[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fL9VIZ_GBIgjsPqCVvFzreh5aZytAVALhtoBZRKAD3-o":3,"$fewJ6MU-hV_XBZeqsyh4fDe7-P5d52E5kUV9pz3Hoz9k":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},263564,"الخطاب السجالي في الثقافة العربية - مقاربات تأويلية",1,"يمثل الخطاب السجالي (Polemic Discourse) تاريخاً مصطلحياً ممتداً منذ البلاغة اليونانية والرومانية القديمة مروراً بالبلاغة العربية الإسلامية في العصور الوسيطة إلى البلاغة الجديدة مع الحداثة الأوروبية (الغربية) وموجات ما بعد الحداثة (Postmodernism) التي كسرت المركزية الغربيَة، وأضحت الهوامش وما يتصل بها مركزيات.\u003Cp>ولقد برز الخطاب السجالي في العصور التي تلت العصر العباسي نظراً إلى تنوع الحضارة العربية الإسلامية، أما في عصر الحداثة والنهضة العربية فقد كان للخطاب السجالي بروز كبير في سجالات الحداثة والتقليد التي شملت كل شيء في المجتمع العربي الحديث والمعاصر من السجالات الساسية والفكرية والثقافية، ولا غرابة في هذا البروز\u002F فالسجالات تزدهر في عصور الحراكات النهضوية الكبرى متناولة مفاصل جوهرية وشائكة في المجتمعات التي تفرزها أفهام متباينة وعقول تتجاذبها مؤثرات كثيرة بين الحداثة والتقليد. وقفنا في تفكيكنا للخطاب السجالي في الثقافة العربية على مفاصل سجالية بدت لنا في غاية الأهمية والتنوع، فمن التراث العربي القديم كان سجال الجرجاني مع القاضي عبد الجبَار في كتاب \"دلائل الإعجاز\". ومن سجالات النهضة العربية في مطلع القرن العشرين كان \"خطاب المرأة: التأويل والتأويل المضاد: قراءة في استراتيجيات الخطاب السجالي لكتابي السفور والحجاب\" و\"الفتاة والشيوخ\" لنظيرة زين الدين (1908- 1977)\". ومن السجالات النقدية في مرحلة الحداثة وما بعدها كانت \"آليات السجال في خطاب التقليد والحداثة في الأدب السعودي\" و\"آليات الخطاب السجالي في النقد العربي الحديث: النقد الثقافي وتطبيقاته العربية أنموذجاً\".\u003Cp>لقد أردنا أن يكون هذا الكتاب المشترك في تطبيقاته النقدية محركاً وحافزاً للكتابة العربية النقدية في مجال الخطاب السجالي، الذي لا تزال الكتابة عنه عربياً في حكم القليل النادر، مقارنة بخطابات تداولية أخرى.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FFeb\u002F1c4423f2-00ba-4f61-924e-8feae1007116.png",null,2014,"9786144044841","ar",0,277,false,{"id":17,"nameAr":18},32279,"معجب العدواني",{"id":20,"nameAr":21},2991,"مؤسسة الإنتشار العربي",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F32279\u002Fmedia\u002F75845\u002Fraffy-ws-1472118921-QWP7817N_400x400jpg","معجب سعيد العدوانيأستاذ النقد والنظرية المشارك في قسم اللغة العربية وآدابها - كلية الآداب - جامعة الملك سعود - الرياض | رئيس وحدة أبحاث السرديات، المدير التنفيذي لبرامج التعليم الموازي بكالوريوس لغة عربية، جامعة أم القرى – مكة المكرمة.§         ماجستير في النقد الأدبي، عنوان الرسالة \"التناصية في رواية طريق الحرير لرجاء عالم\" جامعة البحرين، البحرين.§         دكتوراة في النقد الأدبي الحديث. The Continuity of Traditional Literary Features in the Modern Arabic Novel: A Study in Intertextuality جامعة مانشستر، بريطانيا. الكتب:§         تشكيل المكان وظلال العتبات، نادي جدة الأدبي، جدة، ط1، 2003م.§         الكتابة والمحو: التناصية في أعمال رجاء عالم الروائية، دار الانتشار العربي، بيروت،   ط1، 2009م.§         مرايا التأويل: قراءات في التراث السردي، المركز الثقافي العربي، بيروت، ط1،2010م.§         أنموذج القتال في نقل العوال، أحمد بن أبي حجلة التلمساني، (تحقيق وتقديم)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط1، 2012م.§         نزهة أرباب العقول في الشطرنج المنقول، يحيى بن عبدالله الحكيم، (تحقيق وتقديم)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط1،2012م.§         التشكل والمعنى في الخطاب السردي، (تحرير)، دار الانتشار العربي ووحدة أبحاث السرديات، بيروت، 2013م.§         الموروث وصناعة الرواية: مؤثرات وتمثيلات، منشورات ضفاف، بيروت، 2013م.§         الخطاب السجالي في الثقافة العربية: مقاربات تأويلية، بالاشتراك مع د. ضياء الكعبي، دار الانتشار العربي، بيروت،2014م.§         السرديات الشعبية العربية: التمثيلات الثقافية والتأويل، بالاشتراك مع د. ضياء الكعبي، دار الانتشار العربي،  بيروت، 2014م.§         رماد الكتب: الأنساق الخفية في ثقافتنا، دار الانتشار العربي،  بيروت، 2014م.§         مفهوم (العامة) في الحضارة العربية الإسلامية: تحليل ثقافي مقارن، كرسي الشيخ عبدالعزيز التويجري، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، 2015م.  الكتب الجماعيّة:§         ابن السروي وذاكرة القرى، (مجموعة من الباحثين)، تحرير علي الدميني، ط1، 1999م.§         مؤتمر الأدباء السعوديين الثاني: السجل العلمي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، (مجموعة من الباحثين)، 1999م.§         الغذامي الناقد، (مجموعة من الباحثين)، تحرير عبدالرحمن السماعيل، مؤسسة اليمامة الصحفية، الرياض، ط1، 2001م.§         الرواية السعودية: مقاربات في الشكل، (مجموعة من الباحثين)، النادي الأدبي، الباحة، 2009م.§         تمثيلات الآخر في الرواية العربية، (مجموعة من الباحثين)، النادي الأدبي، الباحة، 2010م.§         الرواية العربية والنقد، (مجموعة من الباحثين)، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، ط1، 2010م.§         أوراق فلسفية، (مجموعة من الباحثين)، الحلقة الفلسفية، نادي الرياض الأدبي، الرياض، ط1، 2010م.§         السرد في الأدب الإماراتي: (مجموعة من الباحثين)، تجربة الرواية النسائية، تحرير عبدالفتاح صبري، دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، ط1،2010م.§         مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث: السجل العلمي، وزارة الثقافة والإعلام، الرياض، (مجموعة من الباحثين)، 2011م.§         محمود المسعدي مبدعا ومفكرًا، (مجموعة من الباحثين)، بيت الحكمة، تونس ، 2012م.§         آفاق التجديد في الأدب السعودي:الرؤية والتشكيل،(مجموعة من الباحثين)، كتاب مجلة جامعة الطائف، جدة، مطابع السروات، ط1، 2012م.§         القصة القصيرة جدًا: نوع جديد وعالم متغير، (مجموعة من الباحثين)، تحرير: هيثم الحاج علي، الإسكندرية، مكتبة الإسكندرية، ديسمبر 2013م.  §         الأبحاث المنشورة:§         رؤى العرب القدماء حول النص، مجلة جذور، النادي الأدبي بجدة، عدد 2 ، 1999م.§         تشكيل المكان في الرواية النسائية السعودية، علامات في النقد، النادي الأدبي بجدة، عدد 33، 1999م.§         جزاء سنمار، مجلة جذور، النادي الأدبي بجدة، عدد 7، 2001م.§         أسئلة الحكاية الخرافية، المأثورات الشعبية، الدوحة، عدد 61، 2001م.§         رحلة التناصية إلى النقد العربي القديم، علامات، النادي الأدبي بجدة، مجلد11، عدد 44، 2002م.§         جماليات النهايات الإبداعية: مدخل نظري، مقاربات: مجلة العلوم الإنسانية، الرباط، عدد 2، 2008م.§         كيف تكتب المرأة السعودية سيرتها؟، علامات، النادي الأدبي بجدة، مجلد 17، عدد 66، 2008م.§         القصة القصيرة: عمى البدايات وأزمة النهايات، مجلة أبعاد، نادي القصيم الأدبي، عدد 4، 2009م.§         قراءات في التراث السردي: سبق السيف العذل، مجلة حقول، نادي الرياض الأدبي، عدد 8، 2009م.§         نهايات الرواية السعودية: استشراف واحتجاج، علامات، نادي جدة الأدبي، مجلد 17، عدد 68، 2009م.§         الكتابة بوصفها فاعلًا سرديًا، مجلة الآطام، نادي المدينة المنورة الأدبي، عدد 34، 2009م.§         أسئلة الهوية الثقافية وتمثيلاتها في الرواية العربية، مجلة العقيق، نادي المدينة المنورة الأدبي، مجلد 36، عدد71-72، 2009م.§         سجال الجرجاني مع القاضي عبدالجبار في كتاب دلائل الإعجاز، مجلة الدراسات العربية، جامعة المنيا، عدد 20، 2009م.§         ملامح المكان الخارجي في الرواية النسائية ودلالاته، مجلة جامعة الملك سعود، الآداب، مجلد 22، عدد 2، 2010م.§         الآخر وعلاقات القوة: تمثيلات الجواري في الرواية السعودية، مجلة كلية الآداب، جامعة المنوفية، 2011م.§         آليات السجال بين خطابي التقليد والحداثة في الأدب السعودي، مجلة جامعة الطائف للآداب والتربية، عدد 6، 2011م. §  مضمرات التأويل: قراءة في الأنساق الثقافية لظاهرة إتلاف الكتب في الحضارة العربية الإسلامية، حوليات جامعة الكويت للآداب والعلوم الاجتماعية، إصدار 372، الكويت، إبريل 2013م. § القراءة التناصية الثقافية: مدخل نظري، مجلة البلاغة والنقد الأدبي، العدد الثاني، خريف شتاء 2014-2015م، ص ص 167-197.","معجب سعيد العدوانيأستاذ النقد والنظرية المشارك في قسم اللغة العربية وآدابها - كلية الآداب - جامعة الملك سعود - الرياض | رئيس وحدة أبحاث السرديات، المدير التنفيذي لبرامج التعليم الموازي بكالوريوس ",[],[31,36,40,45,50,55,60,65],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":13,"views":35},245307,"تشكيل المكان وظلال العتبات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453077035421472120469.jpg",952,{"id":37,"title":5,"coverUrl":38,"authorName":18,"avgRating":13,"views":39},198151,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1981511518911401412619.gif",718,{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":18,"avgRating":13,"views":44},197260,"السرديات الشعبية العربية؛ التمثيلات الثقافية والتأويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1972600627911401396908.gif",580,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":18,"avgRating":13,"views":49},245308,"مرايا التأويل: قراءات في التراث السردي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453088035421472120769.jpg",556,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":18,"avgRating":13,"views":54},245312,"أنموذج القتال في نقل العوال، أحمد بن أبي حجلة التلمساني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453122135421472122235.png",534,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":18,"avgRating":13,"views":59},180059,"الموروث وصناعة الرواية - مؤثرات وتمثيلات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180059950081.gif",514,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":18,"avgRating":13,"views":64},245311,"نزهة في أرباب العقول في الشطرنج المنقول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453111135421472121868.png",489,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"avgRating":69,"views":70},245313,"مفهوم العامة في الحضارة العربية الإسلامية: تحليل ثقافي مقارن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453133135421472122664.png",3,480,{"books":72},[73,75,80,85,86,87,92,97],{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":69,"views":74},504,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":79},288927,"رماد الكتب ؛ الأنساق الخفية في ثقافتنا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2015\u002FMar\u002F9379ed4d-3f27-47f6-828f-e9f3a40454f0.png",294,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":84},245309,"رماد الكتب: الأنساق الخفية في ثقافتنا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2453099035421472121551.jpg",434,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":64},{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":54},{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},287806,"القراءة التناصية الثقافية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2019\u002FMar\u002F0cb2c757-97bb-44e0-a336-400762d00227.png",455,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":96},485913,"الحداثة في الأدب السعودي : أسئلة ومفارقات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002Fcovers\u002F485913.webp",133,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":49}]