[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fyY2dRp9yPJZA-XFukNucbsbUBRAYZEY27hHLPfhW3VQ":3,"$faexqMiR09eWPTj73-RCZ10XHIfzGBFrHTxA77J4yO40":83},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"reviews":25,"authorBio":26,"quotes":30,"relatedBooks":40},232804,"من هنا يبدأ التغيير",1,"يناقش هذا الكتاب معضلة الأزمة التي تعانيها الثقافة والهوية العربيتان، ويبحث عن الحلول لها، ويتطرق إلى التأثيرات السلبية التي أفرزتها الأحداث والحروب التي عصفت بالعالم العربي، وجعلت الفكر العربي قاصراً وعاجزاً أمام تحديات الديموقراطية والتغيير.\u003Cbr>\u003Cbr>ويشرح تركي الحمد أسباب تقهقر السياسة العربية، ويرى أن العرب بحاجة إلى خطاب وثقافة جديدين متحررين من قيد لغة \"خشبية\" نخرها السوس، حتى يساهموا في صناعة الثقافة البشرية الشاملة الآخذة في التكوّن في عصر العولمة، لا أن يظلوا \"شهود زور\" لا يرون ولا يفقهون شيئاً مما يدور حولهم.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232804408232.jpg",350,2003,"0","ar",4,0,2,652,false,null,{"id":20,"nameAr":21},223,"تركي الحمد",{"id":23,"nameAr":24},3556,"دار الساقي",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":27,"bio":28,"bioShort":29},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F223\u002Fmedia\u002F273\u002F1053553.jpg","الدكتور تركي حمد تركي الحمد البريدي ، المعروف بتركي الحمد والمولود في 10 مارس 1952 في مزار الكرك بالأردن لأسرة سعودية تنتمي إلى القصيم من جماعة التجَّار الرَّحل المعروفين بـ العقيلات، هو كاتب وروائي سعودي، وأحد رموز ما يصطلح على تسميته بالتيار الليبرالي في المملكة العربية السعودية. حياته حاصل على درجة الدكتوراه في النظرية السياسية من جامعة جنوب كاليفورنيا عام 1985 . حاصل على الماجستير من جامعة كلورادو الحكومية عام 1979 . عمل أستاذا للعلوم السياسية في كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بين عامي 1985 – 1995 ، ثم تقاعد . وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب . ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى أمريكا للدراسة . وله خمسة أبناء ثلاثة أولاد هم نضال، وقد ولد عام 1978 ، وهو متخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحمد المولود في 1984 وهو خريج جامعة الملك فيصل، وأصغرهم محمد المولود عام 1995 ، بالإضافة إلى ابنتين. كانت بداياته كاتباً في جريدة الرياض وثم انتقل إلى كاتب في جريدة الشرق الأوسط منذ عام 1990 مسيرته مع الكتابة تعتبر ثلاثية تركي الحمد الموسومة أطياف الأزقة المهجورة، والتي تتكون من ثلاث روايات، صدرت أولها عام 1995، أشهر ما كتبه الحمد. وقد أثارت هذه الثلاثية كثيرا من الجدل، نتيجة لتعرضها إلى موضوعات حساسة في المجتمع السعودي كالدين والجنس والسياسة. وقد بلغ من الجدل المثار حوله أن أصدر عدد من المحسوبين على التيار الديني في المملكة العربية السعودية ثلاثة فتاوى بتكفير الكاتب وإهدار دمه بسبب تعرضه لما يصفونه بأنه من ثوابت الشريعة. لكن، وإن كانت تلك الثلاثة أولى أعمال الكاتب الروائية، فإن هذا العمل قد سبقته عدة كتب. ففي العام 1986 صدر للكاتب كتاب الحركات الثورية المقارنة، تلا ذلك كتاب دراسات أيديولوجية في الحالة العربية (1992)، و كتاب الثقافة العربية أمام تحديات التغيير (1993)، ثم كتاب عن الإنسان أتحدث (1995). وبعد الثلاثية، أصدر الكاتب كتاب الثقافة العربية في عصر العولمة، ثم عاد إلى الكتابة الروائية، مصدرا روايتين هما شرق الوادي ثم جروح الذاكرة. ","الدكتور تركي حمد تركي الحمد البريدي ، المعروف بتركي الحمد والمولود في 10 مارس 1952 في مزار الكرك بالأردن لأسرة سعودية تنتمي إلى القصيم من جماعة التجَّار الرَّحل المعروفين بـ العقيلات، هو كاتب وروائي س",[31,34,37],{"id":32,"text":33,"authorName":21},31385,"لقد بناء ارسطو نظرية كاملة في الاخلاق والسياسة والاجتماع ,,تقوم علي الوسطية في كل شيء..في سلوك الافراد,, وفي انظمة الحكم,,وفي الطبقية المثالية واقعيا للمجتمع..وفي انواع الدساتير,,وفي كيفية الحفاظ على الاسقرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي,, وفي السلوك الواقعي الامثل المؤدي الي السعادة..\n\nتركي الحمد \nمن هنا يبداء التغيير..",{"id":35,"text":36,"authorName":21},31389,"من اسباب التوتر..\nيرى ارسطو طاليس ان الفضيلة,, وهي تحقيق اقصى كمال ممكن وليس في عالم المثل, هي في النهاية عبارة عن وسط بين رذيلتين ,, او لنقل نقيصتين او طرفين متانقضين,, كي لا نخلط المعنى الا خلاقي المباشر للفضيلة والرذيلة...بما هو مقصود في الفلسفة السياسية عامة..فالشح تطرف ونقيصه,,والسفه تطرف ونقيصة, ولكن الجود فضيلة وهو الوسط بين هذين الطرفين...\n\nتركي الحمد\nمن هنا يبداء التغيير.",{"id":38,"text":39,"authorName":21},31396,"الكبت المستديم. والقمع المطلق, والتنظيم المتشدد, من دون مراعاة المتغيرات الزمانية والمكانية يؤديان في النهاية الي سقوط الحضارات وتفتت المجتمعات وانهيار الدول...\n\nتركي الحمد \nمن هنا يبداء التغيير...",[41,47,52,58,63,68,73,78],{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":21,"avgRating":45,"views":46},9643,"ويبقى التاريخ مفتوحاً، أبرز عشرين شخصية سياسية في القرن العشرين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hfb4kb8njh.gif",3.3,1778,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":21,"avgRating":14,"views":51},21285,"الكراديب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355778199_.jpg",1535,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":21,"avgRating":56,"views":57},11595,"جروح الذاكرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_6mj8geomc9.gif",3,1230,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":13,"views":62},21284,"العدامة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FFeb18\u002Fraffy.ws_21284482121519483679.jpg",1170,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":21,"avgRating":56,"views":67},19762," الشميسي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0ofikee3.gif",1153,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":21,"avgRating":14,"views":72},23917,"الثقافة العربية في عصر العولمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5j6afk8fl.jpg",864,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":21,"avgRating":14,"views":77},33724,"شرق الوادي أسفار من أيام الانتظار ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356055693_.jpg",745,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"avgRating":14,"views":82},2312,"ريح الجنة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_g7jj1fg.gif",704,{"books":84},[85,88,89,93,97,98,103,108],{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":21,"ratingsCount":56,"readsCount":86,"views":87},22,1777,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":15,"views":57},{"id":90,"title":91,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":92},232803,"شرق الوادي",623,{"id":94,"title":95,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":96},232806,"دراسات أيديولوجية في الحالة العربي",609,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":62},{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":6,"views":102},198978,"الكراديب - أطياف الأزقة المهجورة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1989788798911401414431.gif",502,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":6,"views":107},198979,"الشميسي - أطياف الأزقة المهجورة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1989799798911401414433.gif",400,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"ratingsCount":113,"readsCount":114,"views":115},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18099]