[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$ff6U-HwXTvKxgN-kehNwkPS7g6Vbmhhc-D_L6RJ_bwXs":3,"$fzwiTY5Xhu4XXwHPUiH-cYnPBjicE_MzLMyssJsB9bHk":75},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},256828,"الهوى المصري في خيال المغاربة",1,"طبعة ثانية من كتاب \" الهوى المصري في المخيلة المغربية، قراءات في السرد المغربي الحديث\"\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>يرصد الكاتب المغربي كيف \"كان\" الهوى المصري والثقافة والفنون المصرية تمثل سطوة على وعي المغاربة ووجدانهم، نموذجًا أعلى للإبداع في كل مناحي الحياة؛ لم ينشأ ذلك عن احتكاك مباشر بين الشعبين، ولكنه كان نتيجة للصّور والتمثّلات التي ترسبت في الوعي والوجدان، لما كان ينتجه المصريون من أفلام ومسلسلات وأغان وأعمال أدبية وفكرية ودينية تستحوذ على الألباب، ولما كانوا يصدّرونه للعالم العربي من أساتذة أفذاذ في حقول شتى من المعرفة العلمية والأدبية والفنية.. ولم يكن غريبًا بعد هذا أن يتطلّع جيل من المثقفين وطلاّب الدين والفنانين المغاربة للدراسة في أمّ الدنيا منذ فترة مبكّرة؛ فلعلّهم بعد عودتهم للدّيار يكونون قد أخذوا قبسًا من نور المصريين المنتشر في الآفاق. \u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>هذا كتاب في المحبة، في الهوى المصري، كما تجلى في أربعة أعمال لأربعة كتاب مغاربة ينتمون لأربعة أجيال، تمثل أطوارًا زمنية مختلفة في العلاقة التاريخية والوجدانية التي ربطت الإنسان المغربي بمصر والثقافة المصرية، وهم: عبد الكريم غلاب في كتابه \"القاهرة تبوح بأسرارها\" في الأربعينيات، ومحمد برادة في روايته \"مثل صيف لن يتكرر\" في فترة الخمسينيات، ومحمد أنقار في رواية \"المصري\" عن فترة الستينيات وما بعده، ورشيد يحياوي في كتابه \"القاهرة الأخرى\" عن الثمانينيات. \u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>ويرى مشبال أن هذه المراحل الزمنية تعكس تاريخ العلاقة الثقافية والوجدانية التي ربطت الإنسان المغربي بمصر. كما أنه يتباين أصحاب هذه الأعمال في الرؤية والأسلوب؛ فعبد الكريم غلاب ينتمي إلى المدرسة الكلاسية في السرد الأدبي المغربي، بينما ينتمي محمد برادة ورشيد يحياوي إلى تيار التحديث في الكتابة السردية، أما محمد أنقار فيبدو أنه نحت لنفسه أسلوبًا متميزًا يستفيد من أساليب السرد الحديثة ويحتفظ في الوقت نفسه بكثير من ملامح السرد الكلاسي الرائع. \u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>ويقول في مقدمة الكتاب: أردت أن أستوقف القارئ المغربي إزاء حقيقة تاريخية وثقافية؛ وهي أن الهوى المصري يشكل جزءًا من كيانه الثقافي ومخيلته ووجدانه. وقد آن الأوان لكي يتدبر المثقف المغربي مختلف صيغ التواصل الكائنة والممكنة بين الثقافتين المغربية والمصرية، بعيدًا عن أخلاقيات الإقصاء والتعالي واللامبالاة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568288286521553272537.jpg",242,2014,"0","ar",4,0,2,413,false,null,{"id":20,"nameAr":21},18298,"محمد مشبال",{"id":23,"nameAr":24},3024,"دار الهلال - مصر",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F18298\u002Fmedia\u002F128878\u002Fraffy-ws-1553272975-03jpg","د.\n محمد مشبال أستاذ بجامعة عبد المالك السعدي بتطوان، نشر عدة أعمال نقدية \nمنها: مقولات بلاغية في تحليل الشعر 1993 . بلاغة النادرة 1997 . البلاغة \nوالأصول: دراسة في أسس التفكير البلاغي عند العرب نموذج ابن جني - 2007 . \nالبلاغة والسرد 2010 . البلاغة والأدب: من صور اللغة إلى صور الخطاب 2010 .\n خطاب الأخلاق والهوية في رسائل الجاحظ: مقاربة بلاغية حجاجية 2015 . في \nبلاغة الحجاج: نحو مقاربة بلاغية حجاجية لتحليل الخطاب 2017 . له عدة \nترجمات منها مشاركته في ترجمة موسوعة أكسفورد للبلاغة 2015 . وهو يترأس \nفرقة البلاغة وتحليل الخطاب بكلية الآداب بتطوان، ويشرف على أعمالها التي \nتصدر سنويا.","د.\n محمد مشبال أستاذ بجامعة عبد المالك السعدي بتطوان، نشر عدة أعمال نقدية \nمنها: مقولات بلاغية في تحليل الشعر 1993 . بلاغة النادرة 1997 . البلاغة \nوالأصول: دراسة في أسس التفكير البلاغي عند العرب نموذج",[],[34,39,44,49,55,59,65,70],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":21,"avgRating":14,"views":38},31323,"البلاغة والأصول – دراسة في أسس التفكير البلاغي العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mb684dekc.jpg",933,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"avgRating":14,"views":43},256833,"في بلاغة الحجاج؛ نحو مقاربة بلاغية حجاجية لتحليل الخطابات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568333386521553272546.jpg",698,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":21,"avgRating":14,"views":48},297199,"بلاغة الخطاب السياسي ؛ أعمال مهداة للدكتور سعيد بنكراد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2016\u002FApr\u002Fcab368c8-f685-4aa7-b0ad-4564956eb0f6.png",610,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":21,"avgRating":53,"views":54},161466,"البلاغة والأدب \"من صور اللغة إلى صور الخطاب\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_161466664161.gif",3,581,{"id":56,"title":57,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":58},256830,"بلاغة النادرة",512,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":14,"views":64},255223,"صورة الآخر في الخيال الأدبي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug18\u002Fraffy.ws_2552233225521533835639.jpg","توني موريسون",507,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"avgRating":13,"views":69},256831,"التحليل الحجاجي للخطاب - بحوث محكمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568311386521553272544.jpg",494,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"avgRating":14,"views":74},275716,"بلاغة الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FMar\u002Fbab77966-a0f0-4a1e-9460-d47e15957d73.png",465,{"books":76},[77,79,84,85,86,91,96,101],{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":78,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":69},"حسن المودن",{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":83},256829,"الحجاج في التواصل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568299286521553272539.jpg",405,{"id":56,"title":57,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":58},{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":6,"views":54},{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":90},256834,"‫بلاغة الخطاب الديني ‬","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568344386521553272549.jpg",464,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":95},330965,"في بلاغة الإشكال الوجيزة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec20\u002Fraffy.me_3309655690331607169110.jpg",509,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":100},330938,"عن بدايات الخطاب البلاغي العربي الحديث نحو بلاغة موسعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec20\u002Fraffy.me_3309388390331607163806.jpg",389,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":105,"ratingsCount":106,"readsCount":107,"views":108},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18679]