[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fzamEqbUb3XUu8k773DFPFLRR0QlL2-sGhwDjRjirwX8":3,"$fb_X1CCDVTUyRI1Wzz3lWf4uExIm_MUIvhTLLNHFoR2U":73},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},315049,"التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي",1,"يضم هذا الكتاب بجزأيه دراسات في التشريع الجنائي الإسلامي مقارنة بالقوانين الوضعية، وعلى الأخص القانون المصري، تقوم على بحث المبادئ والنظريات العامة في الشريعة والقوانين، وبيان وجوه الخلاف والوفاق بينهما.\u003Cp>وقد تم تخصيص الجزء الأول لباحث القسم الجنائي العام، أما الجزء الثاني فقد كان شاملاً للقسم الجنائي الخاص، هذا وقد حرص المؤلف أشد الحرص على أن تكون المقارنة شاملة لكل المبادئ والنظريات في كل موضوع جلّ أوهان، ليكون القارئ على علم بإحكام الشريعة في كل صغيرة وكبيرة، ومدى إتفاقها أو إختلافها مع أحكام القوانين الوضعية، كما كانت غاية المؤلف أيضاً قطع الطريق على من في قلوبهم مرض فلا يقال: لماذا خاض في هذا الموضوع وترك ذاك؟.\u003Cp>وأما منهجية المؤلف في المقارنة، فهي مقارنته بين القانون في العصر الحاضر وبين الشريعة، أي مقارنته بين قانون متغير متطور يسير حثيثاً نحو الكمال حتى يكاد يبلغه كما يقال، وبين شريعة نزلت من ثلاثة عشر قرناً لم تتغير ولم تتبدل فيما مضى ولا في المستقبل، لأنها شريعة تأبى طبيعتها التغيير والتبديل، لأنها من عند الله تعالى، ولا تبديل لكلمات الله عزّ وجلّ.\u003Cp>وإلى هذا فإن القارئ سيلحظ إعتماد المؤلف في المقارنة المذاهب الأربعة المشهورة: المالكي، والحنفي، والشافعي، والحنبلي، مبيناً أحكام كل مذهب من المذاهب في كل موضوع طرقه، مجتهداً في بيان أساس الخلاف بين المذاهب - إن كان ثمة خلاف - ليكون القارئ علماً بإتجاه كل مذهب وسنده.\u003Cp>وهنا يشير المؤلف بأن عدم شمول المقارنة بعض المذاهب الأخرى المشهورة كمذاهب الشيعة والخوارج والظاهرية هو ناشئ عن وجود وقت كاف لذلك، وقد أقصر لفظ الفقهاء على علماء الشريعة وخصص لفظ الشراح لعلماء القانون، وأما لغة الكتابة، فلم يشأ المؤلف الكتابة باللغة التي يكتب بها فقهاء الشريعة، ولتسهيل مادة الكتاب على القارئ العادي، فكان أن كتب باللغة التي يكتبها ويفهمها رجال القانون الآن، مكتفياً بإبقاء الإصطلاحات الفنية الشرعية، أو ذكرها وذكر ما يقابلها في الإصطلاح القانوني، مع عدم إهمال الإشارة إلى المراجع التي تم الإستناد إليها أو الأخذ عنها.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FMay\u002Ff8634931-a498-4e56-9086-3cf5f386b5df.png",null,2013,"9786144147184","ar",0,194,false,{"id":17,"nameAr":18},15856,"عبد القادر عودة",{"id":20,"nameAr":21},2211,"المكتبة العصرية للطباعة والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F15856\u002Fmedia\u002F119244\u002F4412259.jpg","ولد عبد القادر عودة سنة 1321هـ\u002F1903م بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين بمحافظة الدقهلية بمصر لأسرة عريقة تعود أصولها إلى الجزيرة العربية.أكمل عبد القادر عودة دراسته الابتدائية بمدرسة المنصورة سنة 1330هـ 1911م، ثم اشتغل بالزراعة زمنا ثم عاد فواصل الدراسة وحصل على البكالوريا سنة 1348هـ 1929م وعلى إجازة الحقوق من جامعة القاهرة بدرجة الشرف سنة 1352هـ 1933م وكان من أوائل الناجحين، وعمل بالمحاماة فترة من الزمن، ثم انتظم في سلك النيابة العمومية، ثم عُين قاضيا وتدرج في سلك القضاء حتى صار رئيسا لمحكمة جنايات المنصورة، وكانت له مواقف غايةً في المثالية، وعلى سبيل المثال؛ في عهد \"عبد الهادي\" قدمت إليه وهو قاضٍ أكثر من قضية من القضايا المترتبة على الأمر العسكري بحل (جماعة الإخوان المسلمين)، فكان يقضي فيها بالبراءة؛ استنادًا إلى أن أمر الحل غير شرعي. وفي عام 1951م أصر عليه (الإخوان المسلمون) بضرورة التفرغ لمشاطرة المرشد أعباء الدعوة ، فاستقال من منصبه الكبير في القضاء، وانقطع للعمل في الدعوة ، مستعيضًا عن راتبه الحكومي بفتح مكتب للمحاماة، لم يلبث أن بلغ أرفع مكانة بين أقرانه المحامين.وفي عام 1953م انتدبته الحكومة الليبية لوضع الدستور الليبي؛ ثقةً منها بما له من واسع المعرفة، وصدق الفهم لرسالة الإسلام، وفي عهد عبد الهادي الإرهابي قدمت إليه وهو قاضي اكثر من قضية من القضايا المترتبة على الأمر العسكري بحلّ جماعة الإخوان المسلمين فكان يقضي فيها بالبراءة استنادا إلى أن أمر الحلّ غير شرعي. وفي عهد اللواء محمد نجيب عيّن عضوا في لجنة وضع الدستور المصري وكان له فيها مواقف لامعة في الدفاع عن الحريات ومحاولة إقامة الدستور على أسس واضحة من أصول الإسلام وتعاليم القرآن.قُدِّم \"عبد القادر عودة\" إلى المحاكمة في تهمة لا صلة له بها، وهي محاولة اغتيال \"جمال عبدالناصر\".للمزيد http:\u002F\u002Fwww.ikhwanwiki.com\u002Findex.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9","ولد عبد القادر عودة سنة 1321هـ\u002F1903م بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين بمحافظة الدقهلية بمصر لأسرة عريقة تعود أصولها إلى الجزيرة العربية.أكمل عبد القادر عودة دراسته الابتدائية بمدرسة المنصورة",[],[31,37,43,47,52,57,62,68],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},184551,"التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي - طبعة جديدة - لونان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_184551155481.gif",3.7,723,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":41,"views":42},254759,"الإسلام  وأوضاعنا القانونية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547599574521527544209.jpg",4,445,{"id":44,"title":5,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":41,"views":46},254758,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547588574521527544207.jpg",433,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":13,"views":51},26400,"التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي 1\u002F2 لونان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_jifd6m6a49.jpg",362,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"avgRating":13,"views":56},171118,"الإسلام وأوضاعنا القانونية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_171118811171.gif",352,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":13,"views":61},181826,"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_181826628181.gif",329,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":66,"views":67},254760,"الإسلام بين جهل أبناءه وعجز علمائه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547600674521527545124.jpg",3,308,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":18,"avgRating":13,"views":72},167567,"الإسلام وأوضاعنا السياسية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167567765761.gif",294,{"books":74},[75,76,78,79,81,83,88,90],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":66,"views":36},{"id":44,"title":5,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":46},2,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":42},{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":80},393,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},441,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},167264,"المال والحكم في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167264462761.gif",502,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":89},321,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},438]