[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fNvsk68OMTyIwxL2C0ENeBYHVJU0AHiM-1771R5BlRMI":3,"$fCmt933zECDlY7qNyob0RqmKffNqvKmFwFyV6kPhlxoQ":102},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":60},234842,"دستور أمة الإسلام",1,"دراسة في أصول الحكم وطبيعته وغايته عند المسلمين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234842248432.jpg",164,1998,"9770157562","ar",4,0,2,685,false,null,{"id":20,"nameAr":21},2024,"حسين مؤنس",{"id":23,"nameAr":24},2549,"دار الرشاد للنشر والتوزيع",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F2024\u002Fmedia\u002F13368حسين ممؤنس.jpg","ولد حسين مؤنس في مدينة السويس في 4 رمضان 1329 هـ الموافق 28 أغسطس 1911م. نشأ في أسرة كريمة، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فشب محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية في التاسعة عشرة من عمره جذبته إليها كلية الآداب بمن كان فيها من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، والتحق بقسم التاريخ، ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وتخرج سنة (1352 هـ= 1934م متفوقًا على أقرانه وزملائه، لم يعين حسين مؤنس بعد تخرجه في الكلية؛ لأنها لم تكن قد أخذت بعد بنظام المعيدين، فعمل مترجمًا عن الفرنسية ببنك التسليف، واشترك في هذه الفترة مع جماعة من زملائه في تأليف لجنة أطلقوا عليها \"لجنة الجامعيين لنشر العلم\" وعزمت اللجنة على نشر بعض ذخائر الفكر الإنساني، فترجمت كتاب \"تراث الإسلام\" الذي وضعه مجموعة من المستشرقين، وكان نصيب حسين مؤنس ترجمة الفصل الخاص بإسبانيا والبرتغال، ونشر في هذه الفترة أول مؤلفاته التاريخية وهو كتاب \"الشرق الإسلامي في العصر الحديث\" عرض فيه لتاريخ العالم الإسلامي من القرن السابع عشر الميلادي إلى ما قبل الحرب العالمية الأولى، ثم حصل على درجة الماجستير برسالة عنوانها \"فتح العرب للمغرب\" سنة 1355 هـ= 1937م.","ولد حسين مؤنس في مدينة السويس في 4 رمضان 1329 هـ الموافق 28 أغسطس 1911م. نشأ في أسرة كريمة، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فشب محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية في",[33,36,39,42,45,48,51,54,57],{"id":34,"text":35,"authorName":21},38768,"كانت الأجيال الأولى من المسلمين على مثال من الإلتزام بهدي الإسلام ومكارم أخلاقه، ومن الفهم لروحه وغاياته على مستوى لا يصدق. وكانت الأجيال المتأخرة من المسلمين على مثال من البعد عن الإسلام وروحه والزهد في الحق ومكارم الأخلاق على درجة لا تصدق.",{"id":37,"text":38,"authorName":21},38775,"ينبغي أن نتحرر من تلك المأثورات التي توقف الذهن وتشل حركته وتجهد في ربط الفكر بالأمس فيظل نظر صاحب العلم ناظراً إلى الخلف مع أن العلم في صميمه كشف للمجهول ونظر دائم إلى الأمام.",{"id":40,"text":41,"authorName":21},38767,"قوة الإسلام ترجع إلى أن أخلاقياته من حب وتآلف وأخوة وصدق هي أسس وقواعد سياسية كذلك، فالخط الأخلاقي هو خط سياسي في نفس الوقت، والسياسة في الإسلام هي الأخلاق ، ولا يمكن أن تفلح أمة الإسلام سياسياً إذا لم تكن صالحة أخلاقياً.",{"id":43,"text":44,"authorName":21},38774,"إن رسالة الإسلام لم تكن قط إقامة ملك إسلامي، بل إقامة نظام جديد سياسي اجتماعي، يقوم على الترابط والتآخي والإيثار واستبعاد سيطرة الإنسان على الإنسان، واستبدال سلطة الملك بسلطة الضمير، والضمير الحي الصاحي هو الذي يوجه الإنسان في كل تصرفاته، وهو الذي ينظم المجتمع، وهو الذي يضمن قيام الأمة الفاضلة التي يحكمها ضميرها الإسلامي، ولا يكون الخليفة في هذه الحالة إلا رمزاً للعدل وضماناً للأخلاق.",{"id":46,"text":47,"authorName":21},38772,"أمة الإسلام الواحدة تجمعها روابط الإسلام والجهاد مادامت تشترك معا في شئون الدفاع عن أوطانها التي يجعلها الإسلام وطناً واحداً. ومعنى ذلك أن أمة الإسلام الجامعة، أمة الأحرار، لم يكن من الضروري قط أن تخضع لنظام سياسي واحد أو لسلطان مركزي واحد.. بل يمكن أن تربط وحداتها بعضها إلى بعض رابطة رمزية هي التي سماها أبو بكر \"خلافة\".. وهي مصطلح بعيد كل البعد عن معنى الملك أو السلطان أو الدولة أو الإمبراطورية. وذلك هو لباب الفلسفة السياسية لأمة الإسلام.\nإنها ليست إمبراطورية ولا كسروية ولا قيصرية تخضع الناس لسلطان واحد بالقهر والقوة، بل هي رابطة الإيمان التي لا تمس كرامة شعب من شعوبها أو وطن من أوطانها. فكما أن كل فرد في هذه الأمة حر مادام ملتزماً بالإيمان بعقيدة الأمة مرتبط معها بروابط الجهاد والدفاع عن الدين وحماية وطن الأمة العام الواحد، فكذلك كل وحدة من وحداتها كان من الممكن أن تظل قائمة بذاتها وشخصيتها ومقوماتها داخل رباط وحدة الإيمان الواحد والهدف الواحد.",{"id":49,"text":50,"authorName":21},38779,"إن كل كلمة نقرؤها في أخبار بناء أمة الإسلام إنما هي رمز على مبدأ من مبادئ الأمة الجديدة، والذي حدث أن الأجيال التي جاءت بعد لم تكن قادرة على الإحساس بروح عصر النبوة، وترجمت السيرة بحسب مفهومها وتصورها.",{"id":52,"text":53,"authorName":21},38771,"الإسلام لا ينكر الخلافة ولا ينكر الملك أو الإمارة، فهذه كلها أشكال تنظيمية إذا ارتضتها الأمة واختارتها لم يكن بها بأس، ولكنها تظل تنظيمات شكلية.. للأمة أن تصوغها كيف تشاء. أما المهم فهو الأمة الحرة الكريمة المؤمنة المتحدة في المبادئ والغايات الملتفة حول القرآن، المؤمنة بالإسلام إيماناً صحيحاً، المهم والأساس هنا هو أن نكون نحن القرآن نفسه، أن نكون نحن السنة بنفسها وروحها.",{"id":55,"text":56,"authorName":21},38769,"هذه أمة الإسلام وأمة الإنسان الحر الذي يشعر أنه عضو في جماعة حرة خيرة يقوم أمرها على التراضي والتشاور والإقتناع، وهدفها خدمة الجماعة كلها والتساوي في الحقوق والواجبات بين أفرادها جميعا.",{"id":58,"text":59,"authorName":21},38776,"الأمة هي التي تختار من يتولى أمرها، ولا يكون من سيتولى الأمر هو الذي يفرض نفسه. هكذا كان في تقدير الله لأمة الإسلام وهي أمته. هي التي تختار لنفسها. لقد أراد محمد أن يختار أمته، ولكن الذي حدث هو أن الأمة هي التي اختارته. وذلك أساس لا ينبغي أن تتخلى عنه أمة الإسلام. إنها هي الأساس، وهي التي تختار، ولو كان المختار هو رسول الله. هكذا قدر الله رب الإسلام وأمة الإسلام.",[61,66,71,77,82,87,92,97],{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":21,"avgRating":13,"views":65},203414,"ادارة عموم الزير وقصص اخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2034144143021401926594.gif",1556,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":21,"avgRating":14,"views":70},11970,"غدا .. تولد شمس اخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8bid8h51l.gif",1219,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":21,"avgRating":75,"views":76},11986,"عصر الفتوات : عصر البطولة للمصريين ايام الاحتلال و الوزراء و الباشوات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_6j5b1mdf0f.gif",3,1195,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":21,"avgRating":14,"views":81},11164,"جيل الستينات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_o6bf0mk64m.gif",1190,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":21,"avgRating":14,"views":86},18211,"تاريخ المسلمين في البحر المتوسط :  الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9anmma3dcf.gif",1135,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":21,"avgRating":14,"views":91},17011,"معالم تاريخ المغرب و الاندلس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_82n5hokn.gif",973,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":21,"avgRating":13,"views":96},16401,"ابو عوف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0eh01aii3.gif",967,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":21,"avgRating":14,"views":101},17439,"دراسات فى ثورة 1919","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mnl301imc.gif",936,{"books":103},[104,105,110,115,120,121,126,131],{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":75,"views":76},{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":109},234860,"الثغر الأعلى الأندلسي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234860068432.jpg",598,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":114},234874,"أسنى المتاجر في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234874478432.jpg",601,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":119},234840,"المصريون والحضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234840048432.jpg",660,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":65},{"id":122,"title":123,"coverUrl":124,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":125},234850,"ابن بطوطة و رحلاته","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234850058432.jpg",625,{"id":127,"title":128,"coverUrl":129,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":130},234868,"التاريخ الصحي للرسول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234868868432.jpg",672,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":135},234858,"المختار من رحلات ابن بطوطة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234858858432.jpg",639]