[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$ffkgCV9i80ktw9AWBvfiK0Jv5goDmxC55plMx8PfQS0Y":3,"$f0ZfSLii-a_zz_puz9ho9AnC3SOuumTaFKB0N323oFlQ":80},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":19,"translators":22,"editors":17,"category":17,"publisher":26,"publishers":29,"reviews":31,"authorBio":41,"quotes":45,"relatedBooks":46},222524,"البارافانات",1,"تتحدث مسرحية البارافانات لجينية عن حرب الجزائر لكن البعد السياسي فيها لا يتوضع علي مستوي الخطاب والكلام المباشر وغنما في البنية المسرحية التي تطرح الواقع التاريخي في جدليته وتحولاته وتنقله علي الخشبة بشكل ممسرح ولعبي عبر لغة متلونة تتأرجح بين الشعرية القصوي والهذيان اللغوي الذي يقارب العبثية إلخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2225244252221405515698.gif",320,2002,"2-84305-558-x","ar",4,2,877,false,null,0,{"id":20,"nameAr":21},9645,"جان جينيه",[23],{"id":24,"nameAr":25},29679,"حنان قصاب حسن",{"id":27,"nameAr":28},2703,"دار المدى للثقافة والنشر",[30],{"id":27,"nameAr":28},[32],{"id":33,"rating":34,"body":35,"createdAt":36,"user":37},11164,5,"مسرحية البارافانات للكاتب المعروف جان جينيه من المسرحيات المهمة والتي تتحدث عن حرب الجزائر لكن البعد السياسي فيها لايتوضح على مستوى الخطاب والكلام المباشر وانما في البنية المسرحية التي تطرح الواقع التاريخي في جدليته وتحولاته وتنقله على الخشبة بشكل ممسرح ولعبي عبر لغة متلونة تتأرجح بين الشعرية القصوى والهذيان اللغوي الذي يقارب العبثية .\nهذه المسرحية للكاتب الفرنسي هي الاخيرة في مسار الكتابة المسرحية لديه بعد\" حراسة مشددة \" و\"الخادمات \" و\"البلكون\"و\"الزنوج\".\nكتب جينيه هذه المسرحية عام 1961 وقدمها المخرج الفرنسي روجيه بلان للمرة الاولى على مسرح الاوديون في باريس في عام 1966 اي ان احداث المسرحية التي تدور في الجزائر كانت تتوافق زمنيا مع مرجعها في واقع سياسي معقد وعاصف في فرنسا فقد كانت حرب الجزائر في أوجها واتفاقية ايفيان تحتل مركز الصدارة في الاحداث السياسية ومن يعرف مواقف جان جينيه السياسية يعرف ان اختيار موضوع كهذا لم يكن بمحض مصادفة فقد كان صديقا لكل الذين يناضلون ضد الاستغلال والقمع وقد كانت مواقفه الشجاعة تتجاوز نطاق الكتابة الى الفعل والدعم الحقيقي فقد استحق السجن وهو في الثامنة عشر لفراره من الخدمة الالزامية التي قضى فترة منها مجندا في دمشق ايام الجنرال غورو اذا لم يقبل ان يكون جزءا من مؤسسة محتلة تقصف المدن السورية وتدمرها كذلك سافر الى امريكا ليحضر محاكمة الفهود السود ويدعم زعماءهم بوب سيل وانجيلا ديفيز في نضالهم ضد العنصرية ووقف الى جانب الفلسطينيين في معاركهم لاستعادة الحقوق المسلوبة وكتب هذه التجربة مؤلف ضخم \"الاسير العاشق \" وكان كذلك اول من زار المخيمات صبرا وشاتيلا في لبنان بعد المجزرة الرهيبة وكتب عنها نصه الشهير \"اربع ساعات في شاتيلا \" .اما الجزائريين فقد خصص لهم مسرحية \"البارافانات \" التي تشكل ادانة صريحة وواضحة للاستعمار الاستيطاني وللاحتلال العسكري ولكل المؤسسات الرسمية بالمطلق.\nتدور احداث مسرحية\" البارافانات\"في قرية جزائرية خاضعة لحكم الفرنسيين في الفترة الواقعة بين 1830 وحتى مابعد الاستقلال .\nوالمسرحية في مجملها تضافر ذكي ومطنقي بين القصة الشخصية لسعيد العامل الفقير المهمش الذي يعيش مع امه الساحرة وزوجته الدميمة عند مقلب قمامة القرية ,وبين التطور العام لأحداث تشمل القرية بأكملها عندما تثور على المستعمر الفرنسي وتحقق الاستقلال.\nوزواج سعيد الذي يفتتح المسرحية هو محاولة من الفرد الهامشي الذي يعيش على اطراف القرية للدخول في دائرة المجتمع لكن هذا الزواج الذي يربط الرجل الاكثر قفرا بالمراة الاكثر بشاعة سرعان ما يتحول بسبب سخرية الجميع الى كابوس بالنسبة لسعيد بحيث لايبقى امامه الا ان يكسر الطوق الحديدي للأعراف والتقاليد بقيامه بفعل يهدد الملكية الفردية والبنية الاجتماعية المحكمة والاعراف :السرقة.\nهكذا ينتقل سعيد من داخل الدائرة الاجتماعية الى خارجها ليعيش في مخطط اخر تحركه قوى فردية بحتة ويقف فيه حب الذات في الموضع الاول.فان كانت ثورة سعيد على التقاليد ثورة جريئة الا انها فردية تماما اذ يتحول سعيد من كائن يرغب في ارضاء مجتمعه الى انسان  هامشي يسرق للذة السرقة وليس للربح بعد ان عدل عن فكرة الطلاق والزواج مجددا لان المبدأ الاجتماعي لم يعد يهمه اصلا.\nفي نفس الوقت وبحركة موازية لقصة سعيد الفردية نجد المجتمع الجزائري يخضع لسلطة المستعمرين ونجد العمال العرب يعملون من الصباح حتى المساء في ارضهم يستخرجون خيراتها لصالح المتسوطنين دون ان يجرؤوا على مجابهتهم مما يفسر تراجعهم الى احضان وردة ,المومس بعيدة المنال التي حمل في ثناياها وتحت  اطراف ارديتها المثقلة بالفولاذ خيرات المناجم والكروم فالعمال العرب كانوا اذن في محاولتهم ارضاء المستعمرين في البداية سجناء فخ محكم كما كان حال سعيد في قصة الزواج.ومثل سعيد خلاصهم من الطوق لايتم في هذه المسرحية الا عن طريق الشر لأن الطيبة والخضوع لايؤديان لشئ.ولذلك تتخذ الثورة على المستعمر من سعيد شعارا وراية .\nلايتوضع الدرس السياسي للمسرحية على مستوى الخطاب والكلام كما في المسرح السياسي المباشر وانما في بنية المسرحية نفسها , اي في التحول الديالكتيكي الذي يجري في مسارها ويؤدي الى انقلاب الامور من النقيض زوال الاستعمار وزوال التقاليد والانسلاخ عن الاجداد الذين يفقدون تأثيرهم على الحياة اليومية للناس ليتحولوا بعد موتهم الى شهود يطلون من عل على مايجري على الارض بين الاحياء .\nكان خطاب كل شخصية من الشخصيات يتميز شبئ ما وكان احترام ذلك التمايز اللغوي بتلوناته يزيد عملية الترجمة الادبية يعرف ان النقل من لغة للغة مهما كان دقيقا لايخلو من الخيانة , وبين الحفاظ على روحية النص الاصلي واحترام بنية اللغة  التي يتم النقل اليها هناك خيارات صعبة تزيدها تعقيدا مشكلة العامية والفصحى في اللغة العربية والغربة التي يمكن ان تولدها الفصحى لمواقف من الحياة اليومية ,والبعد الشعري الذي يمكن ان يضيع في العامية اذا ما اعتمدت كلغة للترجمة.\nتحتوي صفحات هذه المسرحية التي قامت بترجمتها حنان قصاب حسن,على لوحات تشير الى مشاهد المسرحية وتستهل بداية الكتاب ببعض الملاحظات المهمة على كيفية تقديم المسرحية.\nفي عزلة القطن :\nوالمسرحية الثانية في الكتاب هي مسرحية\"في عزلة القطن\" للكاتب برنار ماري كولتيس هذا الكاتب الذي اتى الى المسرح بعد ان عاش صدمة اكتشاف التجارب الحياتية المفاجئة خلال اقامته في نيويورك وغواتيمالا ونيكاراغوا ثم افريقيا العنف والعرب والجوع التي ستظل الاساس في كل اعماله المسرحية وعلى الاخص \"معركة الزنجي والكلاب\".\nتتحدث المسرحية \"في عزلة القطن \" عن اليأس المتولد من هشاشة العلاقات الانسانية وجوع القاء مع الاخر ولمسه حتى ولو عن طريق العنف في حوارات طويلة مليئة بالتلوي والقفزات المفاجئة وكان الشخصيات تحاول ان تخفي بغطاء من الكذب والانكار الجرح الخفي الذي تحمله في داخلها ويجعلها غريبة عن نفسها .\nولد برنار ماري كولتيس عام 1948 وتوفي عام 1989 وهو يعتبر اليوم من اكثر الكتاب المسرحيين الفرنسيين المعاصرين شهرة بعد ان ترجمت اعماله الى اكثر من ثلاثين لغة وقدمت في كثير من بلدان العالم .سافر كثيرا وفي سن مبكرة كان يحب موسيقى باخ والجاز وافلام بروس لي والكونغ فو .وكأنه يجد في اشكال التغيير المتنافرة صورة عن عصره .ومع ذلك فقد كتب للمسرح الذي ظل اكثر الفنون التصاقا بالتقاليد .\"لطالما كرهت المسرح لان المسرح هو عكس الحياة لكنني اعود اليه دائما واحبه لانه المكان الوحيد الذي يقال فيه انه ليس الحياة \".\nليس من المدهش اذا تكون الامكنة في مسرحيات كولتيس استعارة عن الحياة لامحاكاة لها .امكنة مدهشة مبهمة الهوية ذات وظيفة اشكالية لان وجودها غير اكيد. امكنة تشير الى الواقع دون ان تختلط به ,امكنة معلنة في العناوين على حدود المدن ,خارج المدن,حدود الزمن \"الجسر الغربي\" ,\"في عزلة القطن\",\"الهروب على ظهر الحصان بعيدا في المدينة\",\"الليلة ماقبل الغابة تماما\".\nتتحدث مسرحية \"في عزلة حقول القطن\" عن سمسار وزبون يقومان معا بصفقة غير واضحة لايتوصلان فيها لشئ لان البائع يرفض ان يعلن عن البضاعة والمشتري يرفض ان يحدد مايرغب بشرائه.تنفتح الاحتمالات اذن على المخدرات والجنس وكل الصفقات الممنوعة وحتى السياسة لكن كولتيس الذي ترك الابهام مقصودا حول نوعية الصفقة يرفع العلاقة الى مستوى اية علاقة مع الاخر :علاقة رغبة وانجذاب ,علاقة غرابة وعدوانية ,علاقة جريمة وشهوانية.كان كولتيس قد كتب دور السمسار لممثل اسود ليعمق احساس بالاختلاف الجذري وبالعدوانية المتأصلة التي لايمكن تجاوزها بين الشخصيتين .فالصراع بين السمسار والزبون هو اشبه بمعركة بين كلب وقط حسب قول كولتيس اي انه فعل حرب بلا مبرر ,عداوة متواجدة بالطبيعة بينهما وخالية من البعد البسيكولوجي هي الحرب او لنقل هي الدبلوماسية التي تسبق الحرب وربما تليها كما يقول كولتيس نفسه.\nلكن هذه المسرحية  لاتروي فقط طيف يتواجه الزبون والسمسار بعنف وانما ايضا كيف يكتشف كل منهم ذاته خلال الصفقة فهوية الزبون والسمسار تتحدد من وظيفتهما فقط وم نالعلاقة التي تربطهما لكن هذه الهوية التي ترتسم احيانا بوضوح كامل تصير في بعض الاحيان عصية على الامساك كثل الحوار المتدفق والمتوتر .\nالشخصيات في هذه المسرحية تعرف كيف تتكلم جملها واضحة البنية ومفرداتها منتقاة بعناية والاستعارات مدروسة والبلاغات كاملة .لكن الطابع ملتوي للجمل يعبر عن المعركة الداخلية التي لاتصبح قوية عاصفة الا في لحظة المواجهة.\nلكن التدفق اللغوي للشخصيات ليس ثرثرة وانما محاولة منها ان تخلق لنفسها هوية من خلال اللغة ,وان تقنع الاضطراب الذي يعتمل بداخلها وعدم اليقين الداخلي من خلال بناء كلامي معقد ,وكانها تخف بغطاء من الكذب والانكار الجرح الداخلي والخفي الذي تحمله في داخلها ويجعلها غريبة عن نفسها.\nلايصف كولتيس اطلاقا الوسط الذي يبرر تصرف شخصياته لكنه يختار لها مواقع تمنع اللامبالاة او الانكفاء والهرب فأجتياز ارض السمسار يعني الالتقاء به وعقد القدرة على تجنبه بحيث يتم الانتقال من المساومة الكلامية الى العراك ففي اللحظة التي تشل فيها الصفقة لغياب الرغبة يولد العنف الذي يؤدي بالشخصيتين الى المجابهة فاذا بالازمة التي تنهي الانتظار تنفتح على احتمال الموت \"ان هربت ساتبعك وان وقعت تحت ضرباتي سأبقى الى جانبك انتظر يقظتك وان قررت الا تفيق سأبقى الى جانبك في نعاسك في لاوعيك وفيما بعدهما\" بهذه الكلمات يكشف السمسار في المسرحية عن احتمال هوية انه ملاك الموت الذي يبقى واقفا فوق جثة ضحيته وبهذه الكلمات يجيبه المشتري \"لالن تستطيع ان تصل لشئ ليس موجودا بالاصل .يموت الانسان اولا ثم يبحث عن موته ثم يلتقي به في النهاية صدفة ,على مسار الصدفة الذي يقع بين ضوء وضوء اخر \nهل كان كولتيس يعرف ان حياته على مسار الصدفة ستكون قصيرة ليطرح الموت كاشكالية؟\nهل كان يعرف ان حياته ستكون قصيرة ليكتب بهذه السرعة بهذا الشغف بهذا الجنو ربما كان يجب ان تكون حياته قصيرة ليظل اشارة تعجب شهقة معلقة على منعطف المسرح.\nومن الجدير بالذكر ان الكتاب طبع في دار المدى للثقافة والنشر كان لكاتبين من اهم الكتاب المسرحيين المعاصرين في فرنسا وجمعهما معا في كتاب واحد محاولة لتعريف القارئ العربي بكتابة المسرحية اصيلة واشكالية في طروحاتها وبنيتها ومعالجتها للموضوع .وعلى الرغم من التمايز الواضح بين المؤلفين الا انهما يمثلان تيارا يحتفي باللغة ويفجر امكانياتها الشعرية الى الحد الاقصى.\n","2014-07-16T14:09:08.000Z",{"id":38,"displayName":39,"username":39,"avatarUrl":40},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":20,"name":21,"avatarUrl":42,"bio":43,"bioShort":44},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F9645\u002Fmedia\u002F26924\u002F280px-JeanGenet-HansKoechler1983-cropped.jpg","ولد جان جينيه في 19 من كانون الأول عام 1910 في إحدى مستشفيات باريس من امرأة غير متزوجة اسمها جابرييل جينيه، ولأن والده لم يكن معروفاً فقد اضطرت المستشفى إلى نسبته إلى أمه. ‏\nلم يتم جينيه شهره السابع عندما تخلت عنه والدته لتودعه في ملجأ لرعاية اللقطاء في العاصمة الفرنسية، ومع بداية وعيه أعلن جينيه تمرده وثورته على قوانين الحياة وأخلاقها المتوارثة التي لفظته وهو رضيع، ليصبح عندما يكبر من أشهر اللصوص والهاربين من يد العدالة في تاريخ فرنسا المعاصر، حتى إن أحد الأطباء النفسيين كتب عنه في تقريره: »يعاني جينيه من ضعف ذهني واضطراب عقلي، الأمر الذي يقتضي وضعه تحت إشراف خاص«. ‏\nيبدو هذا التقييم مستهجناً إذا ما قورن بعبقرية وشهرة جينيه الأدبية التي حققها في زمن قياسي ليصبح »أهم ناثر فرنسي في العصر الحديث« حسب ما قاله عنه جان كوكتو في دفاعه عنه أمام المحكمة التي كادت أن تحكم على جينيه بالسجن المؤبد نظراً لسرقاته المتعددة كما وصفه كوكتو »إنه رامبو العصر الحديث، ولا أحد يحكم على رامبو«. ‏\n\nتحولت حياة جينيه بعدها إلى أيقونة للتمرد عندما جال العالم ليتحول إلى صوت للمضطهدين، من جماعة الفهود السود في الولايات المتحدة الأمريكية، وحركة بادر ماينهوف وفصيلة الجيش الأحمر في ألمانيا، إلى الزنغاكورين في اليابان، وانتهاءً بالفدائيين الفلسطينيين الذين عشقهم وتبنى قضيتهم إلى آخر يوم في حياته، عندما عاش معهم سنوات طويلة كما التقى في بداية سبعينيات القرن الماضي بالزعيم الراحل ياسر عرفات الذي طلب منه أن يشرح للعالم الغربي مأساة فلسطين وشعبها المسالم الذي اضطر إلى حمل البندقية للدفاع عن حقوقه، هذه المأساة أسرت خيال جينيه ليكتب (الأسير العاشق) الذي نشر بعد وفاته، ويعتبر هذا الكتاب سجلاً مذهلاً ومعقداً يلخص معاناة الفلسطينيين من وجهة نظر مختلفة كل الاختلاف عن كل ما كتب حولها.","ولد جان جينيه في 19 من كانون الأول عام 1910 في إحدى مستشفيات باريس من امرأة غير متزوجة اسمها جابرييل جينيه، ولأن والده لم يكن معروفاً فقد اضطرت المستشفى إلى نسبته إلى أمه. ‏\nلم يتم جينيه شهره السابع ع",[],[47,54,60,65,70,75],{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":51,"avgRating":52,"views":53},14650,"يوميات لص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_l2g4gf0e2.gif","أحمد عمر شاهين",3.2,4810,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":21,"avgRating":58,"views":59},222523,"أسير عاشق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2225233252221405514626.png",3,1964,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":21,"avgRating":58,"views":64},222525,"الجرح السرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2225255252221405516468.png",1162,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"avgRating":18,"views":69},216343,"شعائر الجنازة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2163433436121405222115.gif",836,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"avgRating":18,"views":74},14361,"أنشودة الحياة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_459ob0njma.gif",808,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":21,"avgRating":18,"views":79},254370,"الشرفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2543700734521527027969.jpg",216,{"books":81},[82,84,85,86,87,88,90,98],{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":51,"ratingsCount":6,"readsCount":83,"views":53},10,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":21,"ratingsCount":18,"readsCount":34,"views":59},{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":21,"ratingsCount":18,"readsCount":14,"views":64},{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"ratingsCount":18,"readsCount":18,"views":74},{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"ratingsCount":18,"readsCount":18,"views":69},{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":21,"ratingsCount":18,"readsCount":18,"views":89},275,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":97},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18574,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":103,"readsCount":104,"views":105},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20014]