[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fv7CiTos71_85wpua4mTVvZ1kYbQ_eWOlhyh9KqAcDAo":3,"$fNpF7b_fY4FiEc3vIfdPqYqUbw9Al8COpRQmb6Pb7cm4":66},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":16,"reviews":23,"authorBio":16,"quotes":24,"relatedBooks":25},377460,"المنطق السينوي ؛ عرض ودراسة للنظرية المنطقية عند ابن سينا",1,"رائدان في علم المنطق لا ينازعهما منازع في الإسلام: الفارابي في شروحه وجوامعه ومختصراته... وابن سينا في موسوعيته وتنسيقه ومنهجيته. مهّد الأول للثاني، فكان أبو علي ثمرة من ثمار أبي نصر: سعة أفقٍ في العلم، ووضوحاً في الذهن، وعمقاً في التدبّر والفهم، تميّز عمله المنطقي بالإستيعاب والجدّة والتحديد، مع قدرات ... وملكاتٍ فاقتْ الحدّ الأعلى لرجال عصره ومفكريه. فكان المنطق هو السبيل اللآحب الذي سلكه الفيلسوف ليؤدي به إلى نحو من هذا التمييز - بالطرائق الخاصّة - بين الإستنتاج الصحيح والإستنتاج الفاسد، كي يعصم الذهن من الوقوع في الزلل شكلاً لا مادة، بإعتبار أنَّ المنطق يتضمن، في دلالته النُطقْ الخارجي والداخلي والفطري معاً. ويقود الإنسان إلى مرحلة (البرهان) - الذي يستوي صدق وصدق العلم الرياضي سواء بسواء، والمنطق - منذ أقدم قديمه، إلى أحدث حديثه - هو العلم الوحيد الذي بقيّ رهن أنظار عناية المفكرين والفلاسفة، منذ أرسطوطاليس والرواقية والفارابي وابن سينا وأبي البركات البغدادي، وحتى مرحلة جينز وبيرس ورسل ونيل، لم تتغيّر الغاية فيه، وإنما تباينتْ الوسائل حسب طبيعة العصر وحاجة الفكر. ولقد تكفّل هذا الكتاب في إيضاح وتحليل الموقف السينوي نحو هذا العلم، في أبواب شملتْ جوانب متعددة من المدخل والتصورات العامة، مع مقدمةٍ عن منطق القضايا، وبحث عن القياس والإستدلال، ومن ثمّة حديث عن الجدل والسفسطة ولواحقهما من الخطابة والشعر.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb9121-8957.jpg",198,1982,"0","عربي",0,501,false,null,{"id":18,"nameAr":19},44010,"جعفر آل ياسين",{"id":21,"nameAr":22},51,"غير مصنف",[],[],[26,32,37,42,46,51,56,61],{"id":27,"title":28,"coverUrl":29,"authorName":19,"avgRating":30,"views":31},248528,"فلاسفة مسلمون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec17\u002Fraffy.ws_2485288258421513257949.jpg",4,526,{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":19,"avgRating":13,"views":36},194290,"الفارابي التعليقات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_194290092491.gif",521,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":19,"avgRating":30,"views":41},248532,"رسالتان فلسفيتان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec17\u002Fraffy.ws_2485322358421513257741.jpg",487,{"id":43,"title":44,"coverUrl":16,"authorName":19,"avgRating":30,"views":45},248529,"فيلسوف عالم: دراسة تحليلية لحياة ابن سينا وفكره الفلسفي",468,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":19,"avgRating":30,"views":50},248531,"الفكر الفلسفي عند العرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec17\u002Fraffy.ws_2485311358421513257740.jpg",467,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":19,"avgRating":30,"views":55},248530,"فلاسفة يونانيون_ العصر الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec17\u002Fraffy.ws_2485300358421513257739.jpg",439,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":19,"avgRating":13,"views":60},194291,"الفارابي في حدوده ورسومه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_194291192491.gif",353,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":19,"avgRating":13,"views":65},248533,"فلاسفة يونانيون - من طاليس إلى سقراط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec17\u002Fraffy.ws_2485333358421513259398.jpg",228,{"books":67},[68,74,80,86,92,98,103,109],{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":72,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":73},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":78,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":79},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",236,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":85},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",203,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",145,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":97},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":16,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":102},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":107,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":108},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":113,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":114},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]