[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fpHlr_HWI_1ejW3qhGXucDzSHkzR_OZurvjoqa9gb1pc":3,"$fpy-bw9s0TBI3ZhXc6qijwBUFOpCEm_Lp4S5qs9IkYnI":104},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":9,"category":28,"publisher":30,"publishers":33,"reviews":35,"authorBio":45,"quotes":49,"relatedBooks":50},21602,"الإغواء الأخير للمسيح",1,"\u003Cp style=\"direction: rtl;\">يقول كازانتزاكيس في مقدمة كتابه حول الفكرة التي دار حولها \"الإغواء الأخير للمسيح\": إن كل لحظة من حياة المسيح هي صراع وانتصار. لقد قهر الفتنة القاهرة لرغبات الإنسان البسيط، قهر الإغراءات، وعمل دون هوادة على إحالة اللحم إلى روح، ثم ارتقى، وحين وصل إلى قمة الجلجلة صعد إلى العليين. ولكن، حتى وهو هناك لم ينته صراعه. فالإغراء–الإغواء الأخير–كان بانتظاره على الصليب، وأمام عيني المصلوب كشفت روح الشر، في لمح البصر، الرؤى الخادعة للحياة السعيدة الوادعة. وبدا للمسيح أنه سلك سبيل البشر الممهد السهل، وتزوج وأنجب أطفالاً، وأحبه الناس واحترموه، والآن، بعد أن أصبح عجوزاً، جلس على عتبة داره يبتسم برضى وهو يتذكر أشواق شبابه. ما أروعه، وما أعقله! باختياره سبيل البشر! أي جنون في إرادة إنقاذ العالم! أي فرح بالإفلات من ظروف الحرمان، ومصادر العذاب، ومن الصليب! كان ذاك هو الإغواء الأخير الذي جاء كلمح البرق ليعكر صفو اللحظات الأخيرة من حياة المخلص. لكن المسيح هزّ رأسه بعنف على الفور، وفتح عينيه، ورأى. لا. لم يكن خائناً. المجد للرب!. ولا كان آبقاً، لقد أنجز المهمة التي وكلها الله إليه. إنه لم يتخذ له زوجة، ولم يعش حياة سعيدة، لقد وصل إلى ذروة التضحية: سُمِّرَ على الصليب. أغمض عينيه راضياً ومن ثم تعالت صرخة انتصار عظيمة: لقد أنجز العمل! بكلمات أخرى: لقد أديت واجبي، وها قد صلبت، ولم أستسلم للغواية: لقد كتب نيكوس كازانتزاكيس كتابه هذا ليقدم من خلاله نموذجاً سامياً للإنسان المقاوم، وليبين له أن عليه أن لا يخشَ الألم، أو الغواية أو الموت. لذا فإن هذا الكتاب ليس سيرة حياة، إنه اعتراف كل إنسان يكافح، وكل الكاتب ثقة بأن من يقرأ كتابه هذا المترع بالحب، سوف يحب، أكثر من أي وقت مضى المسيح.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_cmdd25m34b.jpg",null,2000,"0","ar",4,2,1121,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F21602",{"id":22,"nameAr":23},18114,"نيكوس كازانتزاكيس ",[25],{"id":26,"nameAr":27},56814,"أسامة منزلجي",{"id":6,"nameAr":29},"فنون",{"id":31,"nameAr":32},2703,"دار المدى للثقافة والنشر",[34],{"id":31,"nameAr":32},[36],{"id":37,"rating":38,"body":39,"createdAt":40,"user":41},20713,5,"'الإغواء الأخير للمسيح': آلام الانسان! \nما الذي يدعو كاتبا في خمسينيات القرن الماضي لكتابة رواية بطلها الرئيسي هو السيد المسيح؟! هذا ما فعله الروائي اليوناني نيكوس كزانتزاكيس في روايته 'الإغواء الأخير للمسيح'، حيث تستعيد هذه الرواية سيرة السيد المسيح ما قبل الرسالة السماوية، حين كان نجاراً، وتستكمل حكايته بالرسالة، والصليب، وآلامه وآماله بالخلاص للإنسانية. \nعندما نعرف عمق الأثر الديني لدى كازنتزاكيس نستطيع أن نفهم السبب، فلطالما كانت حياة هذا الكاتب، كما وصفها بنفسه، صراع بين الدنيا والدين، بين الجسد والروح، بين أفكار عصره وهرطقاته وبين تمثلاته وأشواقه الدينية الذاتية. لقد حاول كازنتزاكيس في هذه الرواية أن يؤنسن المسيح، وأن يصور الصراع الإنساني في داخله بين الغرائز التي تشده للدنيا والأشواق التي ترتقي به للسماء، وذلك الاحتدام الضاري بين مملكة الأرض وملكوت السماء.\nورغم أن مجمل الرواية هو استعادة للقصص والحكايات الإنجيلية ولكنها تُستحضر سرداً من منظور الكاتب ورؤيته الذاتية، حيث يتبدى تصوره الخاص للدين والمسيح والإيمان والحياة منشقاً عن الخط الديني التقليدي، باحثاً عن ذلك التوازن بين الدنيا والآخرة، وعن حق الإنسان في التمتع بالحياة، والحب، والزوجة والأبناء دون أن يحيد عن طريق الحقيقة والقداسة، ويتضح هذا في الحلم الأخير للمسيح وهو مسمرٌ على الصليب، حيث يرى نفسه في الحلم وكأنه عاد من جديد ليتزوج من مريم ومرثا أختي اليعازر، وينال كل المتع التي حرم نفسه منها، ويعيش حياة بسيطة هانئة مع أبنائه، ويعلن بصريح العبارة لحوارييه أنه ابن الإنسان، وأنه بشر عادي وليس رباً كما أراد له بولس الرسول أن يكون، بل هو يستنكر على بولس هذا الإدعاء، ولكن تلامذته يستنكرون عليه تخليه عن الربوبية ليعيش حياته العادية، ويتهمونه بالخيانة والخداع لأنه جعلهم يصدقونه، ثم إذ به يصحو فجأة من حلمه ليجد نفسه لايزال مسمراً في الصليب يعاني الآلام الهائلة، مكتشفاً أن زواجه وأبنائه، وكل المتع واللذائذ التي ذاقها هي مجرد حلم، وأنه لا يزال محتفظاً بالربوبية، في عودة أرادها كازنتزاكيس متسقة مع الخط الرسمي العقائدي ولكن بعد أن زرع بذور الشك، والشقاق في أرض الحكاية المقدسة!\nالسؤال الذي خطر ببالي وأنا أقرأ الرواية هو: إلى أي مدى يصلح الدين كموضوع للتناول الروائي؟ يبدو لي أن ما يبرر قيام كازنتزاكيس بتناول الدين روائياً، إضافة إلى كونه هاجساً مُلحاً بالنسبة له على الصعيد الشخصي، هو أن الدين لا يزال أحد الموضوعات والشواغل المؤثرة في الوجدان الإنساني، فلو كشطنا الطبقة السطحية للمجتمعات الحديثة المتمدنة لوجدنا الدين والإيمان يحتلان مساحات واسعة كاهتمامات قصوى في أعمق أعماق الشخصية، وتتجلى واضحة في الأماني والأشواق والمخاوف والرجاءات المنغرسة جذورها في التربية الدينية والتمثلات الكهنوتية، وهو ما يجعل الدين موضوعاً معاصراً باستمرار، أما من حيث مدى استجابة الدين كموضوع للبنية الروائية، فقد بدا واضحاً أن الموضوع الديني في رواية'الإغواء الأخير للمسيح' يثقل المتخيل الروائي ويشده إلى الواقع الديني، فالروائي ظل محكوماً بالسياق التاريخي، والتمثلات الدينية الراسخة للحكاية.\nلقد بدا السرد الروائي في هذه الرواية مشتبكاً في صراع مع السرد الديني، خاصة وأن بنية الكتاب الإنجيلي قائمة على السرد القصصي، والمتواليات الحكائية التي ترتكز على بؤرة مركزية تدور حولها الأحداث وتتجه نحو غايات ميتافيزيقية متوارية، حيث تتبدى الأحداث ظاهرة وواضحة للعيان، ولكن جذورها تظل منغرسة عميقاً في عتمة التربة الدينية النبوئية، لهذا يتبع السرد الروائي السرد الإنجليلي، يذوب في مجراه حيناً ولكنه يتقاطع معه في أحيانٍ كثيرة، محاولاً باستمرار أن يزيح الحجب عن الأبعاد الإنسانية في شخصية المسيح التي حجبتها أسطورته الدينية، حيث يتبدى الصراع البشري بين الخير والشر، وبين الأهواء والرغبات والشهوات والأشواق داخل النفس.\nفي رواية 'الإغواء الأخير للمسيح' يتبدى المسيح أقرب للإنسان العادي، إنسان طبيعي بسيط يمكن أن يفهمه أي إنسان ويتعاطف معه ويحبه، إنه إنسان يعيش في داخله الصراع الضاري بين الخير والشر مثل كل البشر، وينوس ببين هوة الخطيئة المحفوفة بالجحيم وجنة الفضيلة الموعودة في مملكة الرب، لهذا تتبدى فضائله الشخصية كثمار لكافحه ونضاله الإنساني المضني من أجل الحب والخير والجمال، وهذا، ربما، ما أراد نيكوس كازنتزاكيس أن يؤكد عليه.\n","2015-02-27T11:50:12.000Z",{"id":42,"displayName":43,"username":43,"avatarUrl":44},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":22,"name":23,"avatarUrl":46,"bio":47,"bioShort":48},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F18114\u002Fmedia\u002F11840\u002Fk877l29ong.jpg","نيكوس كازنتزاكيس يُعتبَر الكاتب اليوناني من أبرز الكتَّاب والشعراء والفلاسفة في القرن العشرين. فقد ألَّف العديد من الأعمال الهامة في مكتبة الأدب العالمي، تضمَّنت المقالات والروايات والأشعار وكتب الأسفار والتراجيديات، بالإضافة إلى بعض الترجمات. وقد تُرجِمَتْ كتبُه إلى أكثر من 40 لغة.\nوكان في آخر أيامه يطلب من ربِّه أن يمدَّ في عمره عشر سنوات أُخَر ليكمل أعماله و\"يفرغ نفسه\"، كما كان يقول. وكان يتمنى لو كان في إمكانه أن يتسول من كلِّ عابر سبيل ربع ساعة بما يكفي لإنهاء عمله. توفي في 26 تشرين الأول سنة 1957 في ألمانيا عن عمر 74 عامًا، ونُقِلَ جثمانُه إلى أثينا. ولكن الكنيسة الأرثوذكسية منعت تشييعه هناك، فنُقِلَ إلى كريت، وكُتِبَتْ على شاهدة ضريحه، بناءً على طلبه، هذه العبارة من قصص التراث الهندي: \"لا آمُل في شيء، لا أخشى شيءًا، أنا حر\".\n","نيكوس كازنتزاكيس يُعتبَر الكاتب اليوناني من أبرز الكتَّاب والشعراء والفلاسفة في القرن العشرين. فقد ألَّف العديد من الأعمال الهامة في مكتبة الأدب العالمي، تضمَّنت المقالات والروايات والأشعار وكتب الأسف",[],[51,58,65,71,77,84,91,97],{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":55,"avgRating":56,"views":57},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89740,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"avgRating":63,"views":64},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",3.4,30990,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":69,"avgRating":13,"views":70},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",23669,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":13,"views":76},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23574,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":81,"avgRating":82,"views":83},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",3.6,21711,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":88,"avgRating":89,"views":90},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,20986,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":95,"avgRating":63,"views":96},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15448,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":101,"avgRating":102,"views":103},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",3,15327,{"books":105},[106,109,117,125,133,141,149,156],{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"ratingsCount":107,"readsCount":108,"views":64},71,326,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":113,"ratingsCount":114,"readsCount":115,"views":116},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg","أثير عبد الله النشمي",64,221,12761,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":122,"readsCount":123,"views":124},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14831,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"ratingsCount":130,"readsCount":131,"views":132},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,10982,{"id":134,"title":135,"coverUrl":136,"authorName":137,"ratingsCount":138,"readsCount":139,"views":140},836,"تراب الماس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_ageblm6ll3.gif","أحمد مراد",24,113,10765,{"id":142,"title":143,"coverUrl":144,"authorName":145,"ratingsCount":146,"readsCount":147,"views":148},3040,"السجينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-16-13-13-4450561dfdb3d8e.jpg","مليكة أوفقير",20,98,6943,{"id":150,"title":151,"coverUrl":152,"authorName":113,"ratingsCount":153,"readsCount":154,"views":155},758,"في ديسمبر تنتهي كل الأحلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_75e34m47g.gif",26,94,7994,{"id":157,"title":158,"coverUrl":159,"authorName":160,"ratingsCount":161,"readsCount":162,"views":163},21958,"العطر .. قصة قاتل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_amo10h277f.jpg","باتريك زوسكيند",13,90,12508]