[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fyX2Jsaq8cBioxRwFigSrDA5AFA1JFYMqHLM-0MvVmDo":3,"$fwDYj6NIu44wSisgTte3S12L7mASaTUanSuIRicJuMMw":127},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":25,"editors":25,"category":25,"publisher":26,"publishers":29,"reviews":31,"authorBio":48,"quotes":52,"relatedBooks":83},32448,"رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر",1,"أصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري. يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكرى. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقولات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.\r\n\r\nولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذى تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام. فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق والساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمهما ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-51-314fb68787d05f8.jpg",726,2008,"6221102014922","ar",3.2,2,20,1557,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F32448",{"id":23,"nameAr":24},3757,"عبدالوهاب المسيري",null,{"id":27,"nameAr":28},2577,"دار الشروق",[30],{"id":27,"nameAr":28},[32,40],{"id":33,"rating":19,"body":34,"createdAt":35,"user":36},48936,"رحلة في عقل المسيري: سيرة الفكرة من البذرة إلى الثمرة\n\nلا يكتب المفكر الكبير عبد الوهاب المسيري سيرة ذاتية بالمعنى التقليدي، بل يقدم لنا في كتابه \"رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر\" ما يسميه ببراعة \"سيرة غير ذاتية غير موضوعية\". هذا العنوان الفرعي ليس مجرد زخرفة لغوية، بل هو المفتاح لفهم عمل فريد في المكتبة العربية، يقع على التخوم بين المذكرات الشخصية، والتأريخ الفكري، والوصية المنهجية. الكتاب ليس قصة رجل، بل هو قصة فكرة وكيف تشكّلت ونمت وتفرّعت.\n\nينسج المسيري رحلته حول استعارة مركزية آسرة: البذور، والجذور، والثمر. فـ **\"البذور\"** هي طفولته ونشأته في دمنهور، تلك البيئة الشعبية البسيطة التي غرست فيه قيمه الإنسانية الأولى ورؤيته للعالم ككيان عضوي مترابط، بعيدًا عن الصرامة المادية. أما **\"الجذور\"** فتمثل رحلته الأكاديمية والثقافية، بدءًا من الإسكندرية وصولًا إلى سنوات دراسته في الولايات المتحدة، حيث اصطدم بالحداثة الغربية وتفككها، ليبدأ في صياغة أدواته المنهجية ونماذجه التفسيرية التي ستصبح لاحقًا علامته الفارقة. وأخيرًا، تأتي **\"الثمرة\"** وهي نتاج هذا كله، متمثلة في مشروعه الفكري الضخم، وعلى رأسه \"موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية\". الكتاب إذن هو تشريح لعملية الإنتاج الفكري، وتتبع للخيط الناظم الذي يربط بين تجربة طفل في دمنهور وبين أعقد التحليلات في موسوعته.\n\nتكمن قوة الكتاب الأساسية في صدقه المنهجي؛ فالمسيري لا يستعرض إنجازاته بقدر ما يكشف عن تحولاته، وشكوكه، والصعوبات التي واجهته. إنه يمنح القارئ، وخاصة الشباب والباحثين، خارطة طريق ليسيروا عليها، موضحًا كيف يمكن للتجربة الشخصية أن تغذي البحث الموضوعي دون أن تطغى عليه. أسلوبه يجمع بين السرد القصصي الشيق، كما في حكاياته عن دمنهور، وبين العمق التحليلي الصارم، وهو ما يجعل الكتاب متاحًا لغير المتخصص ومفيدًا للمتخصص في آن واحد.\n\nأما عن نقاط الضعف، فهي تكاد تكون وجهًا آخر لنقاط القوة. فالقارئ الذي يبحث عن سيرة ذاتية تقليدية مليئة بالتفاصيل الشخصية والحكايات الخاصة قد يصاب بخيبة أمل، فالمسيري، كما يوضح بنفسه، يستبعد كل ما لا يخدم تتبع مساره الفكري. كذلك، قد يجد القارئ غير المطلع على مشروع المسيري بعض الأجزاء كثيفة وتتطلب تركيزًا عاليًا، خاصة عند شرحه لنماذجه التحليلية المعقدة.\n\nعند وضعه في مصاف الأعمال المماثلة، مثل \"الأيام\" لطه حسين أو \"خارج المكان\" لإدوارد سعيد، يتميز كتاب المسيري بتركيزه الصريح على \"المنهج\". فبينما يروي الآخرون قصة التكوين الشخصي والثقافي، يذهب المسيري أبعد من ذلك ليروي قصة تكوين \"الأداة الفكرية\" ذاتها. إنه لا يريك فقط ما فكّر فيه، بل كيف فكّر، ولماذا اختار هذا النموذج التحليلي دون غيره.\n\n**ختامًا**، \"رحلتي الفكرية\" ليس مجرد كتاب يُقرأ، بل هو ورشة عمل مفتوحة، ودعوة للتأمل في علاقتنا بأفكارنا وجذورها. إنه وصية فكرية من أحد أهم عقول العصر الحديث، وعملٌ لا غنى عنه لكل من يسعى لفهم ليس فقط مشروع عبد الوهاب المسيري، بل آليات التفكير النقدي بشكل عام. إنه بوصلة ثمينة ترشدنا في رحلتنا الفكرية الخاصة.\n\n","2026-03-26T15:33:26.000Z",{"id":37,"displayName":38,"username":38,"avatarUrl":39},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":41,"rating":42,"body":43,"createdAt":44,"user":45},6477,4,"حقيقا انا عمرى ما بدأت فى كتاب بالضخامة ديه وكملته لحد النهاية من قبل \u003Cbr>والصراحة الكتاب رائع \u003Cbr>مثلا مقارنة بمنهج كتاب مذكرات الدعوة والداعية للشهيد حسن البنا \u003Cbr>فلسفة هذا الكتاب ومنهجه عبقريتان \u003Cbr>سيرة غير ذاتية غير موضوعية تنتقل من التساؤلات الفلسفية فى الحياة الى عمق المواضيع الفلسفية المجردة ومرة اخرى الى رؤية الكاتب  للمواضيع ثم الى تجليات تلك التساؤلات والمواضيع والرؤية الذاتية فى تفاصيل الحياة \u003Cbr>وقد شرح المسيرى فى الكتاب بطريقة مبسطة على غير العادة الافكار الاساسية التى شكلت رحلته الفكرية والتحولات التى مر عليها فى ضوء المنهج الحلزونى هذا \u003Cbr>حتى اثمرت رحلته الفكرية \u003Cbr>ثلاث ثمرات عبارة عن نماذج ادراكية تفسيرية مركبة \u003Cbr>هم الجماعات الوظيفية ثم العلمانية الشاملة ثم الحلولية الكمونية \u003Cbr>حلزونيا الى العمق \u003Cbr>وعليهم بنى تصوره لاغلب القضايا وبشكل اساسى موسوعة الصهيونية \u003Cbr>انصح اى مبتدأ فى قراءة المسيرى قراءة هذا الكتاب \u003Cbr>وجزاه الله عنا خير الجزاء","2013-11-01T22:03:26.000Z",{"id":46,"displayName":47,"username":47,"avatarUrl":25},15667,"ibrahim07helal  ",{"id":23,"name":24,"avatarUrl":49,"bio":50,"bioShort":51},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F97\u002Fmedia\u002F1447\u002F2012-09-03-00-45-1750443d79b0c37.jpg","الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 8 أكتوبر 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الإسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراه عام 1969 من جامعة رَتْجَرز Rutgers (مرحلة الجذور). وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). وهو الآن عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر). ومن أهم أعمال الدكتور المسيري موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات) وكتاب رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية غير موضوعية- في البذور والجذور والثمار. وللدكتور المسيري مؤلفات أخرى في موضوعات شتى من أهمها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزأين)، إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (سبعة أجزاء). كما أن له مؤلفات أخرى في الحضارة الغربية والحضارة الأمريكية مثل: الفردوس الأرضي، و الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، و الحداثة وما بعد الحداثة، و دراسات معرفية في الحداثة الغربية. والدكتور المسيري له أيضاً دراسات لغوية وأدبية من أهمها: اللغة والمجاز: بين التوحيد ووحدة الوجود، و دراسات في الشعر، و في الأدب والفكر، كما صدر له ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والحيرة والبراءة: سيرة شعرية. وقد نشر الدكتور المسيري عدة قصص وديوان شعر للأطفال قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية \"الرحلة\" يعطي عرضًا لأهم أفكاره وتوفى في 3 يوليو 2008.","الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 8 أكتوبر 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955",[53,56,59,62,65,68,71,74,77,80],{"id":54,"text":55,"authorName":25},9259,"وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة حسب المعايير السائدة ليس بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائياً، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعاً",{"id":57,"text":58,"authorName":25},9266,"..وقد أخبرني مره أن النسيان ( وليس التذكر) هو الذي يصنع المثقف والعمل الذي كان يعنيه أن المثقف الحقيقي لا يتذكر التفاصيل دون إطار ودون رؤية كلية، وأن الرؤية الكلية بالضرورة تعني استبعاد (نسيان ) بعض التفاصيل",{"id":60,"text":61,"authorName":25},9273,"رؤية المجتمع للنفس البشرية كانت رؤية مركبة تتجاوز الصور السطحية والتافهة التي تروج لها أجهزة الإعلام هذه الأيام",{"id":63,"text":64,"authorName":25},9280,"الرغبة المعلوماتية حينما تنهش إنسانا فإنها تجعله يقرأ كل شيء حتى يعرف كل شيء، وينتهي الأمر بالمسكين أنه لا يعرف أي شيء",{"id":66,"text":67,"authorName":25},9287,"كان صاحب المكتبة رجلا مثقفا يساعدنا على اختيار الكتب، على عكس بائعي الكتب هذه الأيام الذين يتسمون بالجهل المطبق، فاهتمامهم بالكتاب ينتهي عند سعره ولونه",{"id":69,"text":70,"authorName":25},9294,"والمعمار هو الشكل الجمالي الذي يعيش فيه الإنسان حياته اليومية، وهو أيضا انتصار للإنساني المركب على المادي المباشر.",{"id":72,"text":73,"authorName":25},9301,"من المصريين الذين تعرفت عليهم في الولايات المتحدة الأمريكية وأعتز بصداقتهم الدكتور أشرف بيومي وزوجته د.سهير مرسي. فكلاهما أحرز مكانة علمية مرموقة، وقد سمعت أن الدكتور أشرف كان يعد من أهم ال سبيكتروسكوبيست في الولايات المتحدة. ولكنه مع هذا عاد هو وزوجته إلى مصر ليساهموا في بناء هذا الوطن، وهما من المصريين القلائل الذين فعلوا ذلك، فالإغراءات القوية في الولايات المتحدة، والإمكانات البحثية تغوي الكثيرين بالبقاء هناك، ثم يرجعون إلينا خبراء أجانب نحتفل بهم ونتوج رؤوسهم بأكاليل الغار، وننسى من ضحوا وعادوا بسبب التزامهم الوطني",{"id":75,"text":76,"authorName":25},9308,"أذكر واقعة حدثت لي في الولايات المتحدة. كنت في سن الأربعين تقريبا، وكانت إحدى عاداتي أن أجري في الحدائق في المدينة الجامعية لأخفف من حدة التوتر الذهني ولأزيد من لياقتي البدنية. وبينما كنت أعدو، وجدت بعض الشباب في سيارة يقولون بسخرية: اذهب واحرق نفسك. وحينما استفسرت من أصدقائي، أخبروني أنني في مثل هذه السن لابد أن أعاني مما يسمى أزمة منتصف العمر والتي تعني أن ما تبقى من عمري أقل مما فات، وأنه لا يوجد مجال للتجريب والخطأ. فدهشت كثيرا لأنني لم أكن قد بدأت حياتي الفكرية بعد، وأعرف كثيرا من المفكرين والأدباء في الشرق والغرب والشمال والجنوب ممن بدءوا حياتهم بعد سن الأربعين!",{"id":78,"text":79,"authorName":25},9315,"من أكبر آفات البحث العلمي في العالم العربي انفصاله عن المعجم الحضاري الإسلامي وافتراض أن ثمة معرفة عالمية علينا أن نحصلها متناسين تراثنا وهويتنا. ولن يمكننا أن نبدع طالما استنمنا لهذه المقولة، فهي تعني المحاولة الدائمة للحاق بالغرب. فمثلا في أقسام اللغات الأوروبية في العالم العربي، ندرسها من وجهة نظر أصحابها وحسب، وهذا يعني سلباً كاملا للذات تسبب في أن ذكاءنا يتناقص، إذ إننا نحاول عن وعي أو غير وعي أن نستبعد هويتنا الحضارية ومعرفتنا العربية أو الإسلامية وأي أدوات تحليلية مرتبطة بهذه الهوية وبتلك المعرفة. وهذا الاستبعاد هو في جوهره عملية قمع هائلة للذات، تستهلك جزءا كبيرا من طاقة الإنسان لإنجازها، وإن نجح في إنجازها فإنه يستهلك ما تبقى عنده من طاقة",{"id":81,"text":82,"authorName":25},9258,"إن من لا يملك مشروعا حضارياً يتقدم بخطى حثيثة إلى مزبلة التاريخ",[84,90,95,100,105,110,115,121],{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":24,"avgRating":88,"views":89},32710,"الإسلام بين الشرق والغرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3271001723.jpg",3.4,4181,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":24,"avgRating":88,"views":94},10294,"رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر .. سيرة غير ذاتية غير موضوعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1364838817_.jpg",3554,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":24,"avgRating":42,"views":99},229134,"قصيدة الملاح القديم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229134431922.jpg",3010,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":24,"avgRating":42,"views":104},33734,"قضية المرأة بين التحرير ... والتمركز حول الأنثى ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356057990_.jpg",1632,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":24,"avgRating":42,"views":109},16681,"موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_md07kb9m5.gif",1443,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":24,"avgRating":13,"views":114},32512,"اليد الخفية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-17-10-00-384fb51b5836ce3.jpg",1362,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":24,"avgRating":119,"views":120},173580,"الصهيونية والحضارة الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173580085371.gif",3,1252,{"id":122,"title":123,"coverUrl":124,"authorName":125,"avgRating":19,"views":126},10312,"هؤلاء علموني - سيرة غير ذاتية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_eh67jemoko.gif","صلاح فضل",1130,{"books":128},[129,132,138,139,145,150,156,161],{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":24,"ratingsCount":130,"readsCount":131,"views":89},9,48,{"id":133,"title":134,"coverUrl":135,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":136,"views":137},32572,"حوارات : الهوية والحركية الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-14-14-13-114fb158d179e67.jpg",17,1102,{"id":111,"title":112,"coverUrl":113,"authorName":24,"ratingsCount":14,"readsCount":136,"views":114},{"id":140,"title":141,"coverUrl":142,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":143,"views":144},33115,"حوارات : الصهيونية واليهودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-06-11-03-054ff70caf5c6eb.jpg",16,1010,{"id":146,"title":147,"coverUrl":148,"authorName":24,"ratingsCount":6,"readsCount":143,"views":149},33012,"الصهيونية والعنف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-06-28-11-46-124fec827ea8ffb.jpg",867,{"id":151,"title":152,"coverUrl":153,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":154,"views":155},33107,"حوارات : العلمانية والحداثة والعولمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-06-10-19-504ff7093b97fa8.jpg",15,870,{"id":157,"title":158,"coverUrl":159,"authorName":24,"ratingsCount":19,"readsCount":154,"views":160},32631,"حوارات : الثقافة والمنهج","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-12-14-38-134faeb662b351c.jpg",845,{"id":162,"title":163,"coverUrl":164,"authorName":165,"ratingsCount":166,"readsCount":167,"views":168},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18690]