[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fkktDa6xK8vT8YWjAID20X3zv6ZT14zymttGtM9k7eYM":3,"$fJ6c1FOrdR6FNNgz4c8obwksGWUvTekTrZdbWKzeFAqI":78},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":8,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":8,"author":18,"translators":8,"editors":8,"category":8,"publisher":21,"publishers":24,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},231229,"الطائفية والحرب (حوارات لقرن جديد)ـ",1,"كلمة الغلاف  \u003Cbr>الطائفية والحرب \u003Cbr>تتميز الجماعة الدينية والأقوام بعدد من الخصائص التي تظهر في العادات والتقاليد واللغة والطقوس والرموز، يعاد استخدامها يومياً ، كي تضمن الجماعة تماسكها وتلاحمها. \u003Cbr>كانت الدولة عبر التاريخ العربي الإسلامي قائمة على الأسر والأقوام ذات الشوكة، ولكن في العصر الحديث ومع قيام الدولة ووضع الدساتير والقوانين المعاصرة التي استفادت فيها من تجارب الدول الغربية، أليس من المفروض أن يضعف الانتماء لهذه التشكيلات ليقوى لحساب الدولة الحديثة؟ \u003Cbr>هل عملت الدولة العربية على تنمية الشعور بالمواطنة وجعلته الأساس في الاجتماع السياسي؟ \u003Cbr>هل استفاد الساسة المعاصرون من التاريخ ومن الانتكاس لعصر الطوائف الذي سيعود بنا لما قبل الدولة، وليرجع الغزو والغنائم والحرب؟",null,304,2011,"0","ar",4,0,2,631,false,{"id":19,"nameAr":20},2275,"فاضل الربيعي",{"id":22,"nameAr":23},2651,"دار الفكر للنشر والتوزيع",[25,26],{"id":22,"nameAr":23},{"id":22,"nameAr":23},[],{"id":19,"name":20,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F2275\u002Fmedia\u002F18851\u002FScreenHunter_32 Mar. 08 07.39.jpg","ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الادبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه, وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت اليه اهتمام وانظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤلفاته التي زاوج فيها بين الادب والتاريخ والأسطورة والسياسة. كانت نشأته السياسية في اطار الحركة اليسارية العراقية عندما وجد نفسه ينخرط في العمل في صفوف الشيوعيين العراقيين. تبلور وعيه كيساري تحت تأثير الكتابات والافكار والنشاطات اليسارية في العراق والعالم العربي. وربما كان لنشأته هذه أثر كبير سوف يتجلى تاليا في الكثير من مواقفه السياسية والاجتماعية.","ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الادبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه, وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت اليه اهتمام وانظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤ",[],[34,39,45,51,56,61,67,73],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":20,"avgRating":13,"views":38},16929,"يوسف والبئر؛ أسطورة الوقوع في غرام الضيف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_707alkgh9c.gif",4154,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":20,"avgRating":43,"views":44},231221,"فلسطين المتخيلة أرض التوراة في اليمن القديم المجلد الثاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_231221122132.jpg",3.7,3489,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":20,"avgRating":49,"views":50},16927,"فلسطين المتخيلة؛ أرض التوراة في اليمن القديم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_gdj1dla6d.gif",3.3,2080,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":20,"avgRating":14,"views":55},164183,"أبطال بلا تاريخ؛ من أساطير الإغريق إلى أساطير العرب القدماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_164183381461.gif",1437,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":20,"avgRating":14,"views":60},174454,"غزال الكعبة الذهبي؛ النظام القرابي في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_174454454471.gif",1331,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":20,"avgRating":65,"views":66},10108,"أبطال بلا تاريخ (الميثولوجيا الإغريقية والأساطير العربية)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_52mhl6jml2.gif",3.5,1298,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":20,"avgRating":71,"views":72},159371,"إساف ونائلة؛ أسطورة الحب الأبدي في الجاهلية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_159371173951.gif",3,1169,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":20,"avgRating":71,"views":77},179544,"المناحة العظيمة؛ الجذور التاريخية لطقوس البكاء في الجاهلية والإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_179544445971.gif",1150,{"books":79},[80,82,83,84,85,91,96,101],{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":81,"views":50},7,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":13,"views":66},{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":20,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":38},{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":71,"views":44},{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":89,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":90},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","فتحي يكن",834,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":95},231225,"العنف الأصولي: الإبداع من نوافذ جهنم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2312255221321553872894.jpg",658,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":100},31303,"أبطال بلا تاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_bjf59kje7.jpg",837,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":105,"ratingsCount":106,"readsCount":107,"views":108},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18690]