[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f-F3Hje7SZOXQBjGuMITtf6sHmLSAi8RLSPD8cJK4XTA":3,"$fE9_B-nvFQRBYXsYrMjTzfE97n2X8pXQX1v8_laqX-ZE":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},309099,"التنوير والثورة ؛ دمقرطة الحداثة أم أخونة المجتمع؟",1,"تمثل الثورات الحالية نقلة نوعية في التاريخ العربي، وفي الثقافة العربية أيضاً. فإما أن تنتهي أحداثها إلى تعميق التنوير وتحقيق الحداثة السياسية والثقافية-وليس التنوير في جوهره إلا انتقالاً بالأفكار الحديثة من دائرة النخبة إلى الرأي العام، وهذا ما نعنيه بدمقراطة الحداثة-أو أنها ستؤدي إلى أثر الشعوب العربية في عقلية الجماعة والسمع والطاعة والتقليد الأعمى للعبودية الطوعية. فدور المثقف في هذه الثورات ينبغي أن يكون أشد حضوراً وقوة (...)\u003Cp>والغاية هي الإصلاح، سواء أتحقق عن طريق الثورة أم تحقق بطرق أخرى أكثر توازناً وبما أن قضية الإصلاح تظل القضية الكبرى والمحورية في العالم العربي والإسلامي منذ القرن التاسع عشر، فإن هذه الكتابات تسعى إلى تنزيل الثورات العربية وارتداداتها لكل المنطقة، ضمن المسارات المشروع الإصلاحي والتنويري العربي المتواصل منذ قرنين.\u003Cp>لقد تعطل هذا المشروع في مستويين: مستوى التحديث السياسي، بسبب التمسك الأعمى بكراسي السلطة، ومستوى التحديث الديني، بسبب قمع الحريات الدينية. ولقد أعادت الثورات العربية طرح المسكوت عنه، وهذا المسكوت عنه لا يقتصر على مجتمعات الثورات العربية (...).\u003Cp>يحاول هذا الكتاب \"الثورة والتنوير\" أن يواكب تدارس الأسئلة الحارقة المطروحة على قضايا تطور المجتمعات العربية في زمن الثورة الراهنة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FOct\u002F25e5363b-0fe2-4f99-bf71-442dde595ad3.png",null,2013,"9789973333988","ar",0,449,false,{"id":17,"nameAr":18},7322,"محمد الحداد",{"id":20,"nameAr":21},2487,"دار التنوير للطباعة والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7322\u002Fmedia\u002F118106\u002F2849772.jpg","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووثائق\"، \"ما الإصلاح الديني؟\"، \"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي\"، \"مواقف من أجل التنوير\"، \"البركان الهائل\"، \"الإسلام: نزوات العنف واستراتيجيات الإصلاح\"، \"ديانة الضمير الفردي\". ويقدم الباحث مشروعه باعتباره موقفا \u002Fتوجها معرفيا - حسب تعبيره - \"مخالف للعلمانيين التقليديين الذين يدافعون عن حداثة نخبوية ويخلطون بين التحديث والتغريب، ومخالف للأصولية الدينية التي تسعى إلى تأسيس استبداد جديد بمقولات مختلفة\"، ويجعل من موقفه المعرفي هذا، امتداداً لمشروع الحداثة النقدية الذي عمل عليه منذ ربع قرن، والذي شغل الحفر التأويلي في منظومة الإصلاح الديني جزءاً رئيسا منه.","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووث",[],[31,37,42,47,52,56,61,66],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},253923,"‫أفكار النهضة بين الأمس واليوم من الدعوة لها إلى البحث فيها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539233293521525375808.jpg",4,488,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":35,"views":41},253924,"تجارب كونية في تدريس الاديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539244293521525375809.jpg",484,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":35,"views":46},253917,"أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539177193521525375800.jpg",476,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":35,"views":51},253920,"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539200293521525375804.jpg",469,{"id":53,"title":54,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":35,"views":55},253922,"ملامح من تاريخ الكويت الاجتماعي",452,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":18,"avgRating":35,"views":60},253916,"المصنف الوجيز في تاريخ الأديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539166193521525375799.jpg",451,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":18,"avgRating":35,"views":65},253921,"البركان الهائل: في آليات الإجتهاد الإصلاحي وحدوده","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539211293521525375806.jpg",442,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":18,"avgRating":13,"views":70},253926,"الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539266293521525376113.jpg",391,{"books":72},[73,75,76,77,78,80,81,82],{"id":53,"title":54,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":55},2,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":46},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":51},{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":65},{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":79,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":36},"وجيه كوثراني",{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":41},{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":60},{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"ratingsCount":87,"readsCount":88,"views":89},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18695]