[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f98H7FN_mm_4xd8w16EPP1Sxtuajn7m8sc5csP03Kl_E":3,"$fA9FB3DQLHAaJ0AmTELXEb4QCwgsXCJ_r3UaLZPhAL_A":76},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},305382,"نقد المفاهيم",1,"من يتصفح كتاباتي المختلفة يتأكد بسهولة أني مجبر في النهاية على الإنتصار للتعددية.\u003Cp>في \"الإيدولوجيا\" تجدون ثلاثة أشكال للوعي، في \"الإسلام والتاريخ\" تجدون مقابلة الفقيه والمحدث، في \"مفهوم التاريخ\" تجدون ثمانية شواهد وثمانية تواريخ، في \"مفهوم العقل\" تجدون منطق القول ومنطق الفعل.\u003Cp>وفي حديثي هذا تجدون مرة أخرى ثنائية العلم وغير العلم.\u003Cp>هذا هو موقفي المعرفي: هناك دائماً تعددية تزيد وتنقص، حسب الحيّز الذي تتجلى فيه، التوحيد لا يتحقق إلا في الذهن وعبر إستحضار الزمن، أما في كل لحظة، عند الإدراك، فإننا لا نلمس سوى الإختلاف.\u003Cp>المنطق إذن هو نتيجة التطور، فيما يهمنا هنا، العلم الموضوعي، في كل مسألة، كبيرة كانت أو حقيرة، لا بد أن ننطلق مما يقول العلم الموضوعي، مهما يكن ذلك القول واضحاً أو غامضاً، صارماً أو متردداً، متقدماً أو متغيراً، ما لا يقبل هو إهماله أو إحتقاره.\u003Cp>العلم الموضوعي لا يلغي ما سبقه من ميثولوجيا وفلسفة وتيولوجيا، قدر كبير من هذا محفوظ في المفردات والتراكيب والصور والرموز، في الإهتمامات والإشكاليات.\u003Cp>لا نتكلم هنا عن ثمرات العلم الموضوعي (التكنولوجيا خاصة)، رغم أهميتها القصوى، لا نتكلم عن منطق العلم الموضوعي (منهج البحث أو الإبستمولوجيا)، وإنما، وبدافع المقارنة، بنظرية العلم الكونية (الكوسمولوجيا).\u003Cp>في هذه النقطة توجد المشاكلة مع الميثولوجيا والفلسفة وعلم الكلام، نقف إذن على هذا الناطور المتعالي جداً... عندما نقول: عفواً، أي فرق بين نظرية الصرعة الكبرى (big bang) وميثولوجيا الهنود وقصة أفلاطون... إلخ.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2018\u002FJul\u002F5c780e2b-8e17-4383-928b-6dc95ef250af.png",null,2018,"9789954705230","ar",0,429,false,{"id":17,"nameAr":18},2123,"عبد الله العروي",{"id":20,"nameAr":21},23020,"المركز الثقافي للكتاب",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F2123\u002Fmedia\u002F13345عبدالله العروي.jpg","عبد الله العروي (1933، أزمور) مؤرخ وروائي مغربي. تلقى تعليمه في العاصمة المغربية الرباط وتابع تعليمه العالي في فرنسا في جامعة السوربون وفي معهد الدراسات السياسية بالعاصمة الفرنسية باريس. حصل سنة 1956 على شهادة العلوم السياسية وعلى شهادة الدراسات العليا في التاريخ سنة 1958 ثم على شهادة التبريز في الإسلاميات عام 1963. وفي سنة 1976 قدم أطروحة بعنوان \"الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية: 1830-1912\" وذلك لنيل دكتوراه الدولة من السوربون. سنة 1991 كلفه الملك الحسن الثاني بالتوجه إلى أوروبا لإقناع قادة اليسار الأوروبي بالكف عن حملتهم الإعلامية والسياسية ضد المغرب، فوافق العروي على هذه المهمة بدافع الوطنية, على حد قوله. فالتقى في ستراسبورغ جيل بيرو مؤلف كتاب \"صديقنا الملك\" الذي انتقد فيه بشدة الحسن الثاني, وقال له \"نعم للتنديد بالظلم والأخطاء والجرائم لكن لا للشتائم الموجهة إلى الملك التي تجرح دون فائدة شعور أغلبية المغاربة\".","عبد الله العروي (1933، أزمور) مؤرخ وروائي مغربي. تلقى تعليمه في العاصمة المغربية الرباط وتابع تعليمه العالي في فرنسا في جامعة السوربون وفي معهد الدراسات السياسية بالعاصمة الفرنسية باريس. حصل سنة 1956 ",[],[31,38,44,50,55,60,65,70],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},32363,"دين الفطرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-04-17-14-19-274f8dc417164b7. 17 22","جان جاك روسو",3.7,3837,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"avgRating":42,"views":43},246307,"الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية 1830-1912","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul17\u002Fraffy.ws_2463077036421498980809.jpg",3,1813,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"avgRating":42,"views":49},16533,"تأملات في تاريخ الرومان .. أسباب النهوض والانحطاط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-09-13-50-48504ce49216878.jpg","مونتسكيو",1577,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":18,"avgRating":42,"views":54},2974,"غيلة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_b1mnm3l3j1.gif",1079,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":18,"avgRating":42,"views":59},245580,"مفهوم التاريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FOct16\u002Fraffy.ws_2455800855421475840565.jpg",891,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":18,"avgRating":42,"views":64},245581,"مفهوم الدولة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FOct16\u002Fraffy.ws_2455811855421475840981.jpg",872,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"avgRating":42,"views":69},2739,"أوراق - سيرة إدريس الذهنية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_lfndn54m1i.gif",846,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":18,"avgRating":74,"views":75},191116,"مفهوم الحرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191116611191.jpg",3.9,803,{"books":77},[78,81,83,85,91,92,93,94],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":79,"readsCount":80,"views":37},5,15,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":18,"ratingsCount":42,"readsCount":82,"views":75},7,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"ratingsCount":13,"readsCount":84,"views":49},4,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":89,"views":90},245582,"هكذا تكلم عبد الله العروي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FOct16\u002Fraffy.ws_2455822855421475841378.jpg",2,574,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":89,"views":64},{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":89,"views":59},{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":69},{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":98,"ratingsCount":99,"readsCount":100,"views":101},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18763]