[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fnizlsKQ6ufQCMofKWJOJOoZR-P9ftdj9cpaxErSVIE0":3,"$fepMrw6M_2SFnD6zt5kaNAqVy5-lHtU6AtMb_KGygkhw":74},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},254921,"تجديد العربية",1,"ظلت العربية واقفةً، وعجلة الزمان من حولها تدور، حنى بعدت الشقة بينها وبين الحياة الجديدة ومطلوبات العلوم والفنون. إن اللغة بمثابة جسم حي، يولد ثم ينمو ثم يتوالد، وإن اللغة حي يموت كما تموت جميع الأحياء، إذا امتنع عليه النماء وتعذر التوالد. وللغة كل خصائص الأحياء، مع قياس الفارق، فإذا عدمت اللغة القدرة على التغذي بعناصر جديدة، وعجزت عن تمثيل تلك العناصر تمثيلًا يحولها جزءًا من بنيتها، فإن اللغة تموت، كما يموت الحي، إذا فقد القدرة على هذه الأشياء. من هنا ينبغي لنا أن ننظر في مجمل الآراء التي دارت في هذا الموضوع، ونناقشها مناقشةً علمية، عسى أن نصل إلى قواعد ثابتة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549211294521528590783.jpg",93,2015,"2147483647","ar",4,0,2,491,false,null,{"id":20,"nameAr":21},29720,"إسماعيل مظهر",{"id":23,"nameAr":24},3186,"منشورات الجمل",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FJanuary2022\u002FAuthor\u002F29720\u002Fmedia\u002F119921\u002F625ebc81e18e48948795edd904477233.jpg","إسماعيل مظهر: مفكرٌ مصريٌّ ليبرالي، وواحدٌ من أعلامِ النهضةِ العِلْميةِ والثقافيةِ الحديثة، ورائدٌ من رُوَّادِ الفِكرِ والترجمة، وأحدُ الذين أوْلَوا ميدانَ الفكرِ الدينيِّ والاجتماعيِّ أهميةً كبيرةً في مشروعِهم الفكري.وُلِد إسماعيل مظهر في القاهرةِ عامَ ١٨٩١م في أسرةٍ ثَرِيةٍ ذاتِ أصولٍ تركية؛ فهو حفيدُ إسماعيل محمد باشا، وينتمي إلى أسرةٍ كَتبتْ في صفحةِ التاريخِ سطورًا مِنَ النبوغِ العِلْمي، ولا سيما في حقلِ الهندسة. الْتَحقَ إسماعيل مظهر بالمدرسةِ الناصريةِ ثم أكمَلَ دراستَهُ في المدرسةِ الخديوية، ودرَسَ علومَ الأحياء، ثم درَسَ اللغةَ والأدبَ في رحابِ الأزهرِ الشريف؛ وتُبيِّنُ تلكَ المراحلُ الدراسيةُ التي مرَّ بها توقُّفَه عند المرحلةِ الثانوية. وقد كان لخالِهِ أحمد لطفي السيد بصمةٌ كبيرةٌ في فِكْرِه الليبراليِّ الذي أَرسى دعائمَه تأثُّرُه بالثقافةِ الغربيةِ وإجادتُه لِلُّغةِ الإنجليزيةِ التي تَعلَّمَها أثناءَ سفرِهِ إلى إنجلترا.دخلَ إسماعيل مظهر مُعترَكَ الصحافةِ صغيرًا، فأصدَرَ جريدةَ الشعبِ عامَ ١٩٠٩م، وخاضَ معركةَ النضالِ السياسيِّ معَ الزعيمِ الوطنيِّ مصطفى كامل؛ ومن ثَمَّ بدأَ اسْمُه يُذيِّلُ صفحاتِ الصحفِ الكبرى كجريدةِ اللواء. وقد تميَّزتْ كتابتُه في الصحفِ بطابعِ الحريةِ الذاتيَّة، والتجديد، وعرضِ الآراءِ عرضًا مُنزَّهًا عَنِ الأهواءِ الشخصية. كما اضطلع إسماعيل مظهر برئاسةِ تحريرِ مجلةِ المُقتطَف، فارتقى بها إلى أوْجِ سُلَّمِ المجد. وقد فتحَ آفاقَ العالَمِ العربيِّ على شُرفاتِ نظريةِ النشوءِ والارتقاءِ عندَ داروين. كما نادَى بضرورةِ الإصلاحِ الاجتماعي، ورأى أنَّ الحلَّ يَكمُنُ في تكوينِ حزبٍ جديدٍ أطلَقَ عليه اسْمَ حزبِ «الوَفْد الجديد» بقيادةِ مصطفى النحَّاس.وقد قدَّمَ مظهر لعالَمِ الثقافةِ ذخائرَ معرفيةً تجسَّدتْ في: «وَثْبة الشرق» الذي أجلى فيه السماتِ العقليةَ للشخصيةِ التركيةِ الحديثة، و«تاريخ الفكرِ العربي»، و«مُعْضلات المدنيَّةِ الحديثة»، و«مِصْر في قيصريةِ الإسكندرِ المقدوني». وقد وافتْهُ المَنيَّةُ في الرابعِ من فبرايرَ عامَ ١٩٦٢م.","إسماعيل مظهر: مفكرٌ مصريٌّ ليبرالي، وواحدٌ من أعلامِ النهضةِ العِلْميةِ والثقافيةِ الحديثة، ورائدٌ من رُوَّادِ الفِكرِ والترجمة، وأحدُ الذين أوْلَوا ميدانَ الفكرِ الدينيِّ والاجتماعيِّ أهميةً كبيرةً ف",[],[34,40,45,50,54,59,64,69],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":38,"avgRating":14,"views":39},300,"في النقد الأدبي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_5gijmd5e4l.gif","صلاح فضل",1070,{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":21,"avgRating":14,"views":44},313384,"قاموس الجمل والعبارات الاصطلاحية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FDec\u002F5db6398e-85f2-4047-abc1-df8a77a3d0ca.png",1050,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":21,"avgRating":13,"views":49},254942,"أحداث شهيرة من التاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549422494521528590810.jpg",513,{"id":51,"title":52,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":53},254941,"أصل الأنواع الجزء الأول",481,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":21,"avgRating":13,"views":58},254923,"تأثر الثقافة العربية بالثقافة اليونانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549233294521528590785.jpg",478,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":21,"avgRating":13,"views":63},254917,"تاريخ العلم والإنسية الجديدة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549177194521528590779.jpg",475,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":21,"avgRating":13,"views":68},254918,"قيصر وكليوبطرا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549188194521528590780.jpg",466,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":21,"avgRating":13,"views":73},254914,"أصل الأنواع: نظرية النشوء والارتقاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549144194521528590776.jpg",459,{"books":75},[76,77,78,83,87,88,93,98],{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":21,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":49},{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":58},{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":82},254922,"مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549222294521528590784.jpg",445,{"id":84,"title":85,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":86},254920,"ملقى السبيل في مذهب النشوء والارتقاء وأثره فى الإنقلاب الفكري الحديث",400,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":73},{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":92},254943,"فى الفكر الدينى: الألوهية والفكر - قصة الطوفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549433494521528590810.jpg",412,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":97},254926,"كتابات فى الأدب و النقد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549266294521528590788.jpg",431,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":102},254944,"سير ملهمة من الشرق والغرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun18\u002Fraffy.ws_2549444494521528590811.jpg",409]