[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fhcoWz5U7BjgEe8ur3LrAwutWVeYsSQHv88yCraTGc0o":3,"$fIztiJyuT0Scy4kkXipBzaNpKD4eV8CBYSDfr5Wt00Ac":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":22,"editors":22,"category":22,"publisher":23,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":32},240457,"موت الإنسان",1,"ن الغاية الأساسية من تأليف كتاب \"موت الإنسان فى الخطاب الفلسفى المعاصر\" تكمن فى إثارة أزمة النزعة الإنسانية فى الفلسفة المعاصرة ، وتحليل مظاهرها وملابساتها ؛ فتيار فلسفة \"موت الإنسان\" صار يطلق صفة فلسفة ذات نزعة إنسانية على كل فلسفة:\nتهتم الإنسان ، وتخصه بمكانة ممتازة فى العالم وفى تطور التاريخ.\nتؤكد على أولوية الوعى والإرادة فى كل مشروع تأسيسى.\nتنطلق من الذات والذاتية ، للبحث عن شروط تأسيس الموضوع والموضوعية.\nتؤمن بأن المبادرات البشرية تساهم فى صناعة التاريخ ، وأن التاريخ يحقق نوعاً من التقدم ، وأن لذلك التقدم اتجاهاً ومعنى مرتبطين بفعاليات وأهداف بشرية.\nويقوم هذا الكتاب بدراسة تحليلية ونقدية لنماذج من خطابات فلسفة \"موت الإنسان\" ومصادرها؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2404577540421445640642.jpg",206,1992,"0","ar",0,782,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F240457",{"id":20,"nameAr":21},11061,"كلود ليفي شتراوس",null,{"id":24,"nameAr":25},2594,"دار الطليعة للطباعة والنشر",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F11061\u002Fmedia\u002F53945\u002F220px-Levi-strauss_260.jpg","(28 نوفمبر 1908 - 30 أكتوبر 2009)، عالم اجتماع فرنسي.\nبدأ ليفي ستروس تكوينه بدراسة الفلسفة غير أن هذه النظريات المجردة الاعتباطية البعيدة عن الواقع الاجتماعي ما لبثت أن خيبت آماله, فسافر إلى البرازيل حيث درّس علم الاجتماع واكتشف أعمال علماء الإنسان الأميركيين (غير المعروفة في أوروبا آنذاك) مثل بواس وكروبر ولووي . وبعد عودته إلى فرنسا سنة 1948 قدّم أطروحتة المتعلقة بالمشاكل النظرية للقرابة . انتخب أستاذًا في كوليج دو فرانس سنة 1959 وشغل كرسي الأنثروبولوجيا الاجتماعية الذي كان ل مارسيل موس من قبله.\nفكان لأعمال ليفي ستروس وتعليمه أثر بليغ في مجال علم الإنسان والتحقيق الإثنولوجي الميداني.\n","(28 نوفمبر 1908 - 30 أكتوبر 2009)، عالم اجتماع فرنسي.\nبدأ ليفي ستروس تكوينه بدراسة الفلسفة غير أن هذه النظريات المجردة الاعتباطية البعيدة عن الواقع الاجتماعي ما لبثت أن خيبت آماله, فسافر إلى البرازيل ",[],[33,38,43,47,52,57,63,68],{"id":34,"title":35,"coverUrl":36,"authorName":21,"avgRating":13,"views":37},228075,"الاناسة البنيانية - القسم الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2280755708221406978634.gif",706,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":21,"avgRating":13,"views":42},244797,"الأسطورة والمعنى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2447977974421470419026.gif",527,{"id":44,"title":40,"coverUrl":45,"authorName":21,"avgRating":13,"views":46},244796,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2447966974421470418932.jpg",486,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":21,"avgRating":13,"views":51},185051,"الفكر البري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_185051150581.gif",478,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":21,"avgRating":13,"views":56},25461,"مقالات في الأناسة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_25461164521470418990.jpg",474,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":21,"avgRating":61,"views":62},18908,"مداريات حزينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5acfg2jh0k.gif",3,467,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":21,"avgRating":13,"views":67},16981,"العرق والتاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_b95fi2k3na.gif",406,{"id":69,"title":59,"coverUrl":70,"authorName":21,"avgRating":13,"views":71},21114,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j8k9b3da6.jpg",403,{"books":73},[74,76,81,82,83,84,89,90],{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":75},513,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":80},240020,"حوارات مع كلود ليفي شتراوس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2400200200421442948454.png",433,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":67},{"id":69,"title":59,"coverUrl":70,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":71},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":51},{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":88},228063,"النظر، السمع، القراءة، مكانة الفن والأدب في المعرفة العقلية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2280633608221406978605.gif",378,{"id":34,"title":35,"coverUrl":36,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":37},{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":97},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18305]