[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f7Cntx763fvl1uI7sMJGkuLHIpJBvQk_uLh57HZfmh6A":3,"$fFv5YU3w-oXADP_N2Wlm92g0denZdj8oNUFOEGi4-Ed0":105},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":20,"hasEpub":21,"epubUrl":22,"author":23,"translators":26,"editors":26,"category":26,"publisher":27,"publishers":30,"reviews":32,"authorBio":55,"quotes":59,"relatedBooks":60},33435,"أم النذور",1,"\u003Cp>أم النذور، رواية ذلك الطفل في مواجهته الأولى للحياة خارج منزله. عالم الكتاب حيث الشيخ زكي الذي يقوم بتعليم الأطفال، وأداته الأساسية في التعليم: قضبان متفاوتة الأطوال. إنه رمز لعملية التطويع. أماكن طالما سمع أسماءها، وتأثيراتها في المجتمع: أم النذور، الشيخ مجيب، الشيخ درويش، النهر، الموت، شخصيات المجتمع الهامشية… خوف شديد مستبد، يواجه الطفل سامح منذ ملامساته الأولى للمجتمع، ذلك الخوف الذي يجعل الجميع خاضعين لقوى ولأساطير ولأوهام تجعلهم عاجزين عن المواجهة، فيتحولون مثل أمه الخاضعة لوالده، كما لتلك المرأة التي تكتب الرقى أو تحضر الأدوية المرة كالعلقم. رواية أم النذور، من أول ما كتب عبد الرحمن منيف، كأنها بداية لمساره الطويل، تبدأ مع ما اختزنته مرحلة الطفولة. ”أن النذور، هذه الشجرة المقدّسة، حتى الآن، إذا جلست النسوة في باحات البيوت، أيام الصيف والخريف، وهبت ريح من جهة الغرب حاملة معها رائحة الرطوبة، تتنسم كل امرأة رائحة أم النذور، وتغمض عينيها وتتمنى! والقصص التي تروي عن الأماني المستجابة كثيرة ومتداخلة، ثمارها أكثر من أوراقها… تشفي من الأمراض وتعيد المسافرين وتكشف المسروقات. حتى أن بركات الشيخ وأن النذور أصابت الجميع”.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363038024_.gif",226,2012,"9953680620 ","ar",3.9,4,3,9,1725,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F33435",{"id":24,"nameAr":25},381,"عبد الرحمن منيف",null,{"id":28,"nameAr":29},2151,"المؤسسة العربية للدراسات والنشر",[31],{"id":28,"nameAr":29},[33,41,50],{"id":34,"rating":15,"body":35,"createdAt":36,"user":37},27993,"\u003Cp>\u003Cspan id=\"freeTextreview1193805763\" style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Lato, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: left;\">الرواية بالمجمل هي عبارة عن نقد البنية الفكرية للمجتمع العربي، كما هي عادة روايات منيف .. الوهم والتعلق الخرافي بالأشياء .. هي رواية نقدية بامتياز .. كشف مجموعة العقد التي تتشكل منذ مرحلة الطفولة.\u003Cbr>الشخصية الرئيسية وهي طفل .. المتحدث الأساسي في العمل، استطاع منيف أن يرسم انفعالاته بطريقة حرفية وعالية المستوى، لكن مقارنة بالروايات التي جاءت بأبطال أطفال فإن رواية منيف لا تُقارن كبناء شخصية .. حاول منيف ان يُقدّم الطفل كمتسائل ينزع للتخلص من حالة الخوف والعبودية التي يخضع لها الجميع، وهذا بالذات ما شكل خللاً في البناء الروائي الذي حاول منيف رسمه منذ البداية كحالة اجتماعية.\u003Cbr>جاء الطفل متمرداً حراً، وهو الغريب في عالم منيف الروائي الذي يمتلك رؤيا في جميع اعماله بأن الحرية مشروطة بالظرف الاجتماعي وبالوعي البشري المحيط بالناس وبالزمانية والمكانية.\u003Cbr>بتصوري حاول منيف تقديم الطفل كأسطورة تطمح إلى الحرية، وهو ما جعله خيالياً في مجتمع لا يمكن له التحرر .. فالمسالة لا تتعلق بتغيير جغرافي واقتصادي وبشري كما جاء في مدن الملح، الأمر مرتبط بوعي ديني بالنسبة للشخصيات همها الأساسي التربية والموت حالمين وفائزين بالفردوس وإن لم يقل منيف ذلك علناً.\u003Cbr>بالمجمل أعتقد أن أم النذور عمل جميل لكن به خلل في معالجة فكرة منيف ذاتها.\u003C\u002Fspan>\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Lato, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: left;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","2016-06-02T07:50:23.000Z",{"id":38,"displayName":39,"username":39,"avatarUrl":40},52811,"A-Ile Self-hallucination","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F52811\u002Fmedia\u002F70942\u002Fraffy-ws-1571494985-Opera-Snapshot_2019-08-05_132029_soundcloud.com.png",{"id":42,"rating":43,"body":44,"createdAt":45,"user":46},2556,5,"\u003Cp>كل منا يختزن ذكرى من الطفولة، وعلى أساسها يبني الكثير من قناعاته عندما يكبر، فالإنسان لا يمكن أن يتخلص من ذكريات سواء كانت على شكل قناعات أم ذكريات مؤثرة.. قد ننسى الكثير من الذكريات، والأحداث، ولكننا لا نستطيع أن نمنعها من التأثير في ذواتنا وقناعاتنا حتى وإن نسيناها تماماً. هناك أناس يحسون بتأنيب للضمير عندما يتركون الصلاة، أو شيء من العبادات، لا لخوفهم من عقاب الله وإنما لأنهم اعتادوا هذا الشيء أو عُودوا عليه منذ الصغر، فعندما يتذكر فجأة أنه لم يصلِ فرضٌ ما، يحس بتأنيب الضمير، ولكنه عندما يفعل هذا الفرض فإنه يحس بالراحة، حتى وإن نقرها نقر الغراب، ولم يتأنَ فيها فهي بالنسبة له، شيء اعتاد عليه منذ الصغر وظل في باله وذاكرته أنه إن لم يفعل فإنه يعاقب ولست اقصد العقاب الأخروي وإنما عقاب من هو تحت يده. لم أكد أنتهي من رواية الرائع دائماً عبدالرحمن منيف “أم النذور” حتى طرأ لي ماسبق، فكثير من قناعاتنا الشخصية ترتكز على أفكار أو اعتقادات في ذواتنا منذ الطفولة، فمن لديه خوف من الظلام فإنه غالباً ما يكون قد حصل له شيء في صغره، أو سمع عن الظلام مايخيفه. طفلٌ صغير، يخرج أول مايخرج من بيته إلى الكُتّاب، يجد أباه بكل سهولة يتخلى عنه ويقول (لك اللحم ولنا العظم) ويجد ذلك الشيخ البدين يصيح بصوته الغليظ ويهز العصى بيده للجميع، يرى في أول يوم له طفلاً يصرخ من الألم تحت أسواط ذلك الشيخ ويصيح معتذراً؛ كنت غائباً، سأحفظها غداً، أعدك بذلك. ولاتزال الأسواط تنهال عليه، ولا يزال يصيح ويعتذر. والطفل قابعاً في مكانه يرتجف خوفاً، يراقب بصمت وغضب. ويرجع للبيت مع إخوته وقد شغله ذلك المنظر طول يومه، ومن سأله عن الدرس فإنه لايجد إجابة إلا سيرة الطفل المسكين الذي نسي حفظ درسه. أم النذور، شجرة كل أهل القرية يؤمنون بأن من نذر لها شيئاً أو لضريح الشيخ عندها فإنه سوف يسهل له أمره، يذهب الطفل في ذلك اليوم ليعلق فيها قطعتي قماش الأولي كي يموت معلمهم الشيخ البدين وتنكسر العصى، والثانية ليموت الشيخ صالح، وهذا الشيخ لا يُذكر إلا مغسلاً للموتى مع أنه إماماً للجامع. ولكن الطفل يتمنى موته لصلته بالموت وخوفه منه، فقد رأى معلمهم هذا اليوم بالكتّاب يأمر صبيان بأن يذهبا ليساعدا الشيخ صالح في عمله. وهذا ما كوّن لديه صورة سيئة عن الشيخ صالح. يرى كوابيساً في نومه، ويتخيل الجن في غرفته، ويرى الجميع يتخلى عنه عندما يتشكى من الشيخ المعلم، فالأب قد سلّم اللحم وأبقى العظم، وأمه لا توافقه بكلامه عن المعلم… وفي يومه الثاني يذهب ويصادف في الطريق الرجل السكّير ويقف برهة ليرى ذلك الرجل يضرب السكير ويهزأ به ويسقطه أرضاً ولكن السكير يرد عليه بلطف ولا يتعدّى عليه، ويكمل السير مع إخوته للكتّاب يدخل بعدها الشيخ محمرّ الوجه منتفخ الأوداج ويسألهم؛ من وقف منكم عند الرجل السكران؟ ويخرج أربعة أولاد… يتطور الأمر لأن يصل لهذا الطفل ولكن الطفل يثور ويقول مررت به ولم أقف ولن تضربني وأنا لم أفعل شيئاً ولكن الشيخ يثور على الطفل ويضربه والطفل يزيد الشتائم والسباب ويحاول منع الشيخ من ضربه، ثم يهرب الطفل، ولكنه لايعود ألى البيت وإنما إلى النهر ثم في آخر النهار يذهب لبيت خاله ويصف له ماحدث لأن خاله لايؤمن بطريقة تعليم الكتّاب وقد أدخل أبناءه المدارس الحكومية. يعود للبيت بعد أن أتت أمه تبحث عنه ويرقد تلك الليلة وتصيبه الحمى ويمرض عدة أيام وتعتقد أمه أن عيناً أصابته وتحاول علاجه بشتى الطرق ولكنه لم يشفى إلا عندما سمع من أخيه أن الشيخ قد أصاب عينه مرض وقد دخل عليهم اليوم وعينه متورمة مريضة…وفرح كثيراً عندما قال له والده غداً ستذهب مع خالك كي تسجل في المدرسة الحكومية ومع أول خطوة يدخل بها إلى المدرسة يقطع بيده الحجاب الذي وضعته له أمه في رقبته بعد أن مرض… وهكذا فإن أم النذور وأم الخرق والشيخ مجيب والشيخ درويش والنهر والموت شخصيات ارتسمت في مخيلة الطفل وظلت باقية غير أنه لم يؤمن بها في صغره بل قاومها، ولو آمن بها لآصبح مثل إخوته يذهب إلى الكتّاب كل يوم، ويُضرب كل يوم بسبب وبدون سبب… كانت هذه محطتي مع عبدالرحمن منيف في “أم النذور” وقد كتب الناشر عنها: أم النذور، رواية ذلك الطفل في مواجهته الأولى للحياة خارج منزله. عالم الكتاب حيث الشيخ زكي الذي يقوم بتعليم الأطفال، وأداته الأساسية في التعليم: قضبان متفاوتة الأطوال. إنه رمز لعملية التطويع. أماكن طالما سمع أسماءها، وتأثيراتها في المجتمع: أم النذور، الشيخ مجيب، الشيخ درويش، النهر، الموت، شخصيات المجتمع الهامشية… خوف شديد مستبد، يواجه الطفل سامح منذ ملامساته الأولى للمجتمع، ذلك الخوف الذي يجعل الجميع خاضعين لقوى ولأساطير ولأوهام تجعلهم عاجزين عن المواجهة، فيتحولون مثل أمه الخاضعة لوالده، كما لتلك المرأة التي تكتب الرقى أو تحضر الأدوية المرة كالعلقم. رواية أم النذور، من أول ما كتب عبد الرحمن منيف، كأنها بداية لمساره الطويل، تبدأ مع ما اختزنته مرحلة الطفولة. “أن النذور، هذه الشجرة المقدّسة، حتى الآن، إذا جلست النسوة في باحات البيوت، أيام الصيف والخريف، وهبت ريح من جهة الغرب حاملة معها رائحة الرطوبة، تتنسم كل امرأة رائحة أم النذور، وتغمض عينيها وتتمنى! والقصص التي تروي عن الأماني المستجابة كثيرة ومتداخلة، ثمارها أكثر من أوراقها… تشفي من الأمراض وتعيد المسافرين وتكشف المسروقات. حتى أن بركات الشيخ وأن النذور أصابت الجميع”.\u003C\u002Fp>","2013-01-27T15:03:37.000Z",{"id":47,"displayName":48,"username":48,"avatarUrl":49},526,"Mahmoud El-Shafey","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F526\u002Fmedia\u002F1523\u002FryqPstho.jpg",{"id":51,"rating":14,"body":52,"createdAt":53,"user":54},2228,"\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">كل منا يختزن ذكرى من الطفولة، وعلى أساسها يبني الكثير من قناعاته عندما يكبر، فالإنسان لا يمكن أن يتخلص من ذكريات سواء كانت على شكل قناعات أم ذكريات مؤثرة\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">قد ننسى الكثير من الذكريات، والأحداث، ولكننا لا نستطيع أن نمنعها من التأثير في ذواتنا وقناعاتنا حتى وإن نسيناها تماماً\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Tahoma; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">هناك أناس يحسون بتأنيب للضمير عندما يتركون الصلاة، أو شيء من العبادات، لا لخوفهم من عقاب الله وإنما لأنهم اعتادوا هذا الشيء أو عُودوا عليه منذ الصغر، فعندما يتذكر فجأة أنه لم يصلِ فرضٌ ما، يحس بتأنيب الضمير، ولكنه عندما يفعل هذا الفرض فإنه يحس بالراحة، حتى وإن نقرها نقر الغراب، ولم يتأنَ فيها فهي بالنسبة له، شيء اعتاد عليه منذ الصغر وظل في باله وذاكرته أنه إن لم يفعل فإنه يعاقب ولست اقصد العقاب الأخروي وإنما عقاب من هو تحت يده\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">لم أكد أنتهي من رواية الرائع دائماً عبدالرحمن منيف \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">أم النذور\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">” \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">حتى طرأ لي ماسبق، فكثير من قناعاتنا الشخصية ترتكز على أفكار أو اعتقادات في ذواتنا منذ الطفولة، فمن لديه خوف من الظلام فإنه غالباً ما يكون قد حصل له شيء في صغره، أو سمع عن الظلام مايخيفه\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">طفلٌ صغير، يخرج أول مايخرج من بيته إلى الكُتّاب، يجد أباه بكل سهولة يتخلى عنه ويقول \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">(\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">لك اللحم ولنا العظم\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">) \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">ويجد ذلك الشيخ البدين يصيح بصوته الغليظ ويهز العصى بيده للجميع، يرى في أول يوم له طفلاً يصرخ من الألم تحت أسواط ذلك الشيخ ويصيح معتذراً؛ كنت غائباً، سأحفظها غداً، أعدك بذلك\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">ولاتزال الأسواط تنهال عليه، ولا يزال يصيح ويعتذر\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">والطفل قابعاً في مكانه يرتجف خوفاً، يراقب بصمت وغضب\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">ويرجع للبيت مع إخوته وقد شغله ذلك المنظر طول يومه، ومن سأله عن الدرس فإنه لايجد إجابة إلا سيرة الطفل المسكين الذي نسي حفظ درسه\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">أم النذور، شجرة كل أهل القرية يؤمنون بأن من نذر لها شيئاً أو لضريح الشيخ عندها فإنه سوف يسهل له أمره، يذهب الطفل في ذلك اليوم ليعلق فيها قطعتي قماش الأولي كي يموت معلمهم الشيخ البدين وتنكسر العصى، والثانية ليموت الشيخ صالح، وهذا الشيخ لا يُذكر إلا مغسلاً للموتى مع أنه إماماً للجامع\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">ولكن الطفل يتمنى موته لصلته بالموت وخوفه منه، فقد رأى معلمهم هذا اليوم بالكتّاب يأمر صبيان بأن يذهبا ليساعدا الشيخ صالح في عمله\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">. \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وهذا ما كوّن لديه صورة سيئة عن الشيخ صالح\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">يرى كوابيساً في نومه، ويتخيل الجن في غرفته، ويرى الجميع يتخلى عنه عندما يتشكى من الشيخ المعلم، فالأب قد سلّم اللحم وأبقى العظم، وأمه لا توافقه بكلامه عن المعلم\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">… \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وفي يومه الثاني يذهب ويصادف في الطريق الرجل السكّير ويقف برهة ليرى ذلك الرجل يضرب السكير ويهزأ به ويسقطه أرضاً ولكن السكير يرد عليه بلطف ولا يتعدّى عليه، ويكمل السير مع إخوته للكتّاب يدخل بعدها الشيخ محمرّ الوجه منتفخ الأوداج ويسألهم؛ من وقف منكم عند الرجل السكران؟ ويخرج أربعة أولاد\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">… \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">يتطور الأمر لأن يصل لهذا الطفل ولكن الطفل يثور ويقول مررت به ولم أقف ولن تضربني وأنا لم أفعل شيئاً ولكن الشيخ يثور على الطفل ويضربه والطفل يزيد الشتائم والسباب ويحاول منع الشيخ من ضربه، ثم يهرب الطفل، ولكنه لايعود ألى البيت وإنما إلى النهر ثم في آخر النهار يذهب لبيت خاله ويصف له ماحدث لأن خاله لايؤمن بطريقة تعليم الكتّاب وقد أدخل أبناءه المدارس الحكومية\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">يعود للبيت بعد أن أتت أمه تبحث عنه ويرقد تلك الليلة وتصيبه الحمى ويمرض عدة أيام وتعتقد أمه أن عيناً أصابته وتحاول علاجه بشتى الطرق ولكنه لم يشفى إلا عندما سمع من أخيه أن الشيخ قد أصاب عينه مرض وقد دخل عليهم اليوم وعينه متورمة مريضة\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">…\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وفرح كثيراً عندما قال له والده غداً ستذهب مع خالك كي تسجل في المدرسة الحكومية ومع أول خطوة يدخل بها إلى المدرسة يقطع بيده الحجاب الذي وضعته له أمه في رقبته بعد أن مرض\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">…\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وهكذا فإن أم النذور وأم الخرق والشيخ مجيب والشيخ درويش والنهر والموت شخصيات ارتسمت في مخيلة الطفل وظلت باقية غير أنه لم يؤمن بها في صغره بل قاومها، ولو آمن بها لآصبح مثل إخوته يذهب إلى الكتّاب كل يوم، ويُضرب كل يوم بسبب وبدون سبب\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">…\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">كانت هذه محطتي مع عبدالرحمن منيف في \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">أم النذور\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">” \u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وقد كتب الناشر عنها\u003C\u002Fspan>\u003Cspan  16px; font-family: 'Times New Roman'; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #58595b; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">أم النذور، رواية ذلك الطفل في مواجهته الأولى للحياة خارج منزله. عالم الكتاب حيث الشيخ زكي الذي يقوم بتعليم الأطفال، وأداته الأساسية في التعليم: قضبان متفاوتة الأطوال. إنه رمز لعملية التطويع.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #58595b; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">أماكن طالما سمع أسماءها، وتأثيراتها في المجتمع: أم النذور، الشيخ مجيب، الشيخ درويش، النهر، الموت، شخصيات المجتمع الهامشية…\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">خوف شديد مستبد، يواجه الطفل سامح منذ ملامساته الأولى للمجتمع، ذلك الخوف الذي يجعل الجميع خاضعين لقوى ولأساطير ولأوهام تجعلهم عاجزين عن المواجهة، فيتحولون مثل أمه الخاضعة لوالده، كما لتلك المرأة التي تكتب الرقى أو تحضر الأدوية المرة كالعلقم.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">رواية أم النذور، من أول ما كتب عبد الرحمن منيف، كأنها بداية لمساره الطويل، تبدأ مع ما اختزنته مرحلة الطفولة.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #444444; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“أن النذور، هذه الشجرة المقدّسة، حتى الآن، إذا جلست النسوة في باحات البيوت، أيام الصيف والخريف، وهبت ريح من جهة الغرب حاملة معها رائحة الرطوبة، تتنسم كل امرأة رائحة أم النذور، وتغمض عينيها وتتمنى!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp  right; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;\" dir=\"ltr\">\u003Cspan  16px; font-family: Arial; color: #58595b; background-color: #ffffff; font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: initial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">والقصص التي تروي عن الأماني المستجابة كثيرة ومتداخلة، ثمارها أكثر من أوراقها… تشفي من الأمراض وتعيد المسافرين وتكشف المسروقات. حتى أن بركات الشيخ وأن النذور أصابت الجميع”.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","2013-01-05T19:20:15.000Z",{"id":47,"displayName":48,"username":48,"avatarUrl":49},{"id":24,"name":25,"avatarUrl":56,"bio":57,"bioShort":58},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F381\u002Fmedia\u002F4921\u002Fmunif1.jpg","عبد الرحمن المنيف (29 مايو 1933 - 24 يناير 2004) اسمه الكامل: عبد الرحمن إبراهيم المنيف, ينتمي إلى قرية قصيبا شمال مدينة بريدة بمنطقة القصيم الواقعة وسط المملكة العربية السعودية, كان والده من كبار تجار العقيلات الذين اشتهروا برحلات التجارة بين القصيم والشام واسم شهرته ((عبد الرحمن المنيف)). يعد عبد الرحمن المنيف أحد أهم الروائيين العرب في القرن العشرين؛ حيث استطاع في رواياته أن يعكس الواقع الاجتماعي والسياسي العربي، والنقلات الثقافية العنيفة التي شهدتها المجتمعات العربية خاصة في دول الخليج العربي أو ما يدعى بالدول النفطية, ربما ساعده في هذا أنه أساسا خبير بترول عمل في العديد من شركات النفط مما جعله مدركا لاقتصاديات النفط، لكن الجانب الأهم كان معايشته وإحساسه العميق بحجم التغيرات التي أحدثتها الثورة النفطية في صميم وبنية المجتمعات الخليجية العربية. ولد عبد الرحمن المنيف في عمان - الأردن عام 1933 من أب سعودي ومن أم عراقية. درس في الأردن إلى أن حصل على الشهادة الثانوية ثم انتقل إلى بغداد والتحق بكلية الحقوق عام 1952 ثم انخرط في النشاط السياسي هناك, انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي إلى أن طُرِد من العراق مع عدد كبير من الطلاب العرب بعد التوقيع على حلف بغداد عام 1955 لينتقل بعدها إلى القاهرة لإكمال دراسته هناك. في عام 1958 انتقل إلى بلغراد لإكمال دراسته فحصل على الدكتوراه في اقتصاديات النفط لينتقل بعدها إلى دمشق عام 1962 ليعمل هناك في الشركة السورية للنفط ثم انتقل إلى بيروت عام 1973 ليعمل هناك في مجلة البلاغ ثم عاد إلى العراق مرة أخرى عام 1975 ليعمل في مجلة النفط والتنمية. غادر العراق عام 1981 متجهاً إلى فرنسا ليعود بعدها إلى دمشق عام 1986 ويقيم فيها حيث كرس حياته لكتابة الروايات، تزوج منيف من سيدة سورية وأنجب منها ،عاش في دمشق حتى توفي عام 2004, وبقي إلى آخر أيامه معارضاً للإمبريالية العالمية، كما اعترض دوماً على الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 رغم أنه كان معارضا عنيفا لنظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين. وتخرج من جامعة بلغراد في صربيا.","عبد الرحمن المنيف (29 مايو 1933 - 24 يناير 2004) اسمه الكامل: عبد الرحمن إبراهيم المنيف, ينتمي إلى قرية قصيبا شمال مدينة بريدة بمنطقة القصيم الواقعة وسط المملكة العربية السعودية, كان والده من كبار تجا",[],[61,67,71,78,83,89,94,100],{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":25,"avgRating":65,"views":66},19972,"مدن الملح : التيه - الجزء الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-06-12-01-505048e249d415f.jpg",3.5,3794,{"id":47,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":25,"avgRating":65,"views":70},"الآن... هنا أو شرق المتوسط مرة أخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_nfmnbhl2mk.gif",2390,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":76,"views":77},2547,"عالم بلا خرائط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_742l990i3h.gif","جبرا إبراهيم جبرا",3.6,2388,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":25,"avgRating":14,"views":82},189237,"حين تركنا الجسر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_189237732981.gif",2231,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":25,"avgRating":87,"views":88},32991,"شرق المتوسط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-06-27-08-17-534feb104d9311e.jpg",3.4,2195,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":25,"avgRating":65,"views":93},33777,"في أدب الصداقة مراسلات بين عبد الرحمن منيف و مروان قصاب باشي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356390231_.jpg",2076,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":25,"avgRating":98,"views":99},13302,"إعادة رسم الخرائط مقالات 2001-2002","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1g5jdo508o.gif",3.7,1983,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":25,"avgRating":87,"views":104},19550," النهايات ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1359518401_.gif",1854,{"books":106},[107,110,112,114,121,127,134,136],{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":25,"ratingsCount":108,"readsCount":109,"views":66},8,34,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":25,"ratingsCount":43,"readsCount":111,"views":88},24,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":25,"ratingsCount":14,"readsCount":113,"views":104},20,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":25,"ratingsCount":118,"readsCount":119,"views":120},32678,"الآن هنا.. أو شرق المتوسط مرة أخرى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-10-07-29-124fabb0ade6990.jpg",2,18,1660,{"id":122,"title":123,"coverUrl":124,"authorName":25,"ratingsCount":20,"readsCount":125,"views":126},21337,"الأشجار واغتيال مرزوق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2133773312.jpg",15,920,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":25,"ratingsCount":131,"readsCount":132,"views":133},33700,"مدن الملح : الأخدود - الجزء الثاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356050596_.jpg",6,13,1247,{"id":47,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":25,"ratingsCount":15,"readsCount":135,"views":70},11,{"id":137,"title":138,"coverUrl":139,"authorName":25,"ratingsCount":20,"readsCount":16,"views":17},21340,"قصة حب مجوسية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2134004312.jpg"]