[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fCI3JFOTsMfj_GH6XX6brmQjrW0gaKQwwbnju65HhlFg":3,"$faKzv73anbfiHWr8AWxjz0k6XsKG2pQXNa2538ZqoO_8":118},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":25,"editors":25,"category":25,"publisher":26,"reviews":29,"authorBio":39,"quotes":43,"relatedBooks":74},32435,"عبقرية محمد",1,"إنه لنافع لمن يقدرون محمداً، وليس بنافع لمحمد أن يقدروه؛ لأنه فى عظمته الخالدة لا يضار بإنكار، ولا ينال منه بغى الجهلاء، إلا كما نال منه بغى الكفار.. وإنه لنافع للمسلم أن يقدر محمداً بالشواهد والبينات التى يراها غير المسلم، فلا يسعه إلا أن يقدرها ويجرى على مجراه فيها.. لأن مسلماً يقدر محمداً على هذا النحو يحب محمداً مرتين: مرة بحكم دينه الذى لا يشاركه فيه غيره، ومرة بحكم الشمائل الإنسانية التى يشترك فيها جميع الناس. وحسبنا من \"عبقرية محمد\" أن نقيم البرهان على أن محمداً عظيم فى كل ميزان: عظيم فى ميزان الدين، وعظيم فى ميزان العلم، وعظيم فى ميزان الشعور، وعظيم عند من يختلفون فى العقائد، ولا يسعهم أن يختلفوا فى الطبائع الآدمية، إلا أن يرين العنت على الطبائع فتنحرف عن السواء وهى خاسرة بانحرافها، ولا خسارة على السواء. إن عمل محمد لكاف جد الكفاية لتخويله المكان الأسنى من التعظيم والإعجاب والثناء... إنه نقل قومه من الإيمان بالأصنام إلى الإيمان بالله، ولم تكن أصناماً كأصناه يويان، يحسب للمعجب بها ذوق الجمال إن فاته أن يحسب له هدى الضمير.. ولكنها أصنام شائهات كتعاويذ السحر التى تفسد الأذواق وتفسد العقول..فنقلهم محمد من عبادة هذه الدمامة إلى عبادة الحق الأعلى.. عبادة خالق الكون الذى لا خالق سواه، ونقل العالم كله من ركود إلى حركة، ومن فوضى إلى نظام، ومن مهانة حيوانية إلى كرامة إنسانية، ولم ينقله هذه النقلة قبله ولا بعده أحد من أصحاب الدعوات...\r\nإن عمله هذا لكاف لتخويله المكان الأسنى بين صفوف الأخيار الخالدين، فما من أحد يضن على صاحب هذا العمل بالتوقير ثم يجود بالتوقير على اسم إنسان. إلا أننا نمضى خطوة وراء هذا، حين نقول إن التعظيم حق \"لعبقرية محمد\" ولو لم تقترن بعمل محمد.. لأن العبقرية قيمة فى النفس قبل أن تبرزها الأعمال، ويكتب لها التوفيق، وهى وحدها قيمة يغالى بها التقويم.. فإذا رجح بمحمد ميزان العبقرية، وميزان العمل، وميزان العقيدة؛ فهو نبى عظيم وبطل عظيم وإنسان عظيم. وحسبنا من كتابنا هذا أن يكون بناناً تومىء إلى تلك العظمة فى آفاقها، فإن البنان لأقدر على الإشارة من الباع على الإحاطة، وأفضل من عجز المحيط طاقة المشير..","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-13-24-034fb68eec814a0.jpg",155,2008,"0","عربي",3.2,4,33,2851,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32435",{"id":23,"nameAr":24},378,"عباس محمود العقاد",null,{"id":27,"nameAr":28},2882,"دار نهضة مصر للطباعة والنشر",[30],{"id":31,"rating":32,"body":33,"createdAt":34,"user":35},40420,3,"كتاب رائع ومميز اظهر فيه العقاد جانب لم اكن اعرفه من قبل عن الرسول والعبقرية المحمدية في ادارة الدولة وفي الامور الدبلوماسية.\nولم يكن طرحه في هذا الكتاب كباقي الكتب فقط اسلوب تقليدي ركيك حيث قام العقاد بتبين اسباب اقدام الرسول على اي فعل وضرب مثال عليها من الواقع المعاصر لزمنه.\nولاكن من وجهة نظري المتواضعة كان هناك بعض التشتت حيث لم يكن ينصب الحديث كله عن عبقرية الرسول فقد كان هناك بعض المواضيع يسترسل فيها وينسى الموضع الرئيسي .","2018-09-28T03:34:45.000Z",{"id":36,"displayName":37,"username":37,"avatarUrl":38},113066,"معاذ المصري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F113066\u002Fmedia\u002F115395\u002Fraffy-ws-1538133852-35462736_10209923368075506_3266847525151178752_n.jpg",{"id":23,"name":24,"avatarUrl":40,"bio":41,"bioShort":42},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F378\u002Fmedia\u002F13198عباس العقاد.jpg","ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري \"مدرسة الديوان\"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب. التحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطرإلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه. لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ. ","ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري \"مدرسة الديوان\"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الش",[44,47,50,53,56,59,62,65,68,71],{"id":45,"text":46,"authorName":25},8502,"الأسلوب الذي يخرج من الفطرة المستقيمة ، هو أسلوب عصري في جميع العصور.",{"id":48,"text":49,"authorName":25},8509,"لقد كان عليٌ فتى يستقبل الدنيا ، وكان أبو بكر كهلاً يدبر عنها يوم أعانا محمد في غار ثور .. ولكنهما كانا معاً على أبواب غد واحد ورجاء واحد يستوي فيه الفتى والكهل والشيخ الدالف إلى قبره ، لأنه رجاء الإيمان لا رجاء العيان.",{"id":51,"text":52,"authorName":25},8516,"طمأنينة الباطن التي تنشأ من الركون إلى قوة في الغيب، تبسط العدل، وتحمي الضعف، وتجزي الظلم، وتختار الأصلح الأكمل من جميع الأمور",{"id":54,"text":55,"authorName":24},20628,"ظنوا أن النبي لا يحزن ، كما ظن قومٌ أن الشجاع لا يخاف ولا يحب الحياة ، وأن الكريم لا يعرف قيمة المال .\nولكن القلب الذي لا يعرف قيمة المال لا فضل له في الكرم ، والقلب الذي لا يخاف لا فضل له في الشجاعة ، والقلب الذي لا يحزن لا فضل له في الصبر .\nإنما الفضل في الحزن والغلبة عليه ، وفي الخوف والسمو عليه ، وفي معرفة المال والإيثار عليه",{"id":57,"text":58,"authorName":24},20677,".وإذا ضاع العظيم بين أناس فكيف لايضيع بينهم الصغير؟",{"id":60,"text":61,"authorName":24},26228,"وقد كانت أوامر الاسلام ونواهيه معروفة لطائفة كبيرة من المهاجرين أنصاراً كانوا أو مهاجرين ، ولكنه عليه السلام لم يترك أحداً يدعي لنفسه حقاً في إقامة الحدود ، وإكراه الناس علي طاعة الأوامر ، واجتناب النواهي غير من لهم ولابة الأمر وسياسة الناس .\nفلما قتل بعض المسلمين غداة فتح مكة رجلاً من المشركين غضب عليه السلام ، وقال فيما قال من حديثه البين : ((.. فمن قال لكم أن رسول الله قد قاتل فيها فقولوا ان الله قد أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة . . ))",{"id":63,"text":64,"authorName":24},26235,"و كان إعزاز من ذلّوا بعد عزة : سنة النبي \" صلّى الله عليه و سلّم \" في معاملة جميع الناس و لا سيما النساء اللاتي تنكسر قلوبهن في الذل بعد فقد الحماة و الأقرباء ، \nو لهذا خيّر صفيّة الإسرائيليّة سيدة بني قريظة بين أن يلحقها بأهلها و أن يعتقها و يتزوج بها ، فاختارت الزواج و آية الآيات في رعاية الشعور الإنساني أنّه صلى الله عليه و سلّم أنّب صفيّه بلالًا لأنّه مرّ بها و بابنة عمّها على قتلى اليهود . \nفقال له مغضبًا : \" أنُزِعَت الرحمة من قلبك حين تمر بالمرأتيْن على قتلاهما ؟ \" \nو احتقرتهما زينب فلقبتها يومًا باليهودية فهجرها شهرًا لا يكلمها ليأخذ بناصر هذه الغريبة و يدفع عنها الضيم .",{"id":66,"text":67,"authorName":25},8501,"التفكير في حقائق الوجود هو طريق الوصول إلى الله ولا طريق غيره للحواس ولا للعقل ولا للبديهة",{"id":69,"text":70,"authorName":25},8508,"بهر الجمالُ محمداً من صغره : جمال الشمس والقمر والنهار والليل والروض والصحراء ، وجمال الوجوه التي يلمح عليها الحسن فيطلب عندها الخير . إنما هو الخير على كل حال ما قد طُلب من الجمال . وإنما جمال الله هو الذي كان يدعو إليه ، كلما نظر إلى خلقٍ جميل .",{"id":72,"text":73,"authorName":25},8515,"كان التاريخ شيئاً فأصبح شيئاً آخر ، توسط بينهما وليدٌ مستهل في مهده بتلك الصيحات التي سُمعت في المهود عداد من هبط من الأرحام إلى هذه الغبراء .. ما أضعفها يومئذٍ صيحاتٍ في الهواء .. ما أقواها أثراً في دوافع التاريخ .. ما أضخم المعجزة . وما أولانا أن نؤمن بها كلما مضت على ذلك المولد أجيالٌ وأجيال .",[75,80,85,91,97,102,108,113],{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":24,"avgRating":32,"views":79},11980,"سارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5mnm7b0hc.gif",2103,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":24,"avgRating":14,"views":84},10296,"حياة قلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k2kfkihkj9.gif",2071,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":89,"avgRating":14,"views":90},229984,"لماذا نقرأ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2299844899221451851464.jpg","رجب البنا",1975,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":24,"avgRating":95,"views":96},32436,"عبقرية عمر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-13-00-014fb68e5c33146.jpg",3.3,1952,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":24,"avgRating":13,"views":101},32482,"التفكير فريضة إسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-11-35-074fb673c75f210.jpg",1763,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":24,"avgRating":106,"views":107},214070,"التعريف بشكسبير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2140700704121403340421.jpg",3.8,1728,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":24,"avgRating":32,"views":112},14010,"بين الكتب والناس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2l758mga1l.gif",1626,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":24,"avgRating":106,"views":117},33577,"عبقرية الإمام علي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-10-09-40-50504dfe4009c78.jpg",1546,{"books":119},[120,122,125,131,132,138,144,150],{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":24,"ratingsCount":14,"readsCount":121,"views":96},30,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":24,"ratingsCount":123,"readsCount":124,"views":101},2,26,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":24,"ratingsCount":6,"readsCount":129,"views":130},32552,"الصديقة بنت الصديق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-15-15-58-284fb2bc8a3ec5f.jpg",21,1052,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":129,"views":79},{"id":133,"title":134,"coverUrl":135,"authorName":24,"ratingsCount":6,"readsCount":136,"views":137},33005,"مجموعة العبقريات الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-06-28-10-08-594fec7f4c82459.jpg",18,1449,{"id":139,"title":140,"coverUrl":141,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":142,"views":143},33142,"خلاصة اليومية والشذور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-09-06-50-544ffac68ac6ce1.jpg",16,1352,{"id":145,"title":146,"coverUrl":147,"authorName":25,"ratingsCount":123,"readsCount":148,"views":149},190811,"عبقرية خالد بن الوليد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_190811118091.jpg",8,1204,{"id":151,"title":152,"coverUrl":153,"authorName":154,"ratingsCount":155,"readsCount":156,"views":157},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18106]