[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fODJK8EEH_y52tDcm4l0RZaAlG1jjk_svd8avlVlpVjI":3,"$fHssUkysmmFKSvngu4mkKEXy6UA4GW7Wx31m3nBlrDkU":88},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":10,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":10,"author":16,"translators":10,"editors":10,"category":19,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":30,"authorBio":31,"quotes":34,"relatedBooks":35},224613,"المستملح من كتاب التكملة أو مختصر التكملة لكتاب الصلة",1,"إختلط علم التاريخ الإسلامي، بمحض الحوادث والأحداث، بعلم التراجم، والطبقات، كما أن هذا العلم إختلط أيضاً بكتب التاريخ القائمة أساساً على الحوادث والأحداث، دخل كل منها في نسج الآخر والتحم به، بل إن العلوم الإسلامية كلها يجذب بعضها بعضاً. على نحو ما قال سفيان بن عينية: \"كلام العرب بعضه يأخذ برقاب بعض\". إن علم التاريخ عند المسلمين ليس كعلم التاريخ عند الأمم الأخرى، أحداثاً، وتقلبات أيام، ودول فقط، إن كتب التاريخ العربي الإسلامي هي مجلّى الحضارة العربية الإسلامية والثقافة العربية والإسلامية كلها. إن علماء الحديث يخرّجون أحاديثهم من \"تاريخ بغداد\" للخطيب البغدادي، وأصل الأدب يجمعون أشعار الشعراء من \"تاريخ دمشق\" لإبن عساكر، وكذلك يجمعون الشعر من كتب الجغرافيا العربية \"معجم ما استعجم\" للبكري و \"معجم البلدان\" لياقوت الحموي، و \"الروض المعطار\" للحميدي، كما جمعوا منها التراجم من قبل. بل إن اللغة والشعر يجمعان من كتب النبات، وكتب الهيئة، كالذي تراه في كتاب \"النبات\" لأبي حنيفة الدينوري، وكتاب \"الأزمنة والأمكنة\" للمرزوقي، والحديث في هذا ونحوه مما يطول جداً. وأما الذي نحن بصدد معالجته في هذا الكتاب، فهو ترجمتهم للأعيان المرتبة على الأسماء ببلاد الأندلس، والكتاب هو مختصر للذيل الذي وضع على كتاب إبن بشكوال الأندلسي: \"الصلة\" وهو كتاب \"التكملة للكتاب الصلة\"، وما هو إلا خطوة متممة لمن كان قبله في هذا الدرب. فأول من وضع في هذا الفن بالأندلس، الحافظ قاسم بن محمد القرطبي المتوفي سنة (242 هجري)، حيث ألف كتاب \"أخبار صلحاء الأندلس\"، ثم عثمان بن ربيعة الأندلسي المتوفي سنة (310 هجري) في \"شعراء الأندلس\"، ثم علي بن بسام الأندلسي المتوفي سنة (403 هجري)، معجمه في \"تاريخ الأندلس\"، ثم جاء أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال المتوفي ستة (578 هجري)، فوصل ما انقطع، وبدأ من حيث انتهى ابن الفرضي، ووضع كتابه \"الصلة\"، ويدرك إبن الأبار الأمر على إنقطاعه، فيكمل عمل إبن بشكوال، ويسمي كتابه ب \" التكملة لكتاب الصلة\". ثم برزت يد الإمام الحافظ الذهبي في هذا الكتاب الفذّ، الذي هو بين يدي القارىء، فسار على عهده في إختصار الكتب فسمّاه: \"المستلمح من كتاب التكملة\". وأما الذين شاركوا الإمام إبن الأبار في هذا العمل، فذيلوا على كتاب \"الصلة\" ذيلاً، منهم: 1-محمد بن عبدالله بن سيداله الشاطبي المتوفي سنة (558 هجري) وكتابه \"مجموع تاريخ رجال الأندلس\". 2- محمد بن عبدالله الشلبي المتوفي سنة (561 هجري) وكتابه: \"الذيل على تاريخ بن بشكوال\" 3- يوسف بن عبدالله بن عباد، المتوفي سنة (575 هجري)، وكتابه تذبيل كتاب ابن بشكوال\" 4- أحمد بن يوسف بن فرتون السلمي، المتوفي سنة (660 هجري)، وكتابه: \"ذيل صلة إبن بشكوال\" 5- أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي، المتوفي سنة (708 هجري) وكتابه: \"صلة الصلة\" ونظراً لأهمية الكتاب فقد تم الإعتناء به وجاء عمل المحقق على النحو التالي: 1- نسخ النص ومقابلته المنسوخ على الأصل. 2- تتبع الإختلاف الموجود بين النص المخطوط، ومطبوعة الأصل، وإثبات المحقق ما رآه ضروري في مكانه. 3- الإبقاء على التعليقات الملحقة بالأصل. 4- إلحاق التعليقات والإستدراكات الملحقة بها مش الأصل بحاشية الكتاب. 5- ترجمة للإمام إبن الأبار صاحب \"التكملة\" 6- ترجمة للإمام الذهبي صاحب \"المستلمح\" 7- القيام بعمل فهارس علمية وهي كالآتي ثبت الأعلام المترجمين حسب ترتيب الكتاب، ثبت الكتب الغير مشهورة الواردة في الكتاب، ثبت المصادر والمراجع المعتمدة في التحقيق، ثبت الموضوعات العام.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2246133164221406970492.gif",543,null,"0","عربي",0,561,false,{"id":17,"nameAr":18},35800,"شمس الدين الذهبي",{"id":20,"nameAr":21},18,"أديان ومذاهب",{"id":23,"nameAr":24},4304,"عالم الكتب للنشر والتوزيع",[26,27],{"id":23,"nameAr":24},{"id":28,"nameAr":29},20334,"الدار العثمانية للنشر",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":10,"bio":32,"bioShort":33},"ترجمة مختصرة للإمام العَلَم شمس الدين الذهبينسبه : هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي .نشأته : ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة (673)هـ- بدمشق وسمع بعد التسعين وستمائة وأكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي وغيرهم ثم رحل إلى القاهرة وأخذ عن الأبرقوهي والدمياطي وابن الصواف والقرافي وغيرهم وشيوخه في السماع والإجازة في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتي نفس .ثناء العلماء عليه : الإمام الذهبي يعتبر مؤرخ الإسلام وقد لقب بذلك كما أنه أحد أعلام الحفاظ الذين برزوا في علم الحديث رواية ودراية فلا عجب أن يكون محل ثناء الخاص والعام ولا غرو أن تنطلق الألسنة بذكره بالجميل وقد أتى بالجميل الجليل .. وقد قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية:\"الحافظ الكبير مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين وقال: وقد ختم به شيوخ الحديث وحفاظه\" .. وقال ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات : الشيخ الإمام العلامة الحافظ حافظ لا يجارى ولافظ لا يبارى أتقن الحديث ورجاه ونظر علله وأحواله وعرف تراجم الناس وأبان الإبهام في تواريخهم والإلباس .جمع الكثير ونفع الجم الغفير وأكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مؤنة التطويل في التأليف، وقال أبو المحاسن الحسيني في ذيل تذكرة الحفاظ: \"الشيخ الإمام العلامة شيخ المحدثين وقدوة الحفاظ والقراء محدث الشام ومؤرخه ومفيده\" .وقال: \"وخرج لجماعة من شيوخه وجرح وعدل وفرع وصحح وعلل واستدرك وأفاد وانتقى واختصر كثيراً من تأليف المتقدمين والمتأخرين وكتب علماً كثيراً وصنف الكتب المفيدة \" . وقال ابن السبكي في طبقات الشافعية: \"شيخنا وأستاذنا الإمام الحافظ محدث العصر\" ، وقال الشوكاني في البدر الطالع: \"الحافظ الكبير المؤرخ صاحب التصانيف السائرة في الأقطار\" .وقال ابن حجر في الدرر الكامنة: \"ومهر في الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفً وجمع تاريخ الإسلام فأربى فيه على من تقدم بتحرير أخبار المحدثين خصوصاً\".وقال البدر النابلسي: \"كان علامة زمانه بالرجال وأحوالهم حديد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الإطناب فيه\".وقال السيوطي في ذيل تذكرة الحفاظ: \"الإمام الحافظ محدث العصر خاتمة الحفاظ ومؤرخ الإسلام وفرد الدهر والقائم بأعباء هذه الصناعة\" وقال: \"والذي أقوله: إن المحدثين عيال الآن على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر..\" قال أبو المحاسن الحسيني: \"وكان أحد الأذكياء المعدودين والحفاظ المبرزين\".آثاره :وقد خلف الحافظ الذهبي للأمة الإسلامية ثروة هائلة من المصنفات القيمة النفيسة التي هي المرجع في بابها وعظمت الفائدة بهذه المؤلفات ونالت حظاً كبيراً من الثناء وكان لها القبول التام لدى الخاص والعام.قال الشوكاني في وصفها: وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل الناس لأجلها وأخذوها عنه وتداولوها وقرأوها وكتبوها في حياته.. وطارت وقرأوها في جميع بقاع الأرض وله فيها تعبيرات رائعة وألفاظ رشيقة غالباً لم يسلك مسلكه فيها أهل عصره ولا من قبله ولا قبلهم ولا أحد بعدهم .. وبالجملة فالناس في التاريخ من أهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع أحد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره، قال الحافظ ابن حجر: ورغب الناس في تواليفه ورحلوا إليه بسببها وتداولوها قراءة ونسخاً وسماعاً.وقال أبو المحاسن الحسيني: وصنف الكتب المفيدة فمن أطولها تاريخ الإسلام ومن أحسنها ميزان الاعتدال في نقد الرجال .. وقال: مصنفاته ومختصراته وتخريجاته تقارب المائة وقد سار بجملة منها الركبان في أقطار البلدان انتهى.ومن أشهر مؤلفاته المطبوعة : كتاب (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) وكتاب (المشتبه في الأسماء والأنساب) وكتاب (العبر في خبر من غبر) وكتاب (تذكرة الحفاظ) وكتاب (طبقات القراء).وفاته :توفي الحافظ الذهبي ليلة الاثنين ثالث شهر ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة .. وصلّي عليه يوم الاثنين صلاة الظهر في جامع دمشق ودفن بباب الصغير أرخ وفاته بهذا ابن كثير في البداية والنهاية وابن السبكي في طبقات الشافعية.","ترجمة مختصرة للإمام العَلَم شمس الدين الذهبينسبه : هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي .نشأته : ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من ",[],[36,43,49,55,62,69,76,82],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":40,"avgRating":41,"views":42},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16334,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"avgRating":13,"views":48},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14750,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"avgRating":41,"views":54},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14602,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":59,"avgRating":60,"views":61},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12834,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":66,"avgRating":67,"views":68},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12131,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":73,"avgRating":74,"views":75},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11483,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":10,"avgRating":80,"views":81},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10846,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"avgRating":74,"views":87},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10643,{"books":89},[90,93,100,103,108,116,124,132],{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":10,"ratingsCount":91,"readsCount":92,"views":81},29,131,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"ratingsCount":13,"readsCount":98,"views":99},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,718,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"ratingsCount":101,"readsCount":102,"views":54},8,50,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":10,"ratingsCount":101,"readsCount":102,"views":107},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4129,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"ratingsCount":113,"readsCount":114,"views":115},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,2955,{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2215,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":128,"ratingsCount":129,"readsCount":130,"views":131},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,4141,{"id":133,"title":134,"coverUrl":135,"authorName":136,"ratingsCount":13,"readsCount":137,"views":138},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1017]