[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$ffrFaEuZLs2P_9TtOdubfApMrd_M4uibXEb0I969BTP4":3,"$fBPqIziGbLEk3gQ1qlLqAQrfAetyWcBTTmZgqQe2hHwU":65},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":9,"reviews":19,"authorBio":20,"quotes":24,"relatedBooks":25},316004,"اصطلاحات فلسفية ولاهوتية في المجادلة بين المسيحيين والمسلمين في العصر الوسيط (10)",1,"في الجزء العاشر من سلسلة المسيحية والإسلام في الحوار والتعاون، يعرض الأب بولس الخوري لمختلف استعمال اصطلاحات وردت في مجادلات النصارى والمسلمين في العصر الوسيط. والاصطلاحات هي: الإيمان، الأمىانة، الكفر، العقل، يعرضها المؤلف من وجهة نظر فلسفية ولاهوتية قالها فلاسفة وعلماء المسيحية والإسلام بالاستناد إلى ما ورد في النصوص المقدسة لدى الفريقين، وتأكيد ذلك بالروايات الصحيحية والأمثلة والشواهد اللازمة. ومن النصوص التي وردت للنقاش في الكتاب على سبيل المثال \"مفهوم الوجود\" جاء عند \"ابن مؤمل في (المذاهب): \"أما العقل، فإن كان عاقلاً، يعلم أن البارئ تعالى موجود، لأن العالم مخلوق وله مؤثر ولا بدّ من الانتهاء إلى موجود ليس له مؤثر\". أما عند البوشي في مفهوم (التوحيد) \". وكذلك كلّ مذهب يكون من الله تتبعه ثلاث علامات: كتاب منْزل يشهد به قبل إثباته، وآية حاضرة تثبت برهانه، وقياس عقلي يستدل به على صحة بيانه\".","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FDec\u002Fe3e7f8ea-40ab-4391-93dc-5866dc94c323.png",null,2013,"0","ar",0,252,false,{"id":17,"nameAr":18},12238,"بولس الخوري",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":21,"bio":22,"bioShort":23},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12238\u002Fmedia\u002F137841\u002Fraffy-ws-1581051881-17214931jpg","\nفيلسوف لبناني، من مواليد ديردغيا في قضاء صور (1921). من بعد حصوله على دكتوراه دولة في الآداب من جامعة لايدن الملكية (هولندا) في 1965، واظب على البحث الفكري في فرنسا وكندا وألمانيا وإيطاليا، واستقر في لبنان منذ منتصف الثمانينات من القرن المنصرم.\n","\nفيلسوف لبناني، من مواليد ديردغيا في قضاء صور (1921). من بعد حصوله على دكتوراه دولة في الآداب من جامعة لايدن الملكية (هولندا) في 1965، واظب على البحث الفكري في فرنسا وكندا وألمانيا وإيطاليا، واستقر في",[],[26,32,37,42,47,51,56,61],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"avgRating":30,"views":31},329309,"في فلسفة الدين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FFeb20\u002Fraffy.me_3293099039231581051992.jpg",3.1,412,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"avgRating":13,"views":36},155930,"اصطلاحات فلسفية ولاهوتية في المجادلة بين المسيحيين والمسلمين في العصر الوسيط (8)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_155930039551.gif",327,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":13,"views":41},253164,"في الدين مقاربة فلسفية أنتروبولوجية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531644613521522149948.jpg",312,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":13,"views":46},156262,"الكلمة المتجسدة عند المسيحيين ج2","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_156262262651.gif",276,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"avgRating":13,"views":46},305031,"في الدين ؛ مقاربة فلسفية أنتروبولوجية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FMar\u002Ffda3f9ce-8f23-4aaa-a8d0-6cbbe962cc55.png",{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"avgRating":13,"views":55},155892,"التفهم والتفاهم بين المسيحيين والمسلمين في نصوص مجادلاتهم في العصر الوسيط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_155892298551.gif",269,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":18,"avgRating":13,"views":60},155931,"اصطلاحات فلسفية ولاهوتية في المجادلة بين المسيحيين والمسلمين في العصر الوسيط (7)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_155931139551.gif",268,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":18,"avgRating":13,"views":60},158403,"الكتاب المقدس في نصوصه العربية القديمة عند المسلمين والنصارى في العصر الوسيط عند المسلمين 5 ابن حزم2 (العهد العتيق)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_158403304851.gif",{"books":66},[67,69,74,76,77,78,83,88],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":68,"views":31},15,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":73},476852,"الواقعة والمعنى تمهيد لفلسفة الخيبة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb412508-411978.jpg",137,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":75},404,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":36},{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":46},{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},210698,"المفاهيم الفلسفية واللاهوتية في المجادلة بين المسيحية والمسلمين من القرن الثامن حتى القرن الثاني عشر - المفاهيم عند المسلمين (الاتحاد والمسيح)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2106988960121401963469.gif",197,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},166785,"التفسير المسيحي للقرآن من القرن الثامن حتى القرن الثاني عشر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166785587661.gif",411,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":92},463658,"مفهوم الدين ؛ المفاهيم عن المسيحيين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb139615-100000.jpg",166]