[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fRlbwjrUwDN6ndM_SPh7S0eFjJ21psZ1_6AEhwHQe_LU":3,"$f9s-9w6uZfSJ9iDyctmPmF-AYonJ7byxr58o6FhF4lgY":88},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":14,"readsCount":6,"views":15,"shelvesCount":6,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":14,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":18,"translators":17,"editors":17,"category":21,"publisher":24,"publishers":27,"reviews":29,"authorBio":30,"quotes":34,"relatedBooks":35},225711,"القبض والبسط في الشريعة",1,"على مدى التاريخ الإسلامي، كانت محاولات المصلحين والمجتهدين جادة لإزالة الرقع التي غطت بياض الدين الناصع. متجاوزين الاجتهاد المتعارف عليه في الحوزات الدينية، لإجراء المصالحة بين الأبدية والتغيير، بين المقدس واللامقدس. كان هذا الهدف العظيم الذي سعى إليه المصلحون بحاجة إلى نظرية معرفية، وهذه النظرية هي التي طرحها سروش منذ أربعة عشر عاماً في مقالات نشرها متفرقة على مدى سنتين (بين عامي 1988 و1990) في المجلة الشهرية \"كيهان فرهنكي\" وأثارت في حينه الكثير من ردود الفعل الإيجابية والسلبية، وخلاصة هذه النظرية التي أسماها \"القبض والبسط النظريات في الشريعة\" أنها تميز بين الدين والمعرفة الدينية، ترى إلى الدين أنه إلهي وسماوي ومقدس كامل، في حين ترى إلى المعرفة الدينية كواحدة من المعارف البشرية، وأنها جهد إنساني لفهم الشريعة، وهي، على الرغم من أنها مبنية على الدين ومرآة له، لكنها ليست الدين نفسه. فالدين ينظر بنظر المؤمنين به لا تناقض فيه ولا اختلاف، أما المعرفة الدينية فتتضمن تناقضاً واختلافاً: في الفقه، وفي علم الكلام، أو التفسير وغير ذلك. والدين، أي الاستنباطات الفقهية والتفسيرية والتحليلات التاريخية والاجتماعية، متغيرة وما من نقطة في حوزة المعرفة الدينية، لا تدين للمعارف غير الدينية من حيث ظهور المراد أو خفاؤه، وكشف صدق المعاني، أو كذبها، ثباتها أو تحولها. فبين المعرفة الدينية والمعارف غير الدينية ارتباط متبادل وحوار مستمر. وبنقل هذا الكتاب إلى قراء العربية يتمّ بناء جسر موصل بين الثقافتين التوأمين العربية والفارسية، وفي الوقت نفسه تتم إثارة ردود فعل، سلبية وإيجابية بإمكانها تحريك السكون المخيم وتحريض العقول على الغوص في بحر المعرفة، بحثاً عن المخفي في الأصداف، الغائر في أعماق الحقول المعرفية التي تحتاج إلى من يحركها وينبهها باستمرار.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2257111175221406973073.gif",336,2002,"0","عربي",3,0,480,false,null,{"id":19,"nameAr":20},22311,"عبد الكريم سروش",{"id":22,"nameAr":23},18,"أديان ومذاهب",{"id":25,"nameAr":26},2501,"دار الجديد",[28],{"id":25,"nameAr":26},[],{"id":19,"name":20,"avatarUrl":31,"bio":32,"bioShort":33},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F22311\u002Fmedia\u002F27683\u002Fimages.jpg","عبد الكريم سروش هو الاسم المستعار لحسن حاج فرج الدباغ، من كبار المثقفين الإيرانيين الدينيين المعاصرين، من مواليد طهران سنة 1945، درس في المدرسة الثانوية (الرفاه) وهي من المدارس التي كانت تحرص على الجمع في مناهجها بين الدروس الدينية وبين المواد العلمية المعاصرة، التحق في جامعة لندن في فرع الكيمياء وحصل على الدكتوراه، وكان إضافة لتخصصه في الكيمياء والصيدلة متبحراً في فلسفة العلم ومطلعاً على معطيات أحدث تياراتها النقدية الحديثة وتراث المدرسة الوضعية. كان سروش قريباً من علي شريعتي ومرتضى مطهري، وهما وجهان محوريان في فترة ما قبل الثورة في إيران، وبعد الثورة عاد إلى بلده وشغل مناصب عليا في الدولة وأخرى بحثية أهمها مؤسسة الأبحاث والدراسات الثقافية .\n","عبد الكريم سروش هو الاسم المستعار لحسن حاج فرج الدباغ، من كبار المثقفين الإيرانيين الدينيين المعاصرين، من مواليد طهران سنة 1945، درس في المدرسة الثانوية (الرفاه) وهي من المدارس التي كانت تحرص على الجم",[],[36,43,49,55,62,69,76,82],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":40,"avgRating":41,"views":42},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16376,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"avgRating":14,"views":48},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14778,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"avgRating":41,"views":54},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14671,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":59,"avgRating":60,"views":61},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,13018,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":66,"avgRating":67,"views":68},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12175,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":73,"avgRating":74,"views":75},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11541,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":17,"avgRating":80,"views":81},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10905,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"avgRating":74,"views":87},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10668,{"books":89},[90,93,100,103,108,116,124,131],{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":17,"ratingsCount":91,"readsCount":92,"views":81},29,131,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"ratingsCount":14,"readsCount":98,"views":99},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,769,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"ratingsCount":101,"readsCount":102,"views":54},8,50,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":17,"ratingsCount":101,"readsCount":102,"views":107},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4240,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"ratingsCount":113,"readsCount":114,"views":115},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,3011,{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2269,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":128,"ratingsCount":13,"readsCount":129,"views":130},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",43,4200,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":14,"readsCount":136,"views":137},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1067]