[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fChMGfIw_cvD6ivy0znKsnyMYGp97LvUUSlibPibWuFE":3,"$ftvnSG8fwSCyE5f7TDJGNlRY00JaXfP9NhhRB3KArZcI":80},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},474270,"أوديسا الصورة في الفن والدين والتقنية",1,"دام «سُلطان الأفكار» أكثر من 2500 سنة بفعل هيمنة اللغة والمنطق بوصفهما الدعامة المادية والآلية للفكرة، فهل «سُلطان ‏الصورة» حلَّ منذ نهاية القرن التاسع عشر، أي منذ اكتشاف دعامات الصورة مثل الآلة الفوتوغرافية، ثمَّ السينما، وأخيرًا العالم ‏الافتراضي والسبراني، والذكاء الاصطناعي؟ في الواقع، كانت الصورة موجودة على مرّ العصور، لكن ... كانت هائمة وتائهة، ‏ومطرودة من مملكة الأفكار، وكانت مجرَّد خادمة للأفكار، وارتحلت من مجال التَّوازن والانسجام الذي تُمثّله هندسة الأفكار مثل ‏المنطق والاستدلال إلى مجال الغموض والاضطراب الذي يُمثّله الخيال. هذا يُفسّر لماذا كان سُلطان الفكرة مهيمنا من أفلاطون إلى ‏المنعطف اللغوي مرورًا بديكارت، لأنّ الرهان هو الأفكار النَّاصعة، والبديهية، واليقينية التي من ورائها أو انطلاقًا منها يكون بلوغ ‏الحقيقة؛ وهذا ما لا توفّره الصورة بسبب التمثّلات العابرة، والتخيُّلات الطَّائشة، والخواطر المتسارعة، والتي هي أقرب إلى الأدب ‏من أجل الإثارة والتَّخييل، وأقرب إلى الفن عندما تتجسَّد في المنحوتات واللَّوحات الزَّيتية. غير أنَّ الصورة لا تُقارَب بالمفرد، بل ‏بالجمع. الصورة هي «صُور)» ودرجات هذه الصور تقترب من الفكرة أو تبتعد عنها تبعًا لطبيعتها المماثلة أو المخالفة.‏\r\nالصور المتخيَّلة أو نتيجة الأحاسيس والمشاعر والانفعالات هي بعيدة عن الفكرة؛ لكن الصور الذهنية المتمثَّلة هي قريبة من الفكرة، ‏ولم يكن بإمكان أفلاطون أن يشرح («أمثولة الكهف» ما لم يُتح لنا تمثُّل هذا الكهف بأشخاصه، وأشيائه، ورموزه، وأورده في حبكة ‏سرديَّة تقتضي التَّصوير. يكفي أن نُحوّل اللغة السَّردية أو المحكيَّة إلى رسومات وألوان لنفهم الدَّور الفلسفي، والتَّربوي، والتَّكويني ‏الذي تلعبه الصورة في «تجسيد)) المجرَّد، بإعطاء الفكرة المجرَّدة، والشفَّافة، والخالصة قالبًا ماديًا ولباسًا ملموسًا هو الألوان ‏والخطوط، لنرى بالعين ما يتعسَّر إدراكه بالعقل، نظرًا لشفافيته المفرطة أو لتعقيده المركَّب.‏","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb420639-421465.jpg",211,2025,"9786144662328","عربي",0,274,false,null,{"id":18,"nameAr":19},21375,"محمد شوقي الزين",{"id":21,"nameAr":22},51,"غير مصنف",{"id":24,"nameAr":25},4562,"دار الروافد الثقافية",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F21375\u002Fmedia\u002F116419\u002F14552962.jpg","محمد شوقي الزين ، كاتب وباحث جزائري ، حاصل على شهادة الدكتوراة في الدراسات العربية من جامعة بروفونس بفرنسا عن أطروحته : المعرفة والكشف في تصوف ابن عربي ، ودكتوراه في الفلسفة من جامعة آكس-مرسيليا - فرنسا ، عن أطروحته : الممارسات والاستعمالات في فكر ميشال دو سارتو . يعمل أستاذ للفلسفة في جامعة تلمسان - الجزائر أما حقوله الاختصاصية التي ينصب عليها إهتمامه فهي : الدراسات العربية الإسلامية ، فلسفة التأويل ، ابستيمولوجيا ، العلوم الإنسانية والتاريخية .: مؤلفات -باللغة العربية-تأويلات وتفكيكات: فصول في الفكر الغربي المعاصر - سياسات العقل -إزاحات فكرية: الحداثة والمثقف - الإزاحة والاحتمال: صفائح نقدية في الفلسفة الغربية -علي حرب: النقد، الحقيقة، التأويل -جاك دريدا: ما الآن؟ ماذا عن غد؟ الحدث، التفكيك، الخطاب -ميشال دو سارتو: منطق الممارسات وذكاء الاستعمالات -الذات والآخر: تأمّلات معاصرة في العقل والسياسة والواقع -الثقاف في الأزمنة العجاف: فلسفة الثقافة في الغرب وعند العرب -الصورة واللغز: التأويل الصوفي للقرآن عند محي الدين بن عربي -نقد العقل الثقافي - الغسق والنسق: مقدمة في أفكار ميشال دو سارتو - الترجمة، الهيرمينوطيقا، الاستيطيقا: دروس في طبيعة القول الفلسفي بين النقل والتأويل --باللغة الفرنسية- - Identités et altérités: réflexions sur l’identité au pluriel- Ibn ‘Arabî : gnoséologie et manifestation de l’être- L ’a priori historique et le diagnostic de l’actualité chez Michel Foucault- L ’ordinaire et le quotidien. Introduction à la théorie des pratiques et des usages chez Michel de Certeau:ترجمات - ميشال دو سارتو، ابتكار الحياة اليومية، ترجمة عربية، الجزائر-الرباط-بيروت، منشورات الاختلاف، دار الأمان، الدار العربية للعلوم، 2011، 344 ص.- على حرب، حديث النهايات: فتوحات العولمة ومآزق الهوية، ترجمة فرنسية، الجزائر-بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم، 2010، 216 ص.- هانس جيورج غادامير، فلسفة التأويل، ترجمة عربية، الجزائر، منشورات الإختلاف، 2002، 192 ص، طبعة جديدة: الجزائر-بيروت، منشورات الإختلاف والدار العربية للعلوم والمركز الثقافي العربي، 2006، 207 ص.","محمد شوقي الزين ، كاتب وباحث جزائري ، حاصل على شهادة الدكتوراة في الدراسات العربية من جامعة بروفونس بفرنسا عن أطروحته : المعرفة والكشف في تصوف ابن عربي ، ودكتوراه في الفلسفة من جامعة آكس-مرسيليا - فرن",[],[35,42,48,54,60,65,70,75],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":40,"views":41},161103,"قصة الكون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_161103301161.gif","جون جريبين",3.8,798,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":46,"avgRating":13,"views":47},21151,"فلسفة التأويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_21151151121522087286.jpg","هانز جورج غادامير",595,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":19,"avgRating":52,"views":53},183742,"تأويلات وتفكيكات، فصول في الفكر الغربي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183742247381.gif",3,559,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":19,"avgRating":58,"views":59},253139,"قراءات في فكر وفلسفة علي حرب النقد الحقيقة والتأويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531399313521522146230.jpg",4,502,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":19,"avgRating":58,"views":64},253137,"ابتكار الحياة اليومية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531377313521522146228.jpg",486,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":19,"avgRating":58,"views":69},253140,"الثقاف في الأزمنة العجاف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531400413521522146231.jpg",458,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":19,"avgRating":52,"views":74},253141,"جاك دريدا: ما الآن؟ ماذا عن غد؟ الحدث، التفكيك، الخطاب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531411413521522146231.jpg",439,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":19,"avgRating":13,"views":79},287458,"نقد العقل الثقافي - الجزء الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FDec\u002F6af107f7-87a6-4467-a877-3621bac7e75d.png",395,{"books":81},[82,88,94,100,106,112,117,123],{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},482306,"سوريا: رحلة إلى الزمن الضائع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429350-433018.webp","بشير البكر",498,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":92,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":93},482305,"أجيال شعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738590-10743500.webp","بيان الصفدي",311,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":98,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":99},482304,"دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة ؛ لصاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429983-432013.webp","سامرة أحمد المومني",315,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":105},482303,"خبز العودة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429988-432018.webp","أمل المشايخ",273,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":110,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":111},482302,"الأقنعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429985-432015.webp","محمد البلوي",504,{"id":113,"title":114,"coverUrl":115,"authorName":16,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":116},482301,"رقصة العاج ؛ قصص من الأدب الإفريقي المعاصر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb429987-432017.webp",423,{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":122},482300,"ماذا لو ..؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb738585-10743495.jpg","وفاء الناخي",393,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":127,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":93},482299,"ملك الأشباح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fsab44957-20045480.webp","عبد العزيز التميمي"]