[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fUJRtY-2YUdYsflB1X98KKNyJmqY43efQlPvZoJU0X3U":3,"$f4_on-tdNirKFnJnFgIje5FbGWUIuMb0RD3TMwQdi4GU":87},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":24,"publishers":27,"reviews":29,"authorBio":38,"quotes":42,"relatedBooks":43},242114,"دراسة في سوسيولوجيا الإسلام",1,"\u003Cp>هذا الكتاب عبارة عن ترجمة لرسالة ماجستير الدكتور علي الوردي. ويبحث فيه الكاتب التفاعل بين ظهور الاسلام والمجتمع حوله بين الدين والسياسة وبين المثالية والواقعية ومن ثم تطبيقها على الفئتين التي انقسم لها المسلمون (السنة والشيعة).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2421144112421454921216.jpg",208,null,"9789933493264","ar",3.4,5,1037,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F242114",{"id":22,"nameAr":23},405,"علي الوردي",{"id":25,"nameAr":26},20125,"دار الوراق للنشر والتوزيع",[28],{"id":25,"nameAr":26},[30],{"id":31,"rating":18,"body":32,"createdAt":33,"user":34},28511,"\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>لأول مرة، صدر لعالم الاجتماع العراقي الشهير علي الوردي (1913 - 1995) كتاب جديد، غير منشور سابقا، حمل عنوان \"دراسة في سيسيولوجيا الإسلام\"، وبأكثر من 200 صفحة من القطع الكبير.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>الكتاب الصادر عن دار الوراق في لندن، تناول ظاهرة انبثاق الدين الإسلامي في بداياته، حيث تقول كلمة الغلاف الأخير:\"إن أي دين يظهر في البداية كرفض أو ردة فعل ضد ظاهرة معينة في المجتمع ويتغير في النظرية والتطبيق تبعاً للتغيرات في في نموه الدنيوي ونجاحاته وإخفاقاته وطبيعة الناسس الذين يسودون فيه وما شابه من الأمور الأخرى، قام العديد من الكتّاب بدراسة تاريخ الديانة المسيحية وحتى اليهودية على هذا المنوال بينما يوجد نقص كبير في الدراسات الاجتماعية للإسلام\".\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ويشير الناش إلى أنّ الدراسة الموجودة في الكتاب:\"تحاول دراسة بعض النظريات الاجتماعية للإسلام ليس بوصفها أفكارا منطقية موجودة في فراغ، بل كونها إيديولوجيات في تفاعل مستمر مع الظروف الاجتماعية التي ظهرت فيها، إن الصراع بين المثالية والواقعية موجود في كل طور من أطوار المجتمع الإنساني، ولكنه ليس من المبالغة القول إن ذلك الصراع أبرز نفسه بصورة شديدة جداً في تاريخ الإسلام، نحاول في هذه الدراسة مناقشة أسباب وتطور هذا الجانب المميز للإسلام\".\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>يقول الوردي في أحد مفاصل الكتاب:\"تعد دراسة التاريخ الإسلامي في ضوء نظريات علم الاجتماع الحديث حقلاً خصباً من حقول البحث، فقد كتب عدد كبير من الكتب حول الملامح المتنوعة للإسلام غير أنني أكاد أجزم أنه لم يحاول أي كاتب أن يدرس بجدية التفاعل الحاصل بين الدين الإسلامي والمجتمع الذي ازدهر فيه\".\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>يُذكر أن الكتاب امتد على ستة فصول، بالإضافة إلى توطئة ومقدمة وخاتمة، حيث ناقش الفصل الأول الخلاف السني – الشيعي، بينما درس الفصل الثاني قضية الخلافة والآثار المترتبة عليها، ثم ناقش الوردي في الفصل الثالث طبيعة الإسلام، قبل أن يدرس في الفصل الرابع \"الصراع في الإسلام وأصوله\"، فضلا عن \"صراع الظالم والمظلوم\" في الفصل الخامس، قبل أن يختم كتابه بفصل حمل عنوان \"علي ومعضلة الإسلام\".\u003C\u002Fp>","2016-07-13T07:56:08.000Z",{"id":35,"displayName":36,"username":36,"avatarUrl":37},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":22,"name":23,"avatarUrl":39,"bio":40,"bioShort":41},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F405\u002Fmedia\u002F2679\u002Fmc58om854g.jpg","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الأجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدلوجيات (الأفكار) القومية فقد أثار هذا حنق متبعي الايدلوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه\" شخصية الفرد العراقي\" وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك إنتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته. ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م.ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار وطرد من العمل ولكنه طرد من العمل لانه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن وبعد ذلك فتح دكان صغير يديره بنفسه، وفي عام 1931 التحق بألدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. واكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح افندي.وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الثالثة على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكلوريوس وارسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950. عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950 ،أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (استاذ متمرس) عام 1970. كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات ولم يلتفت إلى مستقبله الشخصي، وإنما كانت حياته معاناة وتعب وأجتهاد وأختلف مع الحكام في بعض الأمور، وفي هذه المعاناة وحدها رأى المستقبل يصنع بين يديه. كتب عنه: سلامه موسى, عبد الرزاق محيي الدين, ومئات الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه, ومنذ أواخر السبيعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب.","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة ت",[],[44,50,55,61,67,72,77,82],{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":23,"avgRating":48,"views":49},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",3.3,6137,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":23,"avgRating":48,"views":54},32491,"خوارق اللاشعور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-17-11-42-424fb52a8298389.jpg",4864,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":23,"avgRating":59,"views":60},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif",3.1,4285,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":10,"avgRating":65,"views":66},19416,"هكذا قتلوا قرة العين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_19416614911527340141.jpg",3.7,3252,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":23,"avgRating":65,"views":71},229515,"طبائع النفس البشرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229515515922.jpg",2970,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":23,"avgRating":13,"views":76},20406," الاحلام بين العلم والعقيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8h7c5m0f.gif",2627,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":23,"avgRating":48,"views":81},20425," منطق ابن خلدون ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_njk3hg4g1i.gif",2204,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":23,"avgRating":13,"views":86},20427," دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_a9m964c506.gif",1791,{"books":88},[89,92,95,98,104,107,112,114],{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":23,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":49},14,89,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":23,"ratingsCount":93,"readsCount":94,"views":60},2,57,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":23,"ratingsCount":96,"readsCount":97,"views":54},8,56,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":102,"views":103},33935,"شخصية الفرد العراقي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1357608825_.jpg",12,1474,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":10,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":66},4,11,{"id":108,"title":57,"coverUrl":109,"authorName":23,"ratingsCount":93,"readsCount":110,"views":111},242326,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2423266232421455383437.jpg",10,697,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":23,"ratingsCount":93,"readsCount":113,"views":76},9,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":23,"ratingsCount":118,"readsCount":96,"views":119},180300,"أسطورة الأدب الرفيع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180300003081.gif",3,1606]