[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fH2r273niy-L9bwLJ9iLV3jBoXoLSnx8TXCQWg7HjMzk":3,"$faKym_dFQyX2lEI9UsdUbyxsajhoxl8f3Xqx8NwbBf64":112},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":22,"editors":21,"category":26,"publisher":29,"reviews":32,"authorBio":21,"quotes":33,"relatedBooks":64},32325,"تكوين العقل العربي",1,"\u003Cp> \u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Georgia, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: left; \">هذا الكتاب هو الأول في سلسلة نقد العقل العربي والتي قدم لها الجابري بقوله (( يتناول هذا الكتاب موضوعاً كان يجب أن ينطلق القول فيه منذ مائة سنة . إن نقد العقل جزء أساسي وأولي من كل مشروع للنهضة ، ولكن نهضتنا العربية الحديثة جرت فيها الأمور على غير هذا المجرى ، ولعل ذلك من أهم عوامل تعثرها المستمر إلى الآن. وهل يمكن بناء نهضة بغير عقل ناهض، عقل لم يقم بمراجعة شاملة لألياته ومفاهيمه وتصوراته ورؤاه ؟\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-08-04-484f71c514c7a64.jpg",384,2006,"9953820473","ar",3.3,0,6,1031,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32325",null,[23],{"id":24,"nameAr":25},6699,"محمد عابد الجابري",{"id":27,"nameAr":28},24,"فكر وفلسفة",{"id":30,"nameAr":31},3075,"مركز دراسات الوحدة العربية",[],[34,37,40,43,46,49,52,55,58,61],{"id":35,"text":36,"authorName":25},25415,"لن يكون بإمكاننا إعطاء صورة ولو مجملة عن الثورة الابيستيمولوجية التي انطلقت مع نظرية النسبية ونظرية الكم . فلقد كانت ولا زالت ثورة استهدفت مراجعة كل شيء في مجال المعرفة مراجعة شاملة",{"id":38,"text":39,"authorName":25},25429,"العقل العربي عقل فقهي تكاد تقتصر عبقريته في البحث لكل فرع عن أصل وبالتالي لكل جديد عن قديم يقاس عليه وذلك اعتمادا على النصوص حتى غدا النص هو السلطة المرجعية الاساسية للعقل العربي وفاعليته",{"id":41,"text":42,"authorName":25},25379,"نحن لا نمارس النقد من أجل النقد ، بل من أجل التحرر مما هو ميت أو متخشب في كياننا العقلي وإرثنا الثقافي",{"id":44,"text":45,"authorName":25},25393,"العقل العربي تحكمه النظرة المعيارية إلى الأشياء. ونحن نقصد بالنظرة المعيارية ذلك الإتجاه في التفكير الذي يبحث للأشياء عن مكانها وموقعها في منظومة القيم التي يتخذها ذلك التفكير مرجعاً لها ومرتكزاً. وهذا في مقابل النظرة الموضوعية التي تبحث في الأشياء عن مكوناتها الذاتية وتحاول الكشف عما هو جوهري فيها. إن النظرة المعيارية نظرة اختزالية، تختصر الشيء في قيمته، وبالتالي في المعنى الذي يضيفه عليه الشخص (والمجتمع والثقافة) صاحب تلك النظرة. أما النظرة الموضوعية فهي نظرة تحليلية تركيبية: تحلل الشيء إلى عناصره الأساسية لتعيد بناءه بشكل يبرز ما هو جوهري فيه.",{"id":47,"text":48,"authorName":25},25406,"لقد تغيرت جذريا ، مع الفيزياء الذرية مفاهيم العقل ومبادؤه ، تلك المفاهيم والمبادئ التي كان ينظم بها التجربة",{"id":50,"text":51,"authorName":25},25377,"اللحظات الحاسمة في تطور الفكر العربي الإسلامي لم يكن يحددها العلم، وإنما كانت تحددها السياسة",{"id":53,"text":54,"authorName":25},25384,"هنا في الثقافة العربية الإسلامية يطلب من العقل أن يتأمل الطبيعة ليتوصل إلى خالقها : الله. وهناك في الثقافة اليونانية - الأوروبية يتخذ العقل من الله وسيلة لفهم الطبيعة أو على الأقل ضامناً لصحة فهمه لها. هذا إذا لم يستغن عنه بالمرة, أو لم يوحد بينهما.",{"id":56,"text":57,"authorName":25},25440,"فالحقيقة المطلقة في هذا المجال، كما في المجالات الأخرى، ليست معطى جاهزًا...بل هي المعطى الذي يبتعد عنا كلما اقتربنا منه.",{"id":59,"text":60,"authorName":25},25376,". . ذلك أن الحقيقة لدى كثير من ( المثقفين - القراء ) العرب, بل ولدى كثير من الكتاب والباحثين في الوطن العربي, فضلاً عن المثقف العادي, هي ما يقوله آخر كتاب قرأوه ولربما آخر حديث استمعوا له, الشيء الذي يدل على رسوخ الاستعداد للتلقي وغياب الروح النقدية في نشاط العقل العربي المعاصر",{"id":62,"text":63,"authorName":25},25418,"الناس أقلد لأديانهم وأحرص على الظفر ببغيتهم من الصيارفة لدنانيرهم ودراهمهم",[65,72,77,83,88,94,99,106],{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":69,"avgRating":70,"views":71},19987,"الغريب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1998778991.jpg","ألبير كامو",3.7,18728,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":21,"avgRating":13,"views":76},19868," في صالون العقاد كانت لنا أيام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lfhahb538.gif",16441,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":81,"avgRating":13,"views":82},32333,"حديث السكون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-12-31-194f71f6a347ed8.jpg","إيكارت تول",16121,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":81,"avgRating":13,"views":87},32316,"قوة الآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-26-10-12-064f7085e4457e2.jpg",16055,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":21,"avgRating":92,"views":93},19263,"مجربات ابن سينا الروحانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hbgnb71bga.gif",3.4,10341,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":21,"avgRating":92,"views":98},20047," مئة عام من العزلة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1358808102_.jpg",9758,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":103,"avgRating":104,"views":105},30346,"فينومينولوجيا الروح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3034664303.jpg","فريدريك هيجل",3.5,9017,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":110,"avgRating":13,"views":111},183537,"تأملات قبل النوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183537735381.gif","أوشو",8482,{"books":113},[114,117,124,131,138,145,153,160],{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":21,"ratingsCount":115,"readsCount":116,"views":98},17,97,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":21,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",14,89,5877,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":128,"ratingsCount":14,"readsCount":129,"views":130},197697,"7 سبعة الرقم المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1976977967911401397941.gif","فتحي فطوم",87,369,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":121,"readsCount":136,"views":137},19982,"عابر سرير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_027b9ia65.gif","أحلام مستغانمي",66,5307,{"id":139,"title":140,"coverUrl":141,"authorName":21,"ratingsCount":142,"readsCount":143,"views":144},32305,"كخة يا بابا ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-06-374f6f9e12ce923.jpg",18,65,4749,{"id":146,"title":147,"coverUrl":148,"authorName":149,"ratingsCount":150,"readsCount":151,"views":152},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif","علي الوردي",2,57,4084,{"id":154,"title":155,"coverUrl":156,"authorName":21,"ratingsCount":157,"readsCount":158,"views":159},32304,"وصايا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-45-124f6f985d8914a.jpg",19,53,6483,{"id":161,"title":162,"coverUrl":163,"authorName":21,"ratingsCount":164,"readsCount":165,"views":166},20073," الخبز الحافي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ca9jhjf24.gif",4,42,6157]