[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fxpfKE2PThxU-kODS9f-4AzysBl47e7xBRxGwPkPduh8":3,"$fCCQgzCJX5lJZTcqA7h2FCaMympBVNHF5ps6oN52n1-Y":86},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":28,"category":28,"publisher":29,"publishers":32,"reviews":34,"authorBio":35,"quotes":39,"relatedBooks":40},233883,"البراجماتية",1,"مهما تختلف الآراء في الفلسفة البراجماتية قبولاً ورفضاً, فإن تلك الآراء المختلفة جميعاً, لتلتقي عند نقطة يتفق عليها القابلون والرافضون على حد سواء, وتلك هي أن البراجماتية إنما جاءت تعبيرا عن عصرنا العلمي من بعض وجوهه, وإنه ليتعذر -بل يستحيل- على المتعقب لثقافة هذا العصر أن يغمض عينيه عن هذا التيار الفكري, الذي لم يكد يتفجر ينبوعه على يدي تشارلز بيرس (1839-1914) حتى أخذت روافده تتدفق في سرعة وغزارة, فأخصبت المطارح المختلفة من دنيا الفكر والثقافة. وإذا كانت دراسة هذا التيار الفكري أمرا لزاما على المثقف العام, فهي ألزم للدارس المتخصص في الفلسفة؛ لأن المذهب البراجماتي بين اتجاهات الفلسفة المعاصرة ليس واحدا منها وكفى, بل هو ركيزة رئيسية تلتف حول أطرافها وأركانها دراسات فرعية كثيرة.\u003Cbr>إننا في هذا الكتاب بإزاء مرجع نفيس أصيل في ميدان الفلسفة البراجماتية, فهذه الترجمة العربية لا بد مالئة فراغا في المكتبة الفلسفية عندنا طالما تمنينا أن يُملأ ليجد القارئ العربي بين يديه ما يحتاج إليه من مصادر المعرفة الحديثة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_233883388332.jpg",475,2008,"9774379772","ar",4,0,2,664,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F233883",{"id":22,"nameAr":23},7406,"زكي نجيب محمود",[25],{"id":26,"nameAr":27},7973,"محمد علي العريان",null,{"id":30,"nameAr":31},2184,"المركز القومي للترجمة",[33],{"id":30,"nameAr":31},[],{"id":22,"name":23,"avatarUrl":36,"bio":37,"bioShort":38},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7406\u002Fmedia\u002F1618\u002Fd17ickl100.jpg","ولد زكي نجيب محمود عام 1905، في بلدة ميت الخولي عبد الله، بمحافظة دمياط. تخرج من كلية المعلمين العليا بمصر، عام 1930. في عام 1933 بدأ في كتابة سلسلة من المقالات عن الفلاسفة المحدثين في مجلة الرسالة. وفي عام 1936 سافر إلى إنجلترا في بعثة صيفية لمدة ستة شهور. وفي عام 1944 سافر إلى إنجلترا للدراسات العليا. وبعد عام واحد حصل على البكالوريوس الشرفية في الفلسفة من الدرجة الأولى من جامعة لندن (وكانت تحتسب في جامعة لندن آنذاك بمثابة الماجستير لكونها من الدرجة الأولى). عام 1947 حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن (كلية الملك) في موضوع (الجبر الذاتي)، بإشراف الأستاذ هـ.ف. هاليت. (وقد ترجم البحث إلى اللغة العربية الدكتور إمام عبد الفتاح بنفس العنوان عام 1973). \n\nعاد إلى مصر عام 1947 والتحق بهيئة التدريس بقسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة (جامعة فؤاد الأول آنذاك). سافر عام 1953 إلى الولايات المتحدة أستاذاً زائراً ومحاضراً في جامعتين بها حيث قضى فصلاً دراسياً في كل منهما. وبعد عام اختير مستشاراً ثقافياً لمصر بالولايات المتحدة لمدة عام. في عام 1956 تزوج من الدكتورة منيرة حلمي، أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس. سافر إلى الكويت أستاذا بقسم الفلسفة بجامعتها لمدة خمس سنوات (حتى 1973). عام 1973 بدأ كتابة سلسلة المقالات الأسبوعية في جريدة الأهرام. \n\n \nنال جائزة التفوق الأدبي من وزارة المعارف (التربية والتعليم الآن)،عام 1939. نال جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة من مصر على كتابه الصادر بعنوان \"نحو فلسفة علمية\" عام 1960. نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب من مصر عام 1975، وفي عام 1984 نال جائزة الجامعة العربية \"للثقافة العربية\" من تونس.1985 حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الأميركية بالقاهرة.","ولد زكي نجيب محمود عام 1905، في بلدة ميت الخولي عبد الله، بمحافظة دمياط. تخرج من كلية المعلمين العليا بمصر، عام 1930. في عام 1933 بدأ في كتابة سلسلة من المقالات عن الفلاسفة المحدثين في مجلة الرسالة. و",[],[41,46,52,57,63,69,74,80],{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":23,"avgRating":13,"views":45},11481,"المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_fmgf79m84.gif",6281,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":23,"avgRating":50,"views":51},11413,"في فلسفة النقد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_af47e0egn.gif",3,3066,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":23,"avgRating":14,"views":56},167102,"المنطق الوضعي- الجزء الاول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167102201761.gif",2398,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"avgRating":50,"views":62},33082,"محاورات افلاطون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-03-21-09-374ff3ac5552e0f.jpg","أفلاطون",1619,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":23,"avgRating":67,"views":68},10326,"قصة نفس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2jagmcd0n5.gif",3.4,1578,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":23,"avgRating":50,"views":73},14011,"شروق من الغرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dlnmf15771.gif",1357,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":78,"avgRating":50,"views":79},245471,"المنطق نظرية البحث","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_2454711745421474828164.jpg","جون ديوي",1249,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"avgRating":13,"views":85},10314,"حصاد السنين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9lcjmofb.gif","سلطان بن محمد القاسمي",1237,{"books":87},[88,90,96,102,108,113,115,116],{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":89,"views":62},22,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":94,"views":95},32619,"قيم من التراث","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-12-15-29-214faec649cbeed.jpg",17,941,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":100,"views":101},33026,"تجديد الفكر العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-06-29-09-11-574fedc247a8347.jpg",16,883,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":106,"views":107},33070,"مجتمع جديد أو الكارثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-03-20-39-124ff39887ac961.jpg",15,943,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":106,"views":112},32575,"الكوميديا الارضية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-14-14-08-034fb156ec78f7e.jpg",774,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":114,"views":68},5,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":23,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":45},{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18739]