[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f0Tot8Twm-19ulwbXPOF10iTSCzMgeBLvVXGeOmklFoU":3,"$fpqYTKK-fEnLTPo6zwQsXsfijoLl-d10BckZ6q2vpQz0":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},294844,"تجديد التفكير الديني في الإسلام",1,"يقول محمد إقبال في مقدمة كتابه هذا \"تجديد الفكر الديني في الإسلام\": \"القرآن الكريم كتاب يُعنى بالعمل أكثر مما يعنى بالرأي، ومع هذا فهناك أناس من العسير عليهم بحكم مزاجهم أن يتمثلوا عالماً جديداً عليهم ليستأنفوا الحياة على هذا النسق الخاص بالرياضة الباطنية التي هي الهدف الأسمى للدين.\u003Cp>وفضلاً عن هذا، فإن الجيل الثالث بحكم ما أدركه من تطور في نواحي تفكيره، قد اعتاد التفكير الواقعي، ذلك النوع من التفكير الذي زكّاه الإسلام نفسه، في المراحل الأولى من تاريخه الثقافي على الأقل، وقد جعلت هذه العادة الرجل العصري أقلّ قدرة على هذه الرياضة النفسية؛ بل بات يشك في قيمتها لأنها عرضة للخداع.\u003Cp>وقد عملت المذاهب الصوفية الصحيحة عملاً طيباً، دون شك، في تكييف الرياضة الدينية في الإسلام، وفي توجيه خطاها، ولكن الممثلين لفكرة التصوف في العصر الأخير، وبحكم بعدهم عن نتاج العقل الحديث، أصبحوا عاجزين تمام العجز عن قبول أي إلهام جديد من الفكر الحديث والتجربة العصرية، وهم يزاولون أساليب خلقت لأجيال كانت لها نظرة ثقافية تختلف عن نظريتنا في نواح هامة.\u003Cp>يقول القرآن الكريم (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة)... ومكابدة هذا النوع من الوحدة البيولوجية المُتَضَنّةَ في هذه الآية يحتاج إلى طريقة أقل عنفاً من الناحية الفسيولوجية، وأكثر ملاءمة من الناحية النفسية لهذا الطراز من العقل الواقعي، فإن عدمنا مثل هذه الطريقة تصبح الحاجة إلى وضع المعرفة الدينية في صورة علمية أمراً طبيعياً.\u003Cp>ويتابع محمد إقبال قائلاً: ولقد حاولت في هذه المحاضرات، التي أعددتها بناءً على طلب الجمعية الإسلامية بمدراس، وألقيتها في مدراس وحيدر أباد وعليكرة، بأن أحاول بناء الفلسفة الدينية الإسلامية بناءً جديداً.\u003Cp>آخذاً بعين الإعتبار المأثور من فلسفة الإسلام، إلى جانب ما جرى على المعرفة الإنسانية من تطور في نواحيها المختلفة، واللحظة الراهنة مناسبة لكل المناسبة لعمل كهذا، وهنا يعقّب قائلاً: لقد تعلمت الطبيعيات القديمة نقد أسسها التي قامت عليها أولاً، فأوى هذا النقد إلى سرعة إختفاء المادية التي قالت الطبيعيات بوجودها أول الأمر.\u003Cp>وليس ببعيد ذلك اليوم الذي يكشف فيه كلّ من الدين والعلم إتفاقاً متبادلاً بينهما لم يكن حتى اليوم منتظراً؛ على أنه ينبغي ألا يغيب عن أذهاننا أن التفكير الفلسفي ليس له حدّ يقف عنده، فكلما تقدمت المعرفة، وفتحت مسالك للفكر جديدة أمكن الوصول إلى آراء أخرى، غير التي أثبتها في هذه المحاضرات، وقد تكون أصح منها، فواجبنا يقتضي أن نرقب في يقظة وعناية تقدم الفكر الإنساني، وأن نقف منه موقف النقد والتمحيص...","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2015\u002FSep\u002F9c62cd03-e25d-489a-b437-de53fa726b6c.png",null,2015,"9789933351366","ar",0,341,false,{"id":17,"nameAr":18},3901,"محمد إقبال",{"id":20,"nameAr":21},3186,"منشورات الجمل",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F3901\u002Fmedia\u002F12106\u002Fh4ik1h9a1d.jpg","النشأة:\nترجع سلالة محمد إقبال إلى أصول برهميه ( عقيدة وثنيه) وكانت أسرته تنتمي إلى جماعة الباندبت فى كشمير إلا أن أحد أجداده قد إعتنق الإسلام فيعهد السلطان زين العابدين ( 1421م – 1473 م) ، وانتقل بعدها إلى مدينة سيالكوت بالبنجاب بالهند.\nكان والد إقبال رجلاً رقيق القلب ما إن تذكر أمامه الجنة والنار إلا وتذرف دموعه ، وكان كلما مر على إقبال وهو يقرأ القرآن يقول له يا بنى إقرأ القرآن وكأنه عليك أنزل.\nتحدث إقبال عن عمق إيمان الأب وطريقته في التربية فقال:\nجاء سائل، فطرق بابنا بعنف، فضربته بعصا على رأسه، فتناثر ما جمعه، فتألم والدي وسال الدمع من عينيه وقال: (يا بني غدًا تجتمع أمة خير البشر أمام مولاها، ويحشر أهل الملة البيضاء حكماؤها والشهداء والعلماء والعصاة ويأتي هذا السائل المسكين صائحًا شاكيًا، فماذا أقول إذا قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله أودعك شابًا مسلمًا، فلم تؤدبه بأدبي، بل لم تستطع أن تجعله إنسانًا، فانظر يا ولدي عتاب النبي الكريم ومقامي في خجلي بين الخوف والرجاء، أتفضح أباك أمام مولاه؟! يا ولدي كن برعمًا في غصن المصطفى، وكن وردة من نسيم ربيعه، وخذ من خلقه الطيب بنصيب)\nوفاته\nفي 21 إبريل 1938 وفي تمام الساعة الخامسة صباحًا فاضت روح إقبال الطاهرة إلى بارئها، وكان يومًا عصيبًا في حياة جماهير الهند عامة والمسلمين منهم خاصة؛ فعطلت المصالح الحكومية، وأغلقت المتاجر أبوابها واندفع الناس إلى بيته جماعات وفرادى، ونعاه قادة الهند وأدباؤها من المسلمين والهندوس على السواء، ويقول عنه طاغور ـ شاعر الهند:\nلقد خلفت وفاة إقبال في أدبنا فراغًا أشبه بالجرح المثخن الذي لا يندمل إلا بعد أمد طويل، إن موت شاعر عالمي كإقبال مصيبة تفوق احتمال الهند.\nقالوا عنه:\nمن دواعي العجب أن كل هذا النجاح حصل لهذا النابغة، وهو لم يتجاوز اثنين وثلاثين عامًا من عمره. [أبو الحسن الندوى]\nإقبال من الذين لم ينقلبوا على هويتهم الدينية مع شدّة احتكاكه بثقافات الغرب وفلسفاته. [مرتضى مطهرى]\nليس من قبيل الصدفة ألا تعرف الحداثة الإسلامية أي طالب جادّ للفلسفة يمكن الافتخار به في طول العالم الإسلامي وعرضه سوى محمد إقبال. [فضل الرحمن]\nمؤلفاته\n(1) صلصلة الجرس\n(2) رسالة المشرق\n(3) زبور العجم\n(4) ما ينبغي أن نعمل يا أمم الشرق\n(5) هدية الحجاز\n(6) أسرار اثبات الذات\n(7) رموز نفى الذات\n \n(8) ضرب الكليم","النشأة:\nترجع سلالة محمد إقبال إلى أصول برهميه ( عقيدة وثنيه) وكانت أسرته تنتمي إلى جماعة الباندبت فى كشمير إلا أن أحد أجداده قد إعتنق الإسلام فيعهد السلطان زين العابدين ( 1421م – 1473 م) ، وانتق",[],[31,37,42,47,52,57,62,66],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},186793,"رسالة الخلود أو جاويد نامه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_186793397681.gif",3,1583,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":13,"views":41},12406,"الأعمال الكاملة لشاعر الإسلام محمد إقبال (رنين الحرس وجناح جبريل وضرب الكليم وهدية الحجاز)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_bccadiam6.gif",1568,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":35,"views":46},34737,"اعمال محمد اقبال الكاملة_حياتة .شصيته .فكرة.فلسفته","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363872448_.png",919,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":35,"views":51},35014,"تجديد الفكر الديني في الاسلام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1365801803_.gif",910,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"avgRating":13,"views":56},12864,"روضة الاسرار","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_92m6k265o9.gif",644,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":13,"views":61},5327,"ديوان الشاعر محمد إقبال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5327.gif",529,{"id":63,"title":64,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":13,"views":65},12868,"في السماء",513,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":18,"avgRating":13,"views":70},176975,"تجديد التفكير الديني في الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176975579671.gif",475,{"books":72},[73,74,75,76,81,87,92,100],{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":46},{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":36},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":51},{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":80},247147,"النهر الخالد #2: كتاب من حياة شاعر الشرق والإسلام العلامة محمد إقبال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2471477417421506015275.png",313,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":86},247146,"النهر الخالد #1: كتاب من حياة شاعر الشرق والإسلام العلامة محمد إقبال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2471466417421506015089.png","جاويد إقبال",339,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},252792,"تطور الفكر الفلسفي في إيران","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2527922972521521173066.jpg",417,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":97,"readsCount":98,"views":99},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18691,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":107},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20101]