[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f-7sV9TpgUdagfIO046JeHI8bBRlc7j_W2pydeD-uGnQ":3,"$fYbDCSESUnA_50_xNtXImBgo1UVR_lhAGSQ-5Y9ROIW4":90},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":13,"views":15,"shelvesCount":13,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":14,"hasEpub":18,"epubUrl":19,"author":20,"translators":23,"editors":10,"category":10,"publisher":27,"publishers":30,"reviews":32,"authorBio":41,"quotes":45,"relatedBooks":46},254900,"آمال جديدة في عالم متغير",1,"في هذا الكتاب الذي تم إصداره عام 1951 أي بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بسبع سنوات يستعرض لنا برتراند راسل المشاكل والمخاطر الكبرى التي تواجه العالم وتهدد مستقبل البشرية ويعطي بعض الحلول لمواجهة تلك المشاكل ليخبرنا أن الأمل لا يزال قائمًا حقًا وليس مجرد حلم رومانسي نحلم به.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549000094521528419229.jpg",228,null,"0","ar",3,0,432,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F254900",{"id":21,"nameAr":22},201,"برتراند راسل",[24],{"id":25,"nameAr":26},65098,"عبد الكريم أحمد",{"id":28,"nameAr":29},2034,"آفاق للنشر والتوزيع",[31],{"id":28,"nameAr":29},[33],{"id":34,"rating":14,"body":35,"createdAt":36,"user":37},39473,"في هذا الكتاب الذي تم إصداره عام 1951 أي بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بسبع سنوات يستعرض لنا برتراند راسل المشاكل والمخاطر الكبرى التي تواجه العالم وتهدد مستقبل البشرية ويعطي بعض الحلول لمواجهة تلك المشاكل ليخبرنا أن الأمل لا يزال قائمًا حقًا وليس مجرد حلم رومانسي نحلم به.\nوترتكز تلك المخاطر الكبرى وفقًا لراسل على ثلاثة محاور رئيسية وهي كالآتي :\nالمحور الأول هو صراع الإنسان مع الطبيعة :\nفي هذا المحور يناقش الكتاب تطور الكائنات منذ العصور الجيولوجية السحيقة وصولًا إلى عمر الإنسان الذي يقدره بعض العلماء بمليون عام ويستطرد راسل في كيفية تعامل الإنسان مع الطبيعة واكتشافه الموارد ومحاولاته للصيد من اجل البقاء واكتشاف النار وتكوين الأسرة والقيام بالزراعة، فالإنسان نجح وانتصر على مخاطر الطبيعة في تلك العصور إلى أن استقر في الأرض وشيد نظامًا اجتماعيًا متماسكًا.\nوتشهد البشرية طفرة جديدة بالتوصل إلى الكتابة والتدوين كما تشهد طفرة أخرى في نهاية القرن الثامن عشر تعتبر هي الأكثر تأثيرًا في تحول الحياة الإنسانية، هذه الطفرة هي اختراع الآلة وتطور التكنولوجيا والعلوم الفنية الحديثة.\nوهنا يظهر صراع الإنسان مع الموارد الطبيعية حيث أن الإفراط في استخدام تلك الموارد يؤدي حتمًا إلى استنفاذها ومع الأسف لا يستطيع العلم حتى الآن إعادة الموارد إلى طبيعتها مرة أخرى فاستخدام الفحم مثلا يؤدي إلى إنقاصه من الطبيعة ولن نستطيع إعادة الفحم إلى حالته الأولى قبل الاستخدام وكذلك البترول والمعادن.\nوتظهر مشكلة أخرى تتعلق باستنفاذ الموارد وهي زيادة السكان، فكلما زاد عدد السكان زاد معدل استهلاك الموارد الطبيعية وهو ما يؤدي إلى المجاعات والحل لمشكلة قلة الموارد في نظر راسل هو استخدام الوسائل الفنية الحديثة بأفضل صورة ممكنة بغرض تقليل الإفراط في موارد الطبيعة ومحاولة استثمارها بأقصى استفادة ممكنة مع القيام بمحاولات علمية لإعادة الموارد المستخدمة إلى أصلها مرة أخرى ولكن طالما أن العلم لم يتوصل لتلك التقنية بعد فعلى الأقل يجب تقليل معدل استخدامنا لموارد الطبيعة، ولكن مشكلة السكان لا تزال عقبة في تحقيق هذا التقليل وهنا يقترح راسل ضبط النسل في الدول التي تعاني من زيادة سريعة في معدل المواليد ولكن هناك عقبة أيضا في تحقيق ذلك وهي العادات والتقاليد والأعراف الشعبية والمعتقدات الدينية التي تشجع علي زيادة المواليد والبعد عن تحديد النسل ففي مصر مثلا لدينا المثل الشعب المشهور “العيل بييجي برزقه”.\nومن أجل حل تلك المشكلة يدعوا راسل بضرورة التعليم ونشر التوعية وشرح نتائج الأضرار التي يمكن أن تنتج من هذه الاعتقادات والعقائد من خلال المقررات الدراسية.\nالمحور الثاني : صراع الإنسان مع الإنسان\nفي هذا المحور يستعرض راسل مشكلة الحروب العسكرية والتي تؤدي إلى تدمير البشر وهي من اكبر المخاطر التي تشارك بإسراع عملية الفناء البشري، ويشير إلى أن عدم الثقة بين الدول الكبرى فيما يتعلق بتصنيع الأسلحة وتطويرها يؤدي إلى التوتر العام بين الدول حيث أن كل دولة تخشى من تطوير الدولة المنافسة للأسلحة المدمرة فتقوم هي الأخرى بالتطوير وزيادة القدرة التدميرية لأسلحتها وهكذا ينشأ النزاع بينهما.\nومن أشكال صراع الإنسان مع الإنسان هو ما يتعلق بالعنصرية والتمييز بكل أشكاله، فالصراع بين المذاهب الدينية يشتد مع ازدياد الفقر والمرض ومع ترسيخ فكرة الحق الوحيد واليقين المطلق لأصحاب هذه الديانات، كما أن صراع الإيديولوجيات المختلفة والتمييز القائم على لون البشرة لا يقل خطرًا عن العنصرية الدينية ويشهد التاريخ على قيام حروب عنيفة نشأت بسبب هذا الصراع.\nكما يستعرض راسل شكلًا آخر من الصراع في هذا المحور وهو السياسات التي تحكم الدول ويشرح خطورة الأنظمة الاستبدادية الشمولية التي تقوم على القهر والقمع فمثل هذه الأساليب تؤدي إلى الكبت الشديد ثم الانفجار في شكل ثورات قد تكون سلمية أو عنيفة تهدد مستقبل الدولة التي تحكم بمثل هذا النظام.\nوأخيرًا في هذا المحور يصل راسل إلى مشكلة المنافسات الاقتصادية بين الدول وسياسة احتكار السلع ويشرح مظاهرها وخطورتها ويثبت أن الدول التي تتبع سياسة التعاون في تقديم الخدمات والسلع الاقتصادية تستمتع بالرخاء أكثر من الدول التي تمارس سياسة الاحتكار.\nولكن ما الحل الآن لتلك المشاكل ؟\nيقترح راسل حل جوهري للتخلص من هذه المعاناة البشرية وهي إقامة حكومة عالمية منظمة بميزانية معينة وجيش عسكري قوي من أجل إعطائه صلاحية تنفيذ قراراته التي يجب أن تكون ملزمة للدول التي يتم إصدار القرار بشأنها.\nوهذه الحكومة العالمية أيضا يجب أن تضم أعظم عقول العالم في كل المجالات سواء السياسية أو العلمية وإقامة مثل هذه الحكومة يجب أن يكون بالتناوب والتداول كل مدة معينة بالانتخاب ولكن لا يجب أن يكون نظام انتخابها ديمقراطي بالكامل كما لا يجب أن يكون ارستقراطي بالكامل بل يكون مزيجًا بين هذا وذاك.\nبهذه الطريقة يمكننا تخفيف النزاعات العسكرية والقضاء على الأفكار العنصرية بالمناهج التعليمية الجيدة التي تعرض التاريخ الإنساني بشكل موحد حيث لا يتم التفرقة العنصرية بين القوميات وبعضها وبين إتباع الديانات والعقائد المختلفة ولا يتم النظر إلى الأجانب من غير قاطني الوطن الأم بنظرة دونية أو استعلاء أو ازدراء فيكون العالم وطن واحد لا فرق بين مواطنيه.\nيمكننا أيضاً القضاء على الاحتكار الاقتصادي للسلع والخدمات وممارسة سياسة التعاون الاقتصادي بدلًا منها ليعم الرخاء على الجميع لكن بمعدلات متفاوتة نسبيًا.\nالمحور الثالث: صراع الإنسان مع نفسه\nهنا يقوم راسل بتحليل المشكلات الأخلاقية التي يواجهها الإنسان وما الذي يجب أن ترتكز عليه الأخلاق حيث أن معظم البشر لديهم أوامر أخلاقية يجب تنفيذها ونواهي يجب البعد عنها وهذه الأوامر ينفذها الإنسان لا بسبب كونها أوامر أخلاقية بل بسبب الخوف من عواقب عدم تنفيذها وهنا يكمن الخلل الأخلاقي النفسي لدى الإنسان.\nالخوف إذا هو ما يرتكز عليه البشر في تنفيذ الأوامر والنواهي وهو المنهج الذي كرسته الأديان في النفس الإنسانية فنحن البشر الآن مطرودين من الجنة بسبب خطيئة آدم الأولى وبسبب شعورنا العميق بالذنب نقوم بكبت كل شهواتنا وغرائزنا الإنسانية ولا نسمح أبدًا بممارستها حتى لو كانت أخلاقية ولن تؤدي إلى أضرار لغيرنا، وتنفيذ تلك الأوامر والنواهي لا تجعل من الإنسان خلوقًا بل تجعله صبورًا حتى يجد منفذًا لشهواته وغرائزه.\nوالسبيل الوحيد لتحسين سيكولوجية الخوف والذنب والعقاب هو أن يخلق في الناس وهم لا يزالون صغارًا نزعات وقابليات تقودهم إلى حياة لا تنطوي على أي صدام عنيف مع الآخرين لأن الأشياء المرغوبة توجد في نمو الإنسان نفسه وفي أعماله البناءة وليس في أشياء تعتمد في جوهرها على إقامة العقبات في سبيل الآخرين، فالإنسان لا يجب أن يقتل ليس خوفًا من العذاب الإلهي بل لأن القتل جريمة تؤدي إلى إنهاء حياة الإنسان وإلى انتشار الحقد والغل والعنف وهي صفات تجعل الإنسان يحيا حياة غير آمنة وغير سعيدة.\nويضع راسل فصلًا يتصور فيه حياة الإنسان السعيد بإبداء بعض النصائح وبعض الحلول التي يعترف بأنها لن تصلح مع الأسف لكل المجتمعات بسبب الصراعات الذي قمنا بذكرها من قبل.\nفيضع راسل نموذجًا لتربية الطفل بطريقة معينة تنطوي على تنمية سلوكه بشكل صحيح يقوم على غرز المبادئ الإنسانية من حب ورحمة وعطف وعمل وتعليم وأخلاق لا ترتكز على الخوف من العقاب في حالة عدم تنفيذها بل ترتكز على شرح نتائج تطبيقها بصورة مبسطة.\nوفي مراحل نمو الإنسان مع توفير حاجاته الأساسية من طعام وشراب وسكن وتعليم وعمل يكون قد قطع أشواطاً كبيرة في تحقيق حياة سعيدة ولكن قد يتعرض لمشكلة الحياة الرتيبة المملة ولذلك يقترح راسل بتوفير فرص للمغامرات بحيث يخوضها الإنسان السعيد للتغلب على الملل.\nكما يختتم راسل كتابه بفصل “العالم السعيد” وهو العالم الذي يحظى بالحكومة العالمية التي أشرنا إليها من قبل.","2018-06-07T17:54:35.000Z",{"id":38,"displayName":39,"username":39,"avatarUrl":40},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":21,"name":22,"avatarUrl":42,"bio":43,"bioShort":44},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F201\u002Fmedia\u002F9435\u002Fbertrand-russell-7.jpg","فيلسوف وعالم منطق ورياضي ومؤرخ وناقد اجتماعي. كان راسل ناشطاً بارزاً في مناهضة الحرب وأحد أنصار التجارة الحرة ومناهضة الإمبريالية. سجن بسبب نشاطه الداعي للسلام خلال الحرب العالمية الأولى. قام بحملات ضد أدولف هتلر وانتقد الشمولية الستالينية وهاجم تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام كما كان من أنصار نزع الأسلحة النووية. حاز عام 1950 على جائزة نوبل للأدب \"تقديراً لكتاباته المتنوعة والمهمة والتي يدافع فيها عن المثل الإنسانية وحرية الفكر.\"","فيلسوف وعالم منطق ورياضي ومؤرخ وناقد اجتماعي. كان راسل ناشطاً بارزاً في مناهضة الحرب وأحد أنصار التجارة الحرة ومناهضة الإمبريالية. سجن بسبب نشاطه الداعي للسلام خلال الحرب العالمية الأولى. قام بحملات ض",[],[47,53,58,64,69,74,80,85],{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":22,"avgRating":51,"views":52},14377,"في مدح الكسل ومقالات أخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_m7amnnhifd.gif",4,3212,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":22,"avgRating":51,"views":57},192507,"تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثالث : الفلسفة الحديثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192507705291.jpg",2256,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":22,"avgRating":62,"views":63},192498,"الفوز بالسعادة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192498894291.jpg",3.9,1714,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":22,"avgRating":13,"views":68},34945,"فلسفة الذرية المنطقية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1365149599_.png",1556,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":22,"avgRating":51,"views":73},20340,"حكمة الغرب - الجزء الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mm9hg8aal.jpg",1509,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":10,"avgRating":78,"views":79},5666,"غزو السعادة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-32-424ec911d89d212.png",3.8,1419,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":22,"avgRating":13,"views":84},244278,"لماذا لست مسيحياً","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442788724421468430101.jpg",1229,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":22,"avgRating":14,"views":89},192442,"أسس لإعادة البناء الإجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192442244291.jpg",1122,{"books":91},[92,94,97,102,107,112,113,118],{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":22,"ratingsCount":13,"readsCount":93,"views":63},7,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":10,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":79},2,5,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":22,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":101},158453,"النظرة العلمية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_158453354851.gif",1004,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":22,"ratingsCount":14,"readsCount":51,"views":106},245815,"ما الذي أؤمن به","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan17\u002Fraffy.ws_2458155185421483461882.jpg",812,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":22,"ratingsCount":14,"readsCount":13,"views":111},245814,"تحليل العقل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan17\u002Fraffy.ws_2458144185421483426304.jpg",830,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":22,"ratingsCount":6,"readsCount":95,"views":52},{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":22,"ratingsCount":6,"readsCount":95,"views":117},34186,"حكمة الغرب الجزء الثاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1360096917_.png",775,{"id":119,"title":120,"coverUrl":121,"authorName":122,"ratingsCount":123,"readsCount":124,"views":125},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18679]