر ممكن من الاستهلاك لمواردها، بالاعتماد على الذات، وهذا من صلب مبدأ «التعالي». وكانت هذه الخطوة أيضاً احتجاجاً رمزياً على الحرب التوسعية التي شنتها الولايات المتحدة على جارتها المكسيك، وعلى توسيع نظام الرق، ليشمل الولايات المنضمة حديثاً إلى الاتحاد، وقد طبع فكره الثوري هذا مؤلفاته كلها بطابع الرفض والتحدي في سبيل الإصلاح.\n\nكانت السنوات التي قضاها ثورو في «وولدن بوند» الأكثر عطاء خلال حياته القصيرة، فقد كتب في تلك المدة المسودة النهائية لمؤلفه «أسبوع عبر نهري كونكورد ومِريماك» (1849(، وهو وصف لرحلة فعلية ورمزية عبر الطبيعة تتبع مجرى النهرين. وكان هذا المؤلف بمثابة مقدمة لكتابه الآخر الذي أتمه في الوقت نفسه «وولدن أو الحياة في الغابة» (1854) الذي يمكن أن يُفسَر كسيرة ذاتية أو نقد اجتماعي أو سبر لأغوار النفس البشرية. وهو محاولة شعرية نثرية، بصور مجازية رمزية، لاكتشاف الذات والمدينة الفاضلة عن طريق التأمل في الطبيعة. في خضم هذا العالم المثالي الذي حاول ثورو خلقه لنفسه دُفع به إلى السجن، وإن كان ذلك لليلة واحدة، لأنه رفض دفع الضرائب المترتبة عليه، مما جعل ثورته على النظام السياسي والاجتماعي القائم تصل إلى أوجها. وكانت مقالته «مقاومة الحكم المدني» (1849) تعبيراً عن ذلك، لكنه لم يتمكن من نشرها إلا بصعوبة بالغة، ولم تلق تجاوباً كبيراً من القراء لهجومه على نظام الحكم ونقده اللاذع له، وأعاد نشرها تحت عنوان «العصيان المدني» في كتابه «أمريكي (يانكي) في كندا» (1966) ويبين ثورو في هذه المقالة أنَّ هناك قانوناً «أسمى من القانون المدني وأن على الإنسان اتباع هذا القانون الأسمى، ولو أدى ذلك إلى معاناته»، وبالتالي فإن أي «نظام حكم يسجن البريء يجعل من السجن مكاناً مناسباً للبريء». ويفسر هذا تجاوب ثورو مع حركة تحرير العبيد وتسهيل هروبهم من الجنوب إلى الشمال، فيما عرف بالخط الحديدي السري، فكتب «العبودية في مساشوستس»، وهي في الأصل محاضرة كان قد ألقاها عام 1854. كذلك كان ثورو المدافع الأول عن جون براون، الذي قام عام 1859 بغارة على مستودع للأسلحة تابع للجيش تمهيداً للقيام بثورة لتحرير العبيد، إلا أنه قُبض عليه واتهم بالخيانة وأعدم، واعتبره ثورو بطلاً، فكتب «دفاع عن الكابتن جون براون» (1959).\nنشرت بعد وفاة ثورو بعض مؤلفاته حول الطبيعة، مثل «نزهات» (1963) و«غابات مين» (1864) و«كيب كود» (1865) التي كانت نتيجة ملاحظاته في أثناء تجواله في المحيط القريب منه وفي كندا. أما «يوميات»، التي تغطي الجزء الأكبر من حياته ما بين 1837-1862 والتي تعد أكبر وأهم أعماله إذ تشمل أربعة عشر جزءاً، فلم تنشر إلا في عام 1906، أي بعد أكثر من خمسين عاماً على وفاته.\n\nأثَّر فكر ثورو بشكل حاسم في التطورات التي سبقت الحرب الأهلية، التي اندلعت عام 1861 بين الولايات الشمالية التي عارضت العبودية والولايات الجنوبية التي أرادت المحافظة عليها، وفي تداعياتها، وكذلك في حركة الاحتجاج ضد الحرب في فيتنام في الستينات والسبعينات من القرن العشرين. ","هنري ديفيد ثورو كاتب وشاعر أمريكي، ولد في بلدة كونكورد بولاية مساشوستس وأمضى جل حياته وتوفي فيها. أتمَّ دراسته في مدارس البلدة، ثم في جامعة هارفرد القريبة التي تخرج فيها عام 1837. كانت مجالات اهتمامه ",[],[50,55],{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":19,"avgRating":28,"views":54},214117,"ولدن (حياة الغابات)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2141177114121404267652.png",974,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":19,"avgRating":16,"views":59},310283,"ولدن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FSep\u002F7f617200-b0b7-4744-8941-86f9e130ef54.png",336,{"books":61},[62,63,65,73,81,89,97,105],{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":19,"ratingsCount":16,"readsCount":6,"views":54},{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":19,"ratingsCount":16,"readsCount":16,"views":64},428,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":69,"ratingsCount":70,"readsCount":71,"views":72},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18691,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"ratingsCount":78,"readsCount":79,"views":80},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20101,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"ratingsCount":86,"readsCount":87,"views":88},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",71,326,31091,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},34214,"الأسود يليق بك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1360146330_.jpg","أحلام مستغانمي",102,284,15793,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":101,"ratingsCount":102,"readsCount":103,"views":104},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg","أثير عبد الله النشمي",64,221,12880,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":109,"ratingsCount":110,"readsCount":111,"views":112},191010,"قواعد العشق الأربعون : رواية عن جلال الدين الرومي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191010010191.jpg","إليف شافاك",40,220,16524]