[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$feIvHaHh2HuUrDDrYQIhXn1-rwtRuj0XjvDl0-XlBrS4":3,"$fJ7jb84jgT-Z9VoazWczkukpObBrjwxlMQD5mfGrPQnI":99},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":15,"readsCount":16,"views":17,"shelvesCount":16,"hasEbook":18,"ebookType":19,"visibleEbook":20,"hasEpub":21,"epubUrl":22,"author":23,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":26,"publishers":29,"reviews":31,"authorBio":49,"quotes":53,"relatedBooks":54},33935,"شخصية الفرد العراقي",1,"\u003Cp>يضم هذا الكتاب محاضرة هي أشبه بالمقالة الأدبية منها بالبحث العلمي، وهي كتبت على أساس الاسترسال الفكري وتداعي الخواطر وسيتبين القارئ بعد انتهائه من قراءة هذه المحاضرة بأنها تنقسم إلى قسمين رئيسيين. القسم الأول منها، أريد به بحث الشخصية البشرية بوجه عام. أما القسم الثاني فقد اختص ببحث شخصية الفرد العراقي. ففي القسم الأول يحاول الباحث عرض الشخصية البشرية تلك التي يصنعها المجتمع، لذا فإن الفرد-أي فرد-ما هو في حقيقته إلا صنيعة من صنائع المجتمع الذي يعيش فيه. وقد أهمل في هذا القسم، الناحية الفردية من الشخصية، وركز انتباهه على الناحية الاجتماعية. وعند انتقاله إلى دراسة شخصية الفرد العراقي حاول فحص المجتمع العراقي لمعرفة كيفية نمو الشخصية الفردية فيه على ضوء علم الاجتماع الحديث.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1357608825_.jpg",82,null,"1900700794","ar",3.8,5,2,12,1475,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F33935",{"id":24,"nameAr":25},405,"علي الوردي",{"id":27,"nameAr":28},20125,"دار الوراق للنشر والتوزيع",[30],{"id":27,"nameAr":28},[32,41],{"id":33,"rating":34,"body":35,"createdAt":36,"user":37},6961,4,"اضافتي: بعد ماحدث في العراق بعد عام ٢٠٠٠ لا اتوقع - ولست جازمة - بأن تحليل الوردي ينطبق عليه.","2013-11-27T07:13:08.000Z",{"id":38,"displayName":39,"username":39,"avatarUrl":40},184,"Samara Nouri","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F184\u002Fmedia\u002F9131\u002Fsn_bw.jpg",{"id":42,"rating":34,"body":43,"createdAt":44,"user":45},2286,"\u003Cp>\u003Cstrong id=\"internal-source-marker_0.22669964679516852\"  'Times New Roman'; font-size: medium; font-weight: normal;\">\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">كما اكد الدكتور الوردي بأن هذا العمل عباره عن مقال وليس بحث او كتاب\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">وجدته لاينطبق على المجتمع العراقي الذي انتمي اليه للاسباب التاليه\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">1- عموم الشعب العراقي وخصوصآ بغداد لاينفصل فيها الرجال عن النساء في كل مجالات الحياة سواء العائليه او الاجتماعيه او السياسيه وحتى الجامعات ومراكز العمل بكل اختصاصاتها\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">2- لست متأكده بما قصده الدكتور الوردي عندما تكلم عن الحجاب، فالمرأه العراقيه وليومنا وانا اتكلم عن العموم، غير محجبه والحجاب ظاهره غير مألوفه واسطيع ان اقول غير محبذة لتأثر المجتمع بشكل واضح بالعلمانيه بسبب انواع الاحتلال والنكبات التي مر بها\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">3- التحليل عام جدآ وينطبق على كل المجتمعات حتى الغربيه منها بحكم تواجدي لفتره طويله في الغرب والاختلاط بالمجتمع الغربي\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">4- هناك خصائص يختص بها الفرد العراقي على العموم ولم اجد لها اي ذكر في المقال\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">5- اعتقد ان المقال يتحدث عن فئه معينه في العراق في الغالب بعيدآ عن العاصمه او بعض العشائر التي تشبه بخصائصها المجتمع الخليجي منه العراقي\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">ولم استطع ان افهم بشكل واضح الحلول التي وضعها لمعالجة الازدواجية\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">1- ازالة الحجاب عن المرأة: هل يقصد الحجاب الذي امر الله به او حجابآ اخر\u003C\u002Fspan>\u003Cbr \u002F>\u003Cspan  15px; font-family: Tahoma; color: #373737; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">2- تقليل الفرق بين اللغه الدارجه واللغه الفصحى: هل يتقبل القراء لو استخدمت اللغه العاميه في الكتابه؟ وماذا عن لغة القرآن هل هي لغه أخرى ؟ حيث اشار الدكتور الوردي بأن اللغه الفصيحه مستجده وانها لغة البدو او الامراء\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>","2013-01-07T18:35:31.000Z",{"id":46,"displayName":47,"username":47,"avatarUrl":48},526,"Mahmoud El-Shafey","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F526\u002Fmedia\u002F1523\u002FryqPstho.jpg",{"id":24,"name":25,"avatarUrl":50,"bio":51,"bioShort":52},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F405\u002Fmedia\u002F2679\u002Fmc58om854g.jpg","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الأجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدلوجيات (الأفكار) القومية فقد أثار هذا حنق متبعي الايدلوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه\" شخصية الفرد العراقي\" وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك إنتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته. ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م.ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار وطرد من العمل ولكنه طرد من العمل لانه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن وبعد ذلك فتح دكان صغير يديره بنفسه، وفي عام 1931 التحق بألدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. واكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح افندي.وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الثالثة على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكلوريوس وارسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950. عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950 ،أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (استاذ متمرس) عام 1970. كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات ولم يلتفت إلى مستقبله الشخصي، وإنما كانت حياته معاناة وتعب وأجتهاد وأختلف مع الحكام في بعض الأمور، وفي هذه المعاناة وحدها رأى المستقبل يصنع بين يديه. كتب عنه: سلامه موسى, عبد الرزاق محيي الدين, ومئات الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه, ومنذ أواخر السبيعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب.","علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة ت",[],[55,61,66,72,78,83,89,94],{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":25,"avgRating":59,"views":60},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",3.3,6137,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":25,"avgRating":59,"views":65},32491,"خوارق اللاشعور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-17-11-42-424fb52a8298389.jpg",4864,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":25,"avgRating":70,"views":71},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif",3.1,4285,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":10,"avgRating":76,"views":77},19416,"هكذا قتلوا قرة العين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_19416614911527340141.jpg",3.7,3252,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":25,"avgRating":76,"views":82},229515,"طبائع النفس البشرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229515515922.jpg",2970,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":25,"avgRating":87,"views":88},20406," الاحلام بين العلم والعقيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8h7c5m0f.gif",3.4,2628,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":25,"avgRating":59,"views":93},20425," منطق ابن خلدون ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_njk3hg4g1i.gif",2205,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":25,"avgRating":87,"views":98},20427," دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_a9m964c506.gif",1791,{"books":100},[101,104,106,109,111,116,118,124],{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":25,"ratingsCount":102,"readsCount":103,"views":60},14,89,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":25,"ratingsCount":15,"readsCount":105,"views":71},57,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":25,"ratingsCount":107,"readsCount":108,"views":65},8,56,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":10,"ratingsCount":34,"readsCount":110,"views":77},11,{"id":112,"title":68,"coverUrl":113,"authorName":25,"ratingsCount":15,"readsCount":114,"views":115},242326,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2423266232421455383437.jpg",10,697,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":25,"ratingsCount":15,"readsCount":117,"views":88},9,{"id":119,"title":120,"coverUrl":121,"authorName":25,"ratingsCount":122,"readsCount":107,"views":123},180300,"أسطورة الأدب الرفيع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180300003081.gif",3,1606,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":25,"ratingsCount":122,"readsCount":107,"views":128},229507,"لمحات إجتماعية من تاريخ العراق: من بداية العهد العثماني حتى منتصف القرن التاسع عشر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229507705922.jpg",898]