[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fLO2hla1fdBp4leHwCmRQLrpb0sIOMRQ6r_qvS0qyCHE":3,"$f7CTBLXu-Bvjggy5wOiY5RTz3f_L0-jf6bXQlQ_WJCn0":83},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":16,"publishers":23,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},226595,"الأساس في السنة وفقهها",1,"يمثل الكتاب القسم الثاني في سلسلة \"الأساس في السنة وفقهها\" للمؤلف سعيد حوى، كان القسم الأول من هذا الكتاب في السيرة، حاول المؤلف من خلاله إعطاء تصور عن السيرة النبوية، وعما هو ألصق بها، معتبراً ذلك مدخلاً لبقية أقسام هذا الكتاب. جاعلاً الأقسام اللاحقة في: العبادات، والحياتيات، وتحرير الرقيق، والحكم. وهذا التقسيم في العقائد، وهي أهم موضوعات الرسالة النبوية. فالإله واحد، وعلى الإنسان أن يقوم بواجب التعبد له، والعبودية له، وذلك هو المظهر الأول لقبول التوحيد، فمن قبل التوحيد والعبادة والعبودية فإنه مجازى بالجنة، ومن رفض ذلك فإنه مجازى بالنار. ويدخل في التوحيد: توحيد الذات، والصفات، والأفعال، وأن الرب واحد، وأنه هو صاحب الحق في التشريع، والأمر والحكم، وهذا يقتضي عبادة وتسليماً. ويدخل في العبادات: ما اشتهر أنه عبادة من صلاة وزكاة، ويدخل فيها التسليم له سبحانه في كل ما شرع، وطاعته في كل ما افترق وأوجب، سواء في ذلك ما كان علماً على عبادته، أو ما كان من أعلام شريعته، وهذه هي العبودية. وقد جعل المؤلف ما هو أدخل في العقائد في هذا القسم، وما هو أدخل في العبادة في القسم الثالث، وما هو أدخل في العبودية في القسمين الرابع والخامس. والأقسام كلها في النهاية توحيد وعبادة وعبودية، وسوابق لذلك أو لواحق له، ولكن ولتسهيل العرض وضع المؤلف ما هو أخصّ بقسم من الأقسام الخمسة بجانب بعضه. ويمكن الاطلاع على الموضوعات التي ناقشها المؤلف في هذا القسم من خلال الاطلاع على عناوين فصول الكتاب الأربع والعشرين والتي جاءت على التوالي: الفصل الأول في الجسد والروح والعقل والقلب والنفس. الفصل الثاني: في التكليف ومسؤولية الإنسان أمام الله عزّ وجل. الفصل الثالث: في مباحث الإسلام والإيمان. الفصل الرابع: في فضل الانتساب إلى الأمة الإسلامية. الفصل الخامس: في فضل الإيمان وفي فضل المؤمن. الفصل السادس: في أمثال مُثِّلَ بها لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وللمستحبين له. الفصل السابع: في الإسلام وأسهمه وأركانه ومقاماته وبعض أعماله. الفصل الثامن: في بعض شعب الإيمان. الفصل التاسع: في بعض الموازين التي يزن بها المؤمن إيمانه وإسلامه. الفصل العاشر: في فضل الشهادتين وكلمة التوحيد التي هي أصل الإيمان. الفصل الحادي عشر: في الإيمان الذوقي وما يقابله. الفصل الثاني عشر: في الجيل الأرقى تحققاً. الفصل الثالث عشر: في الوساوس العارضة وفي خفوت نور الإيمان وزيادته وتجديده وأولاعه. الفصل الرابع عشر: في الفطرة وحقيقة الإيمان والكفر والنفاق. الفصل الخامس عشر: في الكفر والشرك والكبائر. الفصل السادس عشر: في النفاق وعلاماته وشعبه. الفصل السابع عشر: في نواقض الشهادتين. الفصل الثامن عشر: في الاعتصام والسنة. الفصل التاسع عشر: في التمسك بالسنة. الفصل العشرون في البدعة. الفصل الحادي والعشرون: في افتراق هذه الأمة افتراق اليهود والنصارى وزيادة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2265955956221406975140.gif",2216,2009,"0","ar",0,292,false,null,{"id":18,"nameAr":19},8006,"سعيد حوى",{"id":21,"nameAr":22},18,"أديان ومذاهب",[],[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F8006\u002Fmedia\u002F27789\u002F3015174.jpg","ولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشاركات واسعة في مواجهة الاحتلال الفرنسي لسوريا. وقد توفيت والدة سعيد حوى وهو في الثانية من عمره، فتعهدته جدّته بالتربية والتهذيب. إلى جانب دراسته عمل مع والده منذ صغره على بيع الحبوب والخضار والفاكهة، وكان من صغره مولعاً بالمطالعة والقراءة، وحفظ القرآن، وكانت تتولى تحفيظه سيدة كفيفة من أقربائه.التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولادبعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها \"الأساس في التفسير\" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا،","ولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشارك",[],[31,38,44,50,57,64,71,77],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16372,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":42,"avgRating":13,"views":43},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14776,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"avgRating":36,"views":49},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14664,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":54,"avgRating":55,"views":56},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12999,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"avgRating":62,"views":63},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12172,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":69,"views":70},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11537,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":16,"avgRating":75,"views":76},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10899,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":81,"avgRating":69,"views":82},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10666,{"books":84},[85,88,95,98,103,111,119,127],{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":16,"ratingsCount":86,"readsCount":87,"views":76},29,131,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":92,"ratingsCount":13,"readsCount":93,"views":94},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,763,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"ratingsCount":96,"readsCount":97,"views":49},8,50,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":16,"ratingsCount":96,"readsCount":97,"views":102},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4231,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":107,"ratingsCount":108,"readsCount":109,"views":110},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,3005,{"id":112,"title":113,"coverUrl":114,"authorName":115,"ratingsCount":116,"readsCount":117,"views":118},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2264,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":123,"ratingsCount":124,"readsCount":125,"views":126},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,4193,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":131,"ratingsCount":13,"readsCount":132,"views":133},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1064]