[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f1I5HSpuh8CMpiZjSfvHV1DWso7xX2cW988dCM4I_H6Q":3,"$fm1OCZR4PfVFllCvaKrHOr1MsYIl0NRSgZdZ-zdtYi8c":87},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},219343,"طوق الخطاب - دراسة في ظاهرية ابن حزم",1,"إن الجهود التي بذلها علماء التراث العربي من أجل فهم الظاهرة اللغوية تتنوع في مجالاتها وتختلف في منطلقاتها وغاياتها، وقد أنتج هذا التعدد كما معرفياً ما زال رغم الجهود المعاصرة، بحاجة إلى قراءات حديثة، تعيد إليه اعتباره، وتستثمر معطياته على نحو خلاق. صفة \"الحديثة\" لا تشير إلى اتجاه معين، أو مدرسة نقدية أو فلسفية، بقدر ما تعني أن العودة إلى هذا الماضي تتم عبر المنجزات الحديثة، أي أن جهاز التلقي الذي نقرأ عبره الماضي مشحون بشحنات حديثة، تستمد من النظريات والإنجازات المعاصرة، طاقتها المعرفية التي تدفعها إلى إعادة بناء الماضي برؤية حديثة. على هذا النحو يحاول هذا البحث أن يقرأ إنجازات \"علم الأصول\" ممثلاً في ابن حزم في مجال تحليل الخطاب قراءة معاصرة. والقراءة المعاصرة لمباحث ابن حزم في مجال تحليل الخطاب من خلال علم الأصول تعني أن نستمد من علماء تحليل الخطاب المعاصرين معرفته بهذا العلم الحديث، وعبر هذه المعرفة يقرأ تراثه. يمثل ابن حزم حالة فريدة، فهو يحاول عبر أدواته العلمية المستمدة من منجزات العلوم الإسلامية (النحو، البلاغة، اللغة) والعلوم الإغريقية المترجمة (المنطق، الفلسفة) المساهمة في تأسيس علم مستقل في موضوعه ومنهجه وأدواته وفق رؤية أصولية اتخذت لنفسها تسمية \"أهل الظاهر\" تمييزاً لنفسها من الرؤى الأخرى التي أنتجت أدواتها المختلفة التي تتسق مع رؤيتها الأصولية. رغم الأهمية التي حظي بها ابن حزم من قبل الباحثين المعاصرين، إلا أن هذا الوجه اللغوي لم يزل بعيداً عن اهتماماتهم. وهذا ما يدفع إلى محاولة إبراز هذا الجانب، لتكتمل صورة ابن حزم بوصفه مفكراً يقيم بناءه الفكري على أسس لغوية تعبر عن تصوره للوجود وللعالم. تعتمد هذه الدراسة المنهج الداخلي، في تحليل مفاهيم ابن حزم، في المعرفة واللغة والفهم وتحليل النصوص، وذلك بالرجوع إلى نصوصه نفسها ومحاولة فهمها بالإحالة بعضها على بعض في سياقها التاريخي المعرفي الذي جاءت فيه، بعيداً عن منهج التحليل التاريخي الذي يحاول فهم النصوص بتتبع سيرة المؤلف الشخصية ومحاولة ربطها ربطاً مباشراً بالأحداث السياسية والاجتماعية. أما ما ورد من قضايا في كل فصل، فيمكن أن نوجزها على النحو التالي: يحاول الفصل الأول أن يجيب على أربعة أسئلة أساسية، هي: ما الأسس المعرفية التي تقوم عليها نظرية المعرفة الظاهرية؟ ما العقل وما وظيفته في المنظور الظاهري؟ كيف ترى الظاهرية الحقيقة؟ ما أ>وات التفكير المعتمدة عند الظاهرية؟ وإذا كان الفصل الأول قد استعرض الطريقة التي يركب بها الإنسان معرفته، أو ما يمكن أن نسميه بفعل العقل في المعرفة، فإن الفصل الثاني قد استعرض فعل اللغة في المعرفة، أي مشكلة اللغة في بنية المعرفة الظاهرية، وهذه المشكلة تطرح أسئلة من نوع: ما اللغة؟ وما طبيعتها؟ وما مكوناتها؟ وما علاقتها بالفكر؟ وما علاقتها بالبرهان؟ وكيف تدل اللغة؟ وكيف يتصرف الإنسان باللغة، ليعرف العالم وموجوداته؟ يعالج الفصل الثالث مشكلة فهم البيان، بيان الخطاب في منظور الظاهرية، وفي هذه المعالجة يجعل ابن حزم من فهمه العقلاني للعالم (الوجود) مؤسساً لفهمه للبيان، ومنه بيان الخطاب. يستعرض الفصل الرابع، قوانين (أصول) تفسير الخطاب كما صاغتها مرجعية ابن حزم النظرية التي أوضحنا، في الفصول السابقة، متبنياتها في المعرفة واللغة والفهم، أما هذا الفصل فسيوضح طريقة صياغة هذه المرجعية لقوانين التفسير الإجرائية في علم الأصول الظاهري، أي صياغتها لأصول الخصوص والعموم والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والاستثناء والتأويل. إن جميع هذه الأصول مبنية على مفهوم ا لدليل (في صوره السبع) الذي يمثل خلاصة وجهة نظر الظاهرية في فهم الخطاب.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2193433439121405244982.gif",247,2007,"9789990195013","عربي المرحلة المدرسية",0,566,false,null,{"id":18,"nameAr":19},19688,"علي الديري  ",{"id":21,"nameAr":22},18,"أديان ومذاهب",{"id":24,"nameAr":25},2151,"المؤسسة العربية للدراسات والنشر",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F19688\u002Fmedia\u002F72935\u002Fraffy-ws-1468359930-ali_dairyjpg","علي أحمد الديري، ناقد وباحث \nمتخصص في تحليل الخطاب، أنهى رسالة الماجستير\"قوانين تفسير الخطاب عند ابن \nحزم الأندلسي\" في2007. وناقش أطروحة الدكتوراه \"مجازات الجسد عند إخوان \nالصفاء وابن عربي\" في 2010. صدر له \"التربية والمؤسسات الرمزية.. \nكيف تنتج المؤسسات ذواتنا؟\"، \"مجازات بها نرى: كيف نفكر بالمجاز؟\"، \"طوق \nالخطاب: دراسة في ظاهرية ابن حزم\"، \"العبور المبدع: استراتيجية التفكير \nوالتعبير باستخدام المجاز\"، \"خارج الطائفة\"، \"كيف يفكر الفلاسفة؟\"، \"نصوص \nالتوحش: التكفير من أرثوذكسية السلاجقة إلى سلفية ابن تيمية\"، \"إله التوحش:\n التكفير والسياسة الوهابية\".","علي أحمد الديري، ناقد وباحث \nمتخصص في تحليل الخطاب، أنهى رسالة الماجستير\"قوانين تفسير الخطاب عند ابن \nحزم الأندلسي\" في2007. وناقش أطروحة الدكتوراه \"مجازات الجسد عند إخوان \nالصفاء وابن عربي\" في 2010. ص",[],[35,42,48,54,61,68,75,81],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":40,"views":41},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16340,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":46,"avgRating":13,"views":47},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14752,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"avgRating":40,"views":53},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14608,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":58,"avgRating":59,"views":60},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12851,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":65,"avgRating":66,"views":67},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12136,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":72,"avgRating":73,"views":74},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11493,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"avgRating":79,"views":80},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10853,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"avgRating":73,"views":86},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10646,{"books":88},[89,92,99,102,107,115,123,131],{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":80},29,131,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":97,"views":98},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,725,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":53},8,50,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":16,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":106},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4143,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":111,"ratingsCount":112,"readsCount":113,"views":114},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,2961,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":119,"ratingsCount":120,"readsCount":121,"views":122},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2221,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":127,"ratingsCount":128,"readsCount":129,"views":130},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,4148,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":13,"readsCount":136,"views":137},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1025]