[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fyTxwOSYxWpODXPO4RmNd9gDH9bGWG9EtIxuCwu6QsY4":3,"$fKEzwV58xhdEpqN1Kp-jScl2qj1keoM8WT35t2beNVYU":79},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":10,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":10,"author":16,"translators":10,"editors":10,"category":19,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":30,"authorBio":31,"quotes":35,"relatedBooks":36},449437,"السؤال الفلسفي ومسارات الانفتاح تأولات الفكر العربي للحداثة وما بعد الحداثة",1,"نبذة نيل وفرات: في هذا الكتاب يحاول الباحث \"عبد الرزاق بلعقروز\" من الجزائر إلقاء الأضواء على ما اشتغل به الفكر الفلسفي العربي المعاصر. هل قدم هذا الفكر مشروعاً، أم أنه مقلداً للمفاهيم الفلسفية الغربية.\r\nيعتبر الكاتب: أن أكثر المفاهيم المتداولة في حقول المعرفة الفلسفية العربية مفاهيم شاحبة ليس فيها دم الحياة، ولأنها شاحبة ... فهي لا تؤثر في ثقافتنا ولا تخلّص الإرادة من الوهن أو التفكير من الاستعادات الحكائية: \"فأية حقيقة – لا تؤثر على الثالوث الاجتماعي: الأشخاص والأفكار والأشياء، هي حقيقة ميتة، وكل كلمة لا تحمل جنين نشاط معين هي كلمة فارغة، كلمة ميّتة ومدفونة في نوع من المقابر نسمّيه: القاموس\".\r\nإن القيم المسمومة كالتوهم في كونية المفهوم الفلسفي والاستجابة لنداء الشمولية الثقافية والفصل بين الفكر والحياة، هي التي على الفيلسوف أن ينخرط في نقدها وأن يدخل في مواجهة مع مسلماتها بخاصة وأنها منتشرة في شعب المجال التداولي الإسلامي العربي، الذي يريد إنشاء فضاء فلسفي مخصوص في استشكالاته وتفكراته الموصولة بهذا المجال، لأن القيم السلبية تقطع عليه أسباب العطاء والإمداد. وأمام هذا: ما لم نسهم في إنشاء مفاهيمنا الفلسفية ابتداءً أو إعادة اشتغال على المفاهيم المتواردة علينا بإعادة إبداعها وتصنيعها مرة أخرى؛ فلن تكون في مستوى الوفاء لمهمة الفيلسوف الأصلية أي: الانخراط في نقد قيم العصر والتفكير بحركة مضادة ثم التشريع لإمكان وجودي جديد\".\r\nمن هذا المنطلق دأب \"بلعقروز\" على وضع مساءلات تتأسس على الإيمان بأن السؤال في الفلسفة يبقى، في حين أن الجواب يفنى، وأن الحاجة إلى الفلسفة اليوم لا تبدو بيداغوجية فقط؛ وإنما هي حاجة مضاعفة وفي جميع الأنشطة النظرية والعملية، بهدف أن يعمل الفيلسوف على إعادة الوصل ما بين الفلسفة والحياة، والدخول إلى نمط وجودي خاص. سواء أكان هذا الدخول مادياً بفعل الإمكانات التقنية؛ أم بفعل تغير معادلة الاجتماع الإنساني وتعقّد العلاقات بين الثقافات المعاصرة.\r\nيرصد الباحث في هذه الدراسة نماذج من تأولات الفكر الفلسفي العربي المعاصر للحداثة وما بعد الحداثة، حيث يتمظهر أمامنا في صلة تقابلية نموذجين من الإرادة: إرادة التأسيس للحداثة في المجال التداولي الإسلامي العربي على ما يسعى \"طه عبد الرحمن\"؛ وإرادة الانفتاح على ما بعد الحداثة عبر النسف النيتشوي لمشروع الحداثة ونعتها بحداثة الانحطاط على ما \"يفكك ويحوّل علي حرب\".\r\nيقسم الباحث دراسته العلمية هذه إلى بابين:\r\nالباب الأول: خصص فيه البحث حول \"انفتاح الفلسفة على الحياة: من الممارسة المفهومية إلى فلسفة الإشهار\".\r\nواختص الفصل الأول منه بالكلام في: سؤال المفهوم في الفلسفة (مقدمة لكل مَفهمة يمكن أن تصير إبداعاً). ويرصد فيه المؤلف نماذج من التراث الفلسفي على الممارسة المفهومية؛ نموذج تأسيسي للمفهوم بالمعنى المنطقي فلسفة المفاهيم السقراطية ووريثتها الأفلاطونية، ونموذج يسترجع هذا التأسيس بصورة نقدية لاذعة عن طريق وصله بالحياة واضطرامها على ما يؤول نيتشه، ثم وضع الضوابط التي تجعل من فعل المفهمة بمعناه الإبداعي ممكناً، بفك الارتباط بين المدلول الاصطلاحي الفلسفي والمضمر الثقافي...\r\nكما اختص الفصل الثاني بالكلام في: الفلسفة ومساراتها لمساءلة دلالة صيرورة مفهومها وتجدد مجالاتها وانقلاب علاقتها بغيرها من أنماط الوعي الأخرى: كالدين والفن والعلم...\r\nويتحدث الفصل الثالث في دخول السؤال الفلسفي إلى فضاء الميديا وتأويل دلالتها. وهذا ما يقصده الباحث بعبارة: انفتاح الفلسفة على الحياة...\r\nأما الباب الثاني فجاء بعنوان: قلق الفكر الفلسفي العربي المعاصر بين تأسيس الحداثة والانفتاح على ما بعد الحداثة.\r\nوتفرد الفصل الأول منه بالحديث في \"حدود مشروع الحداثة القيمية\" بالمعنى الذي طورها فيه \"طه عبد الرحمن\".\r\nكما تفرد الفصل الثاني بالحديث في نموذج من الفكر الفلسفي العربي المعاصر ينفتح على ما يسميه علي حرب الأفق الرحب لما بعد الحداثة، وذلك بتوظيف مطارق النقد النيتشوي ومقولاته التدميرية لإيديولوجيا الحداثة، وذاك عبر نقد المفهوم الميتافيزيقي للحقيقة وتوظيف المنهج الجينالوجي والتنويع من استخداماته...\r\nوأخيراً خاتمة الكتاب تضمنت أهم النتائج المتوصل إليها عنوانها: من استكسال العقل إلى استنهاض الإرادة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb186499-155424.webp",231,null,"9789953879253","عربي",0,434,false,{"id":17,"nameAr":18},21204,"عبد الرزاق بلعقروز",{"id":20,"nameAr":21},51,"غير مصنف",{"id":23,"nameAr":24},3303,"الدار العربية للعلوم ناشرون",[26,27],{"id":23,"nameAr":24},{"id":28,"nameAr":29},3184,"منشورات الاختلاف",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":32,"bio":33,"bioShort":34},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F21204\u002Fmedia\u002F128873\u002Fraffy-ws-1553266364-Belagrouzjpg","كاتب جزائري حاصل على دكتوراه العلوم وفلسفة القيم والمعرفة. أستاذ محاضر \nفي قسم الفلسفة بجامعة سطيف-2 في الجزائر. خبير محكم وعضو الهيئة العلمية \nلمجلة الجمعية الجزائرية للدّراسات الفلسفية. لديه عدة كتب منها: \"تحولات \nالفكر الفلسفي المعاصر أسئلة المفهوم والمعنى والتواصل\"، صادر عن منتدى \nالمعارف في بيروت عام 2018، وكتاب \"من أجل المعرفة: مفاتحات حوارية مع \nالذّات والكتاب،\" من منشورات الوطن، الجزائر عام 2017.","كاتب جزائري حاصل على دكتوراه العلوم وفلسفة القيم والمعرفة. أستاذ محاضر \nفي قسم الفلسفة بجامعة سطيف-2 في الجزائر. خبير محكم وعضو الهيئة العلمية \nلمجلة الجمعية الجزائرية للدّراسات الفلسفية. لديه عدة كتب",[],[37,43,48,54,59,64,69,74],{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":41,"views":42},256801,"‫تحولات الفكر الفلسفي المعاصر؛ أسئلة المفهوم والمعنى والتواصل‬","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568011086521553265844.jpg",3,1853,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":18,"avgRating":41,"views":47},154379,"أزمة الحداثة ورهانات الخطاب الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_154379973451.gif",615,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":52,"views":53},256799,"‎مدخل إلى الفلسفة العامة‎","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2567999976521553265839.jpg",4,504,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"avgRating":52,"views":58},256800,"المعرفة و الارتياب: المساءلة الارتيابية لقيمة المعرفة عند نيتشه و امتداداتها في الفكر الفلسفي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568000086521553265840.jpg",498,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":52,"views":63},256798,"مداخل مفهومية الى مباحث فلسفية وفكرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2567988976521553265838.jpg",487,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":52,"views":68},256803,"نيتشه ومهمة الفلسفة، قلب تراتب القيم والتأويل الجمالي للحياة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2568033086521553265850.jpg",482,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"avgRating":13,"views":73},298715,"روح القيم وحرية المفاهيم نحو السير لإعادة الترابط والتكامل بين منظومة القيم والعلوم الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FDec\u002F42d77ebd-078d-44c3-9a94-378057461f5e.png",476,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":18,"avgRating":13,"views":78},298879,"سؤال المنهج في العلوم الإجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2019\u002FJan\u002Fbf4baba8-3cf1-4909-89ef-627d6e1213a9.png",412,{"books":80},[81,86,92,98,104,109,114,120],{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":58},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":91},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",359,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":97},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",369,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":103},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",318,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":108,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":53},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":10,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":113},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":118,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":119},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":121,"title":122,"coverUrl":123,"authorName":124,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":125},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي",311]