[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f_1mtgYxjiyJ2CIx3W2_llKlqf78SBA3TFZI-EVKXSW8":3,"$fqvLJPck_33BahYb1hIU94CeLOpcCfxn4sguzfejHRCc":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":6,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":16,"publisher":20,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":29},332086,"هكذا تكلم ابن عربي ",1,"\u003Cdiv class=\"right\" style=\"box-sizing: border-box; font-variant-numeric: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-weight: 400; font-stretch: inherit; line-height: inherit; font-family: GE_SS_Two_Light; vertical-align: baseline; background-image: none; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; margin: 0px; outline: none; padding: 15px 0px 0px; border: 0px; width: 736px; float: right; color: rgb(94, 94, 94); letter-spacing: normal;\">\u003Cul style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px; font: inherit; vertical-align: baseline; background: none; outline: none; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;\">\u003Cp style=\"box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-stretch: inherit; font-size: 1em; line-height: 30.4px; font-family: "Cocon Next"; vertical-align: baseline; background: none; outline: none; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0);\">في الفترة المتأخرة، ومع تنامي العصبيات والتيارات التفكيرية، بات حضور ابن عربي، والتصوف عمومًا، حاجة لدى المؤمنين الذين يبحثون عن إيمان فردي، وتثقل عليهم الجماعة التي تحوّلت في معظمها إلى حالات من الانغلاق والعنف. وبات التكفير هو الأداة التي تستعملها الجماعات في مواجهة خصومها. وقد تلقى نصر حامد أبو زيد سهام هذه الجماعات وهذه الثقافات الدينية المنغلقة.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ful>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv class=\"left\" style=\"box-sizing: border-box; font-variant-numeric: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-weight: 400; font-stretch: inherit; line-height: inherit; font-family: GE_SS_Two_Light; vertical-align: baseline; background-image: none; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 2em; border: 0px; width: 736px; float: right; color: rgb(94, 94, 94); letter-spacing: normal;\">\u003Cp style=\"box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-stretch: inherit; font-size: 1em; line-height: 30.4px; font-family: "Cocon Next"; vertical-align: baseline; background: none; outline: none; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0);\">في هذا الكتاب سنجد الإيمان القائم على الحب وتقبّل الآخر. وقد كتب نصر حامد أبو زيد هذا الكتاب بهدف ترجمته إلى الألمانية وغيرها من اللغات للتعريف بابن عربي كأحد رموز التصوف الإسلامي، ذلك \"أن فكر ابن عربي يمثّل رصيدًا ثريًا في تأكيد قيم الحوار والتفاهم والاحترام المتبادل. ويقدم صورة عن روحانية الإسلام بعد أن طغت أفكار هنتنجتون عن صراع الحضارات وركزت على الأصولية الإسلامية متغاضية عن الأصولية اليهودية في إسرائيل التي تعتبر النموذج الخالص للتعصب.\" فالتصوف يجمع كل الأديان، بل كل الثقافات بما يمثّله من علاقة خاصة بين المؤمن وربّه. إذا يعتبر المتصوفة أن التجربة الروحية الذاتية هي الأساس.\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-stretch: inherit; font-size: 1em; line-height: 30.4px; font-family: "Cocon Next"; vertical-align: baseline; background: none; outline: none; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0);\">لقد كان لأبو زيد تجربة طويلة مع تراب ابن عربي، فرسالته لنيل الدكتوراة كانت \"فلسفة التأويل عن ابن عربي\" وهو هنا يكتب عن سعي ابن عربي إلى محاولة التواصل مع \"مصدر المعرفة\" من خلال \"التجربة\" بدلًا من الانشغال بنصوص الشريعة ودلالاتها التي مزقت المؤمنين إلى شيع ومذاهب.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FAug21\u002Fraffy.me_1627911570471.jpg",290,2019,"9953680256","ar",0,199,false,null,{"id":18,"nameAr":19},12526,"نصر حامد أبو زيد",{"id":21,"nameAr":22},2487,"دار التنوير للطباعة والنشر",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12526\u002Fmedia\u002F35487\u002F2816247.jpg","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، بعدها عمل فنى لاسلكى بهيئة الاتصالات السلكية واللاسلكية من 1961-1972م، ليتمكن من الإنفاق على نفسه.\n\nواستكمال دراسته الجامعية، والحصول على ليسانس اللغة العربية من كلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز مما مكنه من استئناف دراسته العليا، وتم تعيينه معيدا بقسم اللغة العربية جامعة القاهرة في نفس العام 1972م، وفى عام 1976 حصل على ماجستير الدراسات الإسلامية من نفس الكلية، بتقدير ممتاز، فتمت ترقيته إلى مدرس مساعد، وعندما حصل على الدكتوراه عام 1982م، مع مرتبة الشرف الأولي، عمل مدرسا بنفس القسم، وفى عام 1987، ترقى لدرجة أستاذ مساعد. وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.عبد الصبور شاهين الذى اتهم في تقريره د.نصر بالكفر، وتلقى المتشددون الاتهام وحدثت القضية المعروفة التى انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع.","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية ل",[],[30,36,41,48,53,57,62,67],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":19,"avgRating":34,"views":35},176987,"الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176987789671.gif",3,824,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":19,"avgRating":34,"views":40},191436,"مفهوم النص - دراسة في علوم القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_1914366341911474474786.jpg",814,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":46,"views":47},34537,"الحوار الأخير مع نصر حامد أبي زيد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362087908_.jpg","فهد الغريري",4,779,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":16,"avgRating":46,"views":52},19254,"التفكير في زمن التكفير ضد الجهل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ekmlb7if8.gif",760,{"id":54,"title":55,"coverUrl":16,"authorName":19,"avgRating":46,"views":56},21149,"الخطاب والتأويل",757,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":19,"avgRating":46,"views":61},176985,"نقد الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176985589671.gif",745,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":19,"avgRating":46,"views":66},234661,"دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234661166432.jpg",700,{"id":68,"title":69,"coverUrl":16,"authorName":19,"avgRating":46,"views":70},234669,"معناى متن",656,{"books":72},[73,75,77,82,83,84,89,94],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":19,"ratingsCount":13,"readsCount":74,"views":40},5,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":19,"ratingsCount":76,"readsCount":46,"views":61},2,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":81},234667,"اليسار الإسلامي: إطلالة عامة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234667766432.jpg",619,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":16,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":52},{"id":54,"title":55,"coverUrl":16,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":56},{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":88},234666,"رءوف مسعد يحاور نصر أبوزيد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234666666432.jpg",653,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":93},234664,"النص والسلطة والحقيقة - إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2346644664321520085879.jpg",627,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":98},234672,"الله، المسيح والرمز - حوار مع الأب متى المسكين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234672276432.jpg",613]