[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fhBX1oDy5AK74nV1b6ecuaSKyy9H7Z0eQsBD6YPMDtG8":3,"$fLVaqrS8miP6B68I0m9rY_uYpBrf-IDM1mvRswiveZIY":67},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},305576,"إشكاليات القراءة وآليات التأويل",1,"\"إشكاليات القراءة وآليات التأويل\" هو عنوان لدراسات يجمعها هم فكري واحد، هو هم \"إشكاليات القراءة\" بشكل عام، وقراءة التراث بشكل خاص. وقد تمّ تقسيمها على ثلاثة محاور هي على التوالي: المشكلات النظرية، قراءات تجريبية، وقراءات على قراءات.\u003Cp>يحتوي المحور الأول على دراستين: أولاهما هي: \"الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص\" وتتناول هذه الدراسة بالتحليل والشرح نظرية تأويل النصوص-الهرمنيوطيقا-وتاريخها في الفك الغربي الحديث بدءاً من القرن السابع عشر حين انفصلت عن مجال فهم النصوص الدينية لتصبح علماً مستقلاً بذاتها يناقش عملية الفهم وآليات التأويل والشرح. وتقوم الدراسة على أساس الانطلاق من هم ثقافي عربي وطرح أسئلة واضحة صريحة من تاريخنا الثقافي وواقعنا الفكري في نفس الوقت. أما الدراسة الثاني فهي \"علم العلامات في التراث\"، دراسة استكشافية. وتنطلق هذه الدراسة من معطى معرفي غربي حديث هو \"علم العلامات\" للبحث في التراث العربي بمعناه الشامل عن جذور وآفاق معرفية لبعض قضايا هذا العلم.\u003Cp>ويتضمن المحور الثاني-قراءات تجريبية-ثلاث دراسات: تتناول أولاهن المفهوم الأساسي والمحورين في علم البلاغة-مفهوم المجاز-كاشفة عن جذوره المعرفية في علم الكلام بصفة عامة ورابطة بين التصورات الدينية عن الله والعالم والإنسان وبين تصور طبيعة اللغة وعلاقته بالعالم، وبين ذلك كله وبين علم البلاغة متمثلاً في مفهوم، \"المجاز\". والدراسة الثانية هي \"مفهوم النظم عند عبد القاهر الجرجاني\"، \"قراءة في ضوء الأسلوبية\"، وهي محاولة لقراءة إنجاز \"عبد القاهر\" البلاغي من منظور معاصر دون إغفال السياق الموضوعي التراثي الذي كان يدور فيه البحث البلاغي.\u003Cp>وفي الدراسة الثالثة تنتقل القراءة من مجال \"البلاغة\" إلى مجال \"النحو\" في محاولة للكشف عن آليات التأويل في كتاب سيبويه، التأويل بوصفه أداة منتجة لبناء العلم. في هذه القراءة تتكشف العلاقات الدقيقة بين \"علم النحو\" وبين كثير من العلوم العربية خاصة الفقه والقراءات. وتكتمل محاور الموضوع بالمحور الثالث والأخير \"قراءات على قراءات\" ذلك أن مشكلات القراءة، وآليات التأويل لا تنكشف بأطروحات الباحث وقراءاته فقط، بل لعلها تنكشف بشكل أكثر وضوحاً من خلال تحليل قراءات أخرى. وفي هذا المحور ناقش نصر حامد أبو زيد أولاً قراءة أدونيس للتراث كما طرحها \"الذاكرة المفقودة\". في هذه القراءات على القراءات إضاءة لمنهج القراءة الذي يتبناه كاتب هذه الدراسات وتعميماً للفهم الذي يطرحه لآليات التأويل كما ينبغي أن تكون.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FJan\u002F3e844d06-506a-4a20-8336-c7374f960117.png",null,2014,"9786148030611","ar",0,254,false,{"id":17,"nameAr":18},12526,"نصر حامد أبو زيد",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12526\u002Fmedia\u002F35487\u002F2816247.jpg","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، بعدها عمل فنى لاسلكى بهيئة الاتصالات السلكية واللاسلكية من 1961-1972م، ليتمكن من الإنفاق على نفسه.\n\nواستكمال دراسته الجامعية، والحصول على ليسانس اللغة العربية من كلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز مما مكنه من استئناف دراسته العليا، وتم تعيينه معيدا بقسم اللغة العربية جامعة القاهرة في نفس العام 1972م، وفى عام 1976 حصل على ماجستير الدراسات الإسلامية من نفس الكلية، بتقدير ممتاز، فتمت ترقيته إلى مدرس مساعد، وعندما حصل على الدكتوراه عام 1982م، مع مرتبة الشرف الأولي، عمل مدرسا بنفس القسم، وفى عام 1987، ترقى لدرجة أستاذ مساعد. وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.عبد الصبور شاهين الذى اتهم في تقريره د.نصر بالكفر، وتلقى المتشددون الاتهام وحدثت القضية المعروفة التى انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع.","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية ل",[],[26,32,37,44,49,53,58,63],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"avgRating":30,"views":31},176987,"الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176987789671.gif",3,824,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"avgRating":30,"views":36},191436,"مفهوم النص - دراسة في علوم القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_1914366341911474474786.jpg",814,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":42,"views":43},34537,"الحوار الأخير مع نصر حامد أبي زيد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362087908_.jpg","فهد الغريري",4,779,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":9,"avgRating":42,"views":48},19254,"التفكير في زمن التكفير ضد الجهل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ekmlb7if8.gif",760,{"id":50,"title":51,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":42,"views":52},21149,"الخطاب والتأويل",756,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":42,"views":57},176985,"نقد الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176985589671.gif",745,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":42,"views":62},234661,"دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234661166432.jpg",700,{"id":64,"title":65,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":42,"views":66},234669,"معناى متن",656,{"books":68},[69,71,73,78,79,80,85,90],{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":70,"views":36},5,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"ratingsCount":72,"readsCount":42,"views":57},2,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":77},234667,"اليسار الإسلامي: إطلالة عامة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234667766432.jpg",619,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":9,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":48},{"id":50,"title":51,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":52},{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":84},234666,"رءوف مسعد يحاور نصر أبوزيد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234666666432.jpg",653,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":89},234664,"النص والسلطة والحقيقة - إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2346644664321520085879.jpg",627,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":94},234672,"الله، المسيح والرمز - حوار مع الأب متى المسكين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234672276432.jpg",612]