[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fOzm8vhObczMGJREj3rgK0MboH3u2VyuMBIY5cJFUnP8":3,"$fBC7Rw77IGa1nDRjDUzLag5ZmO-3GDD2y1FkxgPv8kt4":79},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},251501,"المثقف الذي يدس أنفه",1,"\u003Cp>صدر للكاتب والروائي العراقي سعد محمد رحيم كتابه الجديد الذي يحمل عنوان (المثقف الذي يدّس أنفه..) عن دار سطور للنشر والتوزيع في شارع المتنبي ببغداد  حيث يشير في هذا الصدد الى انه يأتحدث في هذا المقام عن المثقف المبدع، والمثقف المفكر. المثقف المنشغل بإشكالية المعنى، وبنقد الواقع الاجتماعي والتاريخي، والمنغمس بصياغة فرضيات وتصورات فكرية قابلة للنقاش.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>    مع انشغالاته بفن الرواية الذي هو احد فرسانه ، فهو لا ينفك من الانشغال بالواقع الثقافي من خلال مقالاته التي ينشرها في الصحف العراقية ،فقد اصدر الروائي سعد محمد رحيم ( مواليد ديالى  1957) كتابه الموسوم بـ (المثقف يدس انفه..) والعنوان مأخوذ من مقالة ضمها الكتاب، يقع الكتاب في ٢٣٧ صفحة من الحجم المتوسط ،اذ يوضح المؤلف في الغلاف الاخير للكتاب (من نتحدث عنه  هو المثقف التنويري،يساري الهوى،ذو الفكر الانسني الذي يتعاطى من قبيل العقلانية  والحرية والذات الإنسانية والعدالة الاجتماعية والسلام والتسامح والتقدّم.. يسعى لفك السحر عن العالم بتعبير ماكس فيبر، ونزع هالة القداسة عن ثقافة أي مجتمع، وتفكيكها، وإرجاعها إلى عناصرها الأولية، وتأشير العوامل التاريخية ـ الدنيوية التي أنتجتها.. فيما فاعليته تتجلى عبر وعيه لمكانته في الخارطة الاجتماعية ودوره فيها، حيث اختصاصه الحقل المعني بالمعرفة والجمال، والمتلوِّن بالسياسة في راهننا، على الرغم منه) .\u003C\u002Fp>\u003Cp>    يتضمن أربعة أقسام ، حيث يناقش القسم الأول المعنون (الأنسنية في أفق ثقافتنا) نشأة الأنسنية، ومفاهيمها الرئيسة والحافة (العقل، العقلانية، الذات، الفردانية، الحرية، الخ) ومآلاتها في فكر ما بعد الحداثة، وفي الفكر العربي الحديث، بدءاً من فكر النهضة العربية، ومروراً بالفكر الماركسي كما فُهم عربياً والفكر القومي العروبي والفكر الديني وأخيراً الفكر الليبرالي. ومحاولة في الإجابة عن السؤال: \" لماذا تعثر الفكر الأنسني في الفضاء الثقافي العربي، ودور الدولة في ذلك. وينتهي القسم بملحقين، يتحدث الأول عن الأنسنية في فكر الراحل إدوارد سعيد، والثاني عن فكرة الحرية وغموضها. \u003C\u002Fp>\u003Cp>    أما القسم الثاني الذي يحمل عنوان ( وعود التنوير وصراعات الهوية: مفارقة العقلانية المنتجة للعنف ) فينطلق من مفهوم عام للتنوير، وتأشير بعض أقانيمه، قبل أن يُعنى بمفاهيم الهوية والهجنة والثقافة، ليقارب التنوير منهجياً بعدِّه الموقع الذي يُفعّل بمسارات شتى علاقة الأنا بالآخر. وكيف تفضي صراعات الهوية ذات المحتوى الثقافي ( الجوهراني ) إلى العنف. لنخلص إلى فكرة أن التنوير حركة إنسانية كونية، لابد من قراءة تاريخها، وتمثل مفاهيمها وطروحاتها، بشرط إخضاعهما للتحليل النقدي المستمر. \u003C\u002Fp>\u003Cp>وللقسم الثاني هذا ملحقان، تضمن الأول حواراً أجراه ( حسين محمد رشيد ) مع المؤلف ونشر في جريدة التآخي بتاريخ 29\u002F 10\u002F 2015، وكان موضوعه مناقشة أفكار المفكر العالمي ( تزفيتان تودوروف ) كما وردت في كتابه ( تأملات في الحضارة والديمقراطية والغيرية ). والملحق الثاني هو نص حوار شامل أجراه صفاء ذياب مع المؤلف حول كتابه (روافد النهضة والتنوير: مرويات فكرية ) ونشر بجزئين في جريدتي ( الصباح ) العراقية بتاريخ 3\u002F 2\u002F 2016، وجريدة ( القدس العربي ) اللندنية بتاريخ 8\u002F 2\u002F 2016.\u003C\u002Fp>\u003Cp>وفي القسم الثالث المعنون ( المثقف الذي يدّس أنفه... ) توضيح لمفهوم المثقف في ضمن السياق الذي يحدد موقع المثقف ودوره ووظيفته العضويه في الحراك الاجتماعي. وهو المثقف الذي يتعاطى مع الأفكار وينتجها، ويهتم بالشأن العام، ويكرِّس صورته بوصفه محتجاً مدنياً. وكيف أن كل جيل يخلق مثقفيه الممثلين له، وهنا يوضح المؤلف ( مارس مبدعون كبار، من خلال أعمالهم الأدبية والفنية دوراً ثقافياً تنويرياً راقياً ساهم في إنضاج الوعي الاجتماعي والسياسي للمجتمع. ويكفي أن نستعيد أسماء مثل تولستوي وديستويفسكي وغوركي وأميل زولا وبيكاسو وإنغمار بيرغمان وطه حسين ويوسف شاهين والزهاوي والجواهري لنفهم حجم وعمق ما يستطيع المبدع أن يحققه بهذا الصدد. وفي كتابه (النهضة والسقوط في الفكر المصري الحديث) يشير غالي شكري إلى مكانة وفعل روائي مهم كنجيب محفوظ، في عقدي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. حيث”كان نجيب محفوظ في هذه المرحلة، بمفرده، حزباً كاملاً\". يودع في متون رواياته وقصصه”شيفرة سرّية كان الناس سرعان ما يفكّون رموزها فتفعل فيهم الأعاجيب) .\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>وفي ملحق القسم الثالث حوار أجراه ( جبار موات ) مع المؤلف ونشر في مجلة ( دبي الثقافية ) العدد 57 بتاريخ شباط \u002F فبراير 2010. \u003C\u002Fp>\u003Cp>اما القسم الرابع الذي يحمل عنوان ( تمثّلات الحداثة )، فيحتوي على أربع فقرات تناقش كتاب فاطمة المحسن ( تمثّلات الحداثة )، تهتم الفقرة ألأولى بالنخب وبناء الدولة الحديثة، وفي الفقرة الثانية استقصاء عن العلاقة بين المثقفين والمجتمع والدولة، وتسلط الفقرة الثالثة الضوء على الصلة بين المدينة والطبقة الوسطى ومشكلات التحديث، فيما تختص الفقرة الرابعة بالحداثة والمثاقفة كما عُرفتا في فضائنا الثقافي.\u003C\u002Fp>\u003Cp>ويختتم المؤلف كتابه بموضوعة؛ المثقف، المجال السياسي، الدنيوية، منظوراً إليها في ضوء مفاعيل علاقة المعرفة بالسلطة.\u003C\u002Fp>\u003Cp>جاءت مقاربات الكتاب عبر معاينة للوضع العراقي والعربي والدولي في هذا القرن (الواحد والعشرين) بصراعاته ونذره ووعوده، وما يستطيع المثقف أن يؤديه في إطار وظيفة عضوية فعّالة. وهذه كلها محاولة متواضعة أرجو أن تنطوي على بعض الفائدة المعرفية، وأن تفتح المجال لحوار معرفي خصب ومنتج.\u003C\u002Fp>\u003Cp>عبد الجبار العتابي\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FFeb18\u002Fraffy.ws_2515011051521517558336.png",239,null,"0","ar",0,232,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F251501",{"id":20,"nameAr":21},45154,"سعد محمد رحيم",{"id":23,"nameAr":24},22029,"دار سطور للنشر والتوزيع",[26,27],{"id":23,"nameAr":24},{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F45154\u002Fmedia\u002F73989\u002Fraffy-ws-1469803368-428f5465-28d0-47ff-a04a-d7c975fd46cd-250X250jpg","قاص وروائي وكاتب عراقي، ولد في العراق ـ ديالى (1957-9 أبريل 2018) حاصل على بكالوريوس اقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد ـ الجامعة المستنصرية 1980. عمل في التدريس وحقل الصحافة. ونشر أعماله الصحافية في بعض الصحف والدوريات العراقية والعربية. نشر نتاجاته الأدبية والفكرية في الصحف والدوريات العراقية والعربية منها (الأقلام، الموقف الثقافي، الصدى، المسار، الرافد، أفكار، دبي الثقافية، الحياة، الزمان، المدى، السفير ).مؤلفاته:1ـ الصعود إلى برج الجوزاء.. قصص 1989. بغداد.2ـ ظل التوت الأحمر.. قصص 1993. بغداد.3ـ هي والبحر.. قصص 2000. بغداد.4ـ غسق الكراكي.. رواية 2000. بغداد.5ـ المحطات القصية.. قصص 2004. بغداد.6ـ تحريض.. قصص 2004. دمشق.7ـ زهر اللوز.. قصص\u002F 2009 بغداد.8ـ عولمة الإعلام وثقافة الاستهلاك.. دراسة ـ بغداد\u002F 2011حصل على جوائز عديدة منها:1ـ الجائزة الثالثة في مسابقة المجموعات القصصية .. وزارة الثقافة ـ بغداد، 1993.2ـ جائزة الإبداع الروائي في العراق لسنة 2000 عن روايته ( غسق الكراكي ).3ـ جائزة أفضل تحقيق صحافي في العراق 2005..4ـ جائزة الإبداع في مجال القصة القصيرة\u002F العراق 2010 عن مجموعة ( زهر اللوز ).5ـ الجائزة الأولى في القصة ـ ملتقى القصة العراقية ـ محافظة صلاح الدين\u002F تموز 2011.6.كما حصل على جائزة \"كتارا\" للرواية العربية لعام 2016 عن روايتهِ غير المنشورة \"ظلال جسد.. ضفاف الرغبة\".• له العديد من الروايات والكتب الفكرية والأدبية المعدة للطبع.• عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق منذ عام 1987.• كتب عن إنتاجه الأدبي نقاد وأدباء عديدون منهم؛ د. شجاع العاني، سليمان البكري، باسم عبد الحميد حمودي، مؤيد البصام، مؤيد سامي، سلمان شهيب، د. فاضل عبود التميمي، د. نادية العزاوي، إبراهيم البهرزي، د. قيس كاظم الجنابي، صباح الأنباري، قاسم عبد الأمير عجام، د. عبد الله إبراهيم، وآخرون.","قاص وروائي وكاتب عراقي، ولد في العراق ـ ديالى (1957-9 أبريل 2018) حاصل على بكالوريوس اقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد ـ الجامعة المستنصرية 1980. عمل في التدريس وحقل الصحافة. ونشر أعماله الصحافية ",[],[35,41,47,53,58,63,69,74],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":21,"avgRating":39,"views":40},244476,"مقتل بائع الكتب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2444766744421469804001.jpg",3.2,4253,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":21,"avgRating":45,"views":46},253477,"غسق الكراكي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr18\u002Fraffy.ws_2534777743521523602292.jpg",3.5,1106,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":21,"avgRating":51,"views":52},247486,"فسحة للجنون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FNov17\u002Fraffy.ws_2474866847421510665158.jpg",3,721,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":21,"avgRating":51,"views":57},244473,"ترنيمة امرأة.. شفق البحر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2444733744421469803465.jpg",666,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":21,"avgRating":51,"views":62},246837,"سحر السرد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug17\u002Fraffy.ws_2468377386421503853855.jpg",471,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":21,"avgRating":67,"views":68},256951,"لما تحطمت الجرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2569511596521553442202.jpg",4,463,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":21,"avgRating":13,"views":73},256953,"ظلال جسد... ضفاف الرغبة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2569533596521553443488.jpg",461,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":21,"avgRating":13,"views":78},244474,"المحطات القصية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2444744744421469803614.jpg",450,{"books":80},[81,83,84,86,87,88,89,94],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":82,"views":40},11,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":67,"views":46},{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":85,"views":57},2,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":85,"views":68},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":85,"views":52},{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":85,"views":62},{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":93},253479,"تحريض","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr18\u002Fraffy.ws_2534799743521523712180.png",325,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":21,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":98},429075,"موقع الهوية ؛ السلطة ، الجسد ، المكان ، العنف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb352643-347081.jpg",251]