[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJqmzC3GqUrHbVNjOACizhhy6KGVrQv5NoJzkn4nbNi8":3,"$fU5O6AbQOyWyOG7lqERSwEhdVlXYg7SHZnz-gi26WdK8":80},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},367036,"صورة الشرق في عيون الغرب",1,"خذا البحث محاولة متواضعة، لرسم مخطط موجز لإثنولوجيا الأطماع الأجنبية في العالم العربي، يتضمن بعض رحلات الأوروبيين، وبعض أعمال المستشرقين، وبعض دراسات الأنثروبولوجيين. وهو يحاول إيضاح أثرها وأبعادها في اكتشاف العالم العربي والإفادة منه، وصولاً إلى تشكيل صورة تاريخية، وتحليل سوسيولوجي عن رؤية بعض الأوروبيين، التي انطبعت في أذهانهم ... قروناً عدة، كما ظهرت في آرائهم، وانعكست في كتاباتهم، وطبقت في ممارساتهم. وهي كلها ترافقت مع قيام علاقات ثقافية وصلات تجارية، مباشرة أو غير مباشرة، بين الشرق والغرب، منذ قيام الحروب الصليبية حتى اليوم. وبالعودة لمضمون البحث نجد أن يضم مدخلاً وأربعة فصول وخاتمة، يتضمن المدخل موجزاً بالعلاقات الثقافية والصلات التجارية، عبر العصور اليونانية والرومانية، والتي لا تتجاوز رحلات بعض للتجار الإغريق والرومان وبعض الرحالين إلى الشرق، ثم تطور العلاقات التجارية، بعد انهيار الدولة الرومانية وظهور الإسلام وازدهار الحضارة العربية-الإسلامية. ويستعرض الفصل الأول صورة الشرقي، التي تشكلت في ذهنيات الأوروبيين، خلال الحروب الصليبية. أما الفصل الثاني فيرسم صورة العربي المسلم، كما تشكلت مع بدايات استعمار العالم العربي، والتمهيد لتأسيس الاستشراق، كمؤسسة صارت لها، لاحقاً، سلطة مادية وفكرية. ويتتبع الفصل الثالث الرحلات المنظمة، التي قامت في عصر التنوير، ذاك العصر الذي تطلع إلى ثقافات جديدة ولغات جديدة، معطياً لحركات الرحلات بعداً إيجابياً جديداً، يواكب بعدها الاستعماري. كذلك يرصد تأثير النزعة الرومنسية، التي دفعت الكثيرين من الرحالين إلى الاهتمام باللغات والثقافات والحضارات \"الغربية\" وأوجدت صورة رومنسية ساحرة للشرق، يبقى العربي، في معظمها، عدواً مهزوماً، بعد احتلال الجزيرة العربية، واستعمار الجزائر، وانحسار قوة تركيا ونفوذها في أوروبا. أما الفصل الرابع فيتناول نشاط المستشرقين والأنثروبولوجيين في العالم العربي، وارتباط بعضه بظروف عصر الإمبريالية، في نموه وتطوره، وهو ما اقتضى إعادة تقسيم العالم مناطق نفوذ، للسيطرة على مصادر الطاقة، من ثم دور الأنثروبولوجيين والمستشرقين في استخدام طرق البحث العلمي الحديثة لتوجيه شطر كبير من المعرفة والثقافة، وفق مصالح تلك الإمبريالية وأيديولوجيتها. وفي هذا الإطار استعراض أهم الرحلات إلى الحجاز واليمن والعراق، موضحين أبعاد الصراع بين الدول الاستعمارية الكبرى حول العالم العربي، ثم اقتسامه بين إنكلترا وفرنسا. وأخيراً، ليس هذا البحث مجرد قراءة نقدية لصورتنا في الذهنية الغربية، بل هو، في الوقت نفسه، قراءة نقدية لصورتنا معكوسة في أذهاننا، لمواقفنا وممارساتنا وردود أفعالنا حيال الغرب، ومن ثم صورة لـ \"أيديولوجيتنا\" العاجزة عن فعل أي شيء.  \"لا يزال موضوع الاستشراق واحداً من الاهتمامات الأساسية للمثقف العربي. وهذه المساهمة تقاربه من زاوية \"\"الأطماع الأجنبية\"\"، والكيفية التي تطوّرت بها.\n\nومن أجل استكمال غرضه، يزخر الكتاب بألبوم عن السجل الممتد من الرحلات الأولى للحجاج إلى آخر النظريات التي تناولت الموضوع، وذلك في موازاة تطوّر علم الفيلولوجيا والأنثروبولوجيا وغيرهما.\n يندرج هذا العمل في سياق محاولات عربية تشتغل على تطوير نظرة موضوعية إلى مسألة كثرت السجالات المتصلة بها. والمؤلف، الذي جمع إلماماً بالثقافة الغربية، إلى أصوله الثقافية العربية والمسلمة، يمتلك ما يؤهله القيام بمهمه كهذه تتقاطع عندها الثقافات.\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb3174-3102.webp",100,1995,"0","عربي",0,290,false,null,{"id":18,"nameAr":19},5919,"إبراهيم الحيدري",{"id":21,"nameAr":22},51,"غير مصنف",{"id":24,"nameAr":25},28084,"دار الساقي للطباعة والنشر",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F5919\u002Fmedia\u002F3317\u002Foe6j9f2o85.jpg","إبراهيم الحيدري أحد علماء الاجتماع العراقيين في المهجر الذين قدموا صورة طيبة عن الكفاءات العراقية في الغرب، والذين حافظوا على صلاتهم العلمية والبحثية ببلدهم والمنطقة. وقد اتضح ذلك من خلال الأعمال العديدة التي عملها وتلك التي لا زالت قيد الانجاز.\nولد في بغداد – الكاظمية 8 – 3- 1936 أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة في الكاظمية والدراسة الثانوية في بغداد. حصل على شهادة البكالوريوس آداب من قسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1962. وحصل على الماجستير في علم الاجتماع من جامعة فرانكفورت بألمانيا عام 1969. نال دكتوراه الفلسفة في الاثنولوجيا الاجتماعية بدرجة امتياز من جامعة برلين الغربية عام 1974. يحمل الدرجة العلمية أستاذ مشارك في علم الاجتماع. لديه خبرة تدريس معتبرة حيث درس في معهد الاثنولوجيا الاجتماعية – جامعة برلين الغربية 1972 - 1976، وقسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1977- 1980، وأستاذ زائر – معهد الاثنولوجيا الاجتماعية - جامعة برلين الغربية 1981- 1982، ومعهد علم الاجتماع بجامعة عنابة – الجزائر – 1983-1992. أعد البحوث الميدانية التالية : بحث طقوس العزاء الحسيني في عاشوراء في الكاظمية وكربلاء عام 1968 (انظر كتاب تراجيديا كربلاء). ومدينة النبطية في جنوب لبنان عام 1974، وبقايا النظام الامومي عند الطوارق 1986. شارك في مؤتمرات وملتقيات علمية عديدة، عربية وأجنبية, في برلين وفرانكفورت وفرايبورغ وبغداد والبصرة ولندن وبيروت والجزائر وعنابة ومدريد وغيرها. كما ألف وترجم تسعة كتب وعشرات البحوث النظرية والميدانية وباللغات العربية والألمانية والانكليزية. وله كتب تحت الطبع والإعداد هي : علي الوردي شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية، دار الجمل- كولون (سيصدر قريبا)، والنظرية النقدية- مدرسة فرانكفورت نموذجا. والثابت والمتغير في الشخصية العراقية، وفي سوسيولوجيا العنف والإرهاب","إبراهيم الحيدري أحد علماء الاجتماع العراقيين في المهجر الذين قدموا صورة طيبة عن الكفاءات العراقية في الغرب، والذين حافظوا على صلاتهم العلمية والبحثية ببلدهم والمنطقة. وقد اتضح ذلك من خلال الأعمال العد",[],[35,41,46,53,59,64,70,75],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":19,"avgRating":39,"views":40},33813,"علي الوردي : شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356561417_.jpg",3.7,1607,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":19,"avgRating":39,"views":45},191788,"النقد بين الحداثة وما بعد الحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191788887191.jpg",1422,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":50,"avgRating":51,"views":52},164578,"شيعة العراق المرجعية والأحزاب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_164578875461.gif","مجموعة مؤلفين",3.8,1293,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":19,"avgRating":57,"views":58},191787,"تراجيديا كربلاء : سوسيولوجيا الخطاب الشيعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191787787191.jpg",3,1217,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":19,"avgRating":57,"views":63},191791,"الشخصية العراقية : البحث عن الهوية - الجزء الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191791197191.jpg",1019,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":19,"avgRating":68,"views":69},191789,"صورة الشرق في عيون الغرب : دراسة للأطماع الاجنبية في العالم العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191789987191.jpg",4,838,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":19,"avgRating":68,"views":74},191786,"النظام الأبوي وإشكالية الجنس عند العرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191786687191.jpg",836,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":19,"avgRating":57,"views":79},8049,"أتنولوجيا الفنون التقليدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3i976kgnia.gif",713,{"books":81},[82,88,94,100,106,112,117,123],{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":92,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":93},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",354,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":98,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":99},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",359,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":105},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",308,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":110,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":111},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":113,"title":114,"coverUrl":115,"authorName":16,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":116},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":122},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":127,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":128},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]