[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fsCcudw3RkRk9D4rNWcIYifr6cknbWI--loVNRUMQK6Q":3,"$fs_I54eCQJpCXOT5FG6PkKagu89HVf6PJKs0NmsE332s":82},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":16,"reviews":22,"authorBio":23,"quotes":27,"relatedBooks":28},220071,"الهوية والسرد؛ دراسات في النظرية والنقد الثقافي",1,"ينطوي هذا الكتاب على مجموعة مقالات ودراسات كتبت في أوقات متفرقة، ونشرت في أكثر من صحيفة ودورية عربية، غير أن جميعها تتناول إشكالية \"الهوية\" و\"السرد\" بوصف السرد أحد مكونات الهوية، وإذا ذهبنا أبعد فإننا سنقرأ الهوية بوصفها سرداً بما أنها لا تتحقق إلا في السرد وبوساطة السرد. وهي الهوية التي يسميها بول ريكور \"الهوية السردية\" أي ذلك النوع من الهوية الذي لا يتحقق إلا بالتأليف السردي وحده، حيث يتشكل الفرد والجماعة معاً في هويتهما من خلال الاستغراق في السرديات والحكايات التي تصير بالنسبة لهما بمثابة تاريخهما الفعلي. والسرد هنا يتجاوز دلالته التقنية التي تحصره في أشكال السرد التخيلي المعهودة كالرواية والقصة والملحمة، ليعبر عن مفهوم أنطولوجي أوسع بما ينطوي عليه من فعالية تحكم كل ما يحدث في الزمان، ويتعاقب فيه وينتظم داخله وفق صيغة معينة. والسرد -بهذا المعنى- ليس هو قرين الوجود فحسب، بل هو الشرط الضروري لهذا الوجود، وذلك من حيث هو تعبير عن شكل الوجود في العالم، وطريقة التموضع في الزمان. وإذا ما عدنا لمتن هذا الكتاب نجدع في قسمين، حيث يدور القسم الأول حول مدار \"النظرية\" بما هي تنظير وتأسيس المفاهيم نظرية، وكذلك بما هي محو للفواصل القديمة بين أنواع الكتابة وأنواع الخطاب المختلفة. فيما كان مدار القسم الثاني على \"الممارسة\" بما تشير إليه من تطبيق لما تم تأسيسه في القسم الأول، وأيضاً إلى محاولة الدخول في نقاش مع حالات خاصة من ممارسة النقد الثقافي في سياق الثقافة العربية الحديثة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2200711700221405250903.gif",268,2006,"9953368791","عربي",0,732,false,null,{"id":18,"nameAr":19},36847,"نادر كاظم",{"id":6,"nameAr":21},"فنون",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":24,"bio":25,"bioShort":26},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FDecember2022\u002FAuthor\u002F36847\u002Fmedia\u002F74668\u002Fd5a610f7ac7b46fe9e6aa94935079ba7.jpg","نادر حسن علي كاظم (مواليد 1973) كاتب وناقد أكاديمي وثقافي بحريني.ولد في قرية الدير في عام 1973. أكمل كاظم تعلّمَهُ الابتدائي والإعدادي والثانوي في المدارس الحكومية. ثم التحق بجامعة البحرين حيث حصل على البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها في عام 1995ودرجة الماجستير في النقد الحديث في عام 2001. بين عامي 1995 و 2003 كان يعمل محاضراً ومساعد باحث غير متفرغ في جامعة البحرين، ثم مدرسا في المدارس الحكومية. في عام 2003 حصل على الدكتوراه في الأدب العربي من معهد البحوث والدراسات العربية، التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة. يعمل حاليا أستاذًا للدراسات الثقافية في جامعة البحرين. كما يرأس تحرير مجلتين تصدران من نفس الجامعة.على الرغم من أنه ولد في وسط عائلة شيعية، إلا أنه يعتبر هذا الأمر مجرد مصادفة تاريخية ولا تعني أي شيء. في مقابلة مع صحيفة الوقت قال إن انضمامه للجامعة في عام 1991 كان منعطفا هاما في حياته حيث تأثر في ذلك الحين بالصحوة الإسلامية، في أوائل ثمانينات القرن العشرين. أشار كاظم إلى أنه شارك في العديد من الأنشطة الدينية في طفولته. رفض أن يصنف بأنه إسلامي، أو إسلامي شيعي، أو حتى مثقف شيعي، ولكن يعتبر الدين الإسلامي والثقافة الإسلامية هي التي نشأ وترعرع عليها، وتبنى أفكار ما بعد الحداثة والنأي بنفسه عن الحداثة. منذ أوائل تسعينات القرن العشرين اهتم كاظم اهتمامًا متزايدًا في النظرية النقدية والدراسات الثقافية.في فبراير 2007 كرمته صحيفة الوسط، لمساهماته الفكرية والثقافية في إثراء النقاش في البحرين. خلال هذا الحدث أشاد منصور الجمري رئيس تحرير الصحيفة بكاظم لكتاباته المناهضة للطائفية، وقال أنه كاتب متميز. أشاد العديد من الأكاديميين والصحفيين الآخرين به.","نادر حسن علي كاظم (مواليد 1973) كاتب وناقد أكاديمي وثقافي بحريني.ولد في قرية الدير في عام 1973. أكمل كاظم تعلّمَهُ الابتدائي والإعدادي والثانوي في المدارس الحكومية. ثم التحق بجامعة البحرين حيث حصل على",[],[29,36,42,49,55,62,69,75],{"id":30,"title":31,"coverUrl":32,"authorName":33,"avgRating":34,"views":35},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89717,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":16,"avgRating":40,"views":41},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",3.4,30768,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":46,"avgRating":47,"views":48},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",4,23647,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"avgRating":47,"views":54},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23548,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":59,"avgRating":60,"views":61},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",3.6,21675,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":66,"avgRating":67,"views":68},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,20957,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":73,"avgRating":40,"views":74},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15416,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":79,"avgRating":80,"views":81},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",3,15307,{"books":83},[84,87,94,102,110,117,122,127],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":16,"ratingsCount":85,"readsCount":86,"views":41},71,326,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":16,"ratingsCount":91,"readsCount":92,"views":93},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg",64,221,12541,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":98,"ratingsCount":99,"readsCount":100,"views":101},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14640,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":106,"ratingsCount":107,"readsCount":108,"views":109},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,10812,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":19,"ratingsCount":114,"readsCount":115,"views":116},244887,"إنقاذ الأمل: الطريق الطويل إلى الربيع العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448877884421470570375.jpg",2,5,597,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":114,"views":121},244891,"تمثيلات الآخر؛ صورة السود في المتخيل العربي الوسيط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448911984421470570603.jpg",505,{"id":123,"title":124,"coverUrl":125,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":114,"views":126},257054,"لا أحد ينام في المنامة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2570544507521553591131.jpg",459,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":114,"views":131},257051,"لماذا الحرب؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2570511507521553591123.jpg",499]