[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fRftpTRZ0hxJ0-uf5qa4gvahg9dEHXgqpVju0K4ahhzI":3,"$fxy7I6WoRkbaoE1v7bbTxHDGe6zeXqlNY1sU6uDZZodQ":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":12,"reviewsCount":12,"readsCount":12,"views":13,"shelvesCount":12,"hasEbook":14,"ebookType":15,"visibleEbook":6,"hasEpub":14,"epubUrl":16,"author":17,"translators":9,"editors":9,"category":20,"publisher":9,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":29},482539,"النص · السلطة · الحقيقة: الفكر الديني بين إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة",1,"«هذا التداخل بين السياسي والفكري إلى حدِّ التطابق أحيانًا، وما يفضي إليه من تَلْفِيقيَّة — تُسَمَّى «توفيقيَّة» على سبيل التحسين — له حضور ملموس في تاريخنا العقلي والثقافي. وذلك منذ تَحوَّل الدين — الإسلام بصفة خاصَّة — إلى أرض المعركة التي يدور فيها الصراع الاقتصادي والاجتماعي، ومن ثَمَّ السياسي، وهي المعركة التي لا تزال دائرة حتى الآن على الأرض نفسها؛ أرض تأويل النصوص الدينيَّة.»\n\nعلى الرغم من أن دراسات هذا الكتاب قد كُتبت مُتفرِّقة بين عامَي ١٩٩٠ و١٩٩٥م، فإنَّها تدور جميعها حول موضوع واحد، هو: القراءة التحليلية التفكيكية للتراث الفكري الديني في الثقافة العربية الإسلامية.  يؤكد «نصر حامد أبو زيد» في هذا الكتاب على أن خطاب النهضة كان مسكونًا بأسئلة الآخَر، وهذا ما حجب عنه أسئلتَه الخاصة، ثم يتناول مفهوم «التاريخية» كاشفًا عن الطبيعة الأيديولوجية لتَصوُّر «الأزليَّة» في التراث الكلامي الإسلامي، ثم يتعرَّض لكشف بِنية القراءات الأيديولوجية للنص الديني وجذورها في التراث الإسلامي، وأخيرًا يَتوسع في بيان الطبيعة الخاصة ﻟ «اللغة الدينية» وثنائية الحقيقة والمَجاز، مُتوسِّلًا في ذلك بحشد كبير من الأدوات المعرفية التي كان «أبو زيد» رائدًا في الإفادة منها في قراءة النص الديني، والتراث الفكري الإسلامي، ومن أهمِّها: «السيميولوجيا»، و«الهرمنيوطيقا»، و«علم السرد».","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F58172041.jpg",null,"0","عربي",0,130,true,"epub","\u002Fapi\u002Fepub\u002F482539",{"id":18,"nameAr":19},12526,"نصر حامد أبو زيد",{"id":21,"nameAr":22},52,"إدارة أعمال",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12526\u002Fmedia\u002F35487\u002F2816247.jpg","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، بعدها عمل فنى لاسلكى بهيئة الاتصالات السلكية واللاسلكية من 1961-1972م، ليتمكن من الإنفاق على نفسه.\n\nواستكمال دراسته الجامعية، والحصول على ليسانس اللغة العربية من كلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز مما مكنه من استئناف دراسته العليا، وتم تعيينه معيدا بقسم اللغة العربية جامعة القاهرة في نفس العام 1972م، وفى عام 1976 حصل على ماجستير الدراسات الإسلامية من نفس الكلية، بتقدير ممتاز، فتمت ترقيته إلى مدرس مساعد، وعندما حصل على الدكتوراه عام 1982م، مع مرتبة الشرف الأولي، عمل مدرسا بنفس القسم، وفى عام 1987، ترقى لدرجة أستاذ مساعد. وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.عبد الصبور شاهين الذى اتهم في تقريره د.نصر بالكفر، وتلقى المتشددون الاتهام وحدثت القضية المعروفة التى انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع.","أكاديمي مصري متخصص في فقه اللغة العربية. قال بأن النص الديني الأصلي هو منتج ثقافي بمعنى أن الله يخاطب البشر وفقاً لثقافتهم. نشأ في أسرة ريفية بسيطة. ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، في البداية ل",[],[30,36,41,48,53,57,62,67],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":19,"avgRating":34,"views":35},176987,"الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176987789671.gif",3,824,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":19,"avgRating":34,"views":40},191436,"مفهوم النص - دراسة في علوم القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep16\u002Fraffy.ws_1914366341911474474786.jpg",814,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":46,"views":47},34537,"الحوار الأخير مع نصر حامد أبي زيد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362087908_.jpg","فهد الغريري",4,782,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":9,"avgRating":46,"views":52},19254,"التفكير في زمن التكفير ضد الجهل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ekmlb7if8.gif",762,{"id":54,"title":55,"coverUrl":9,"authorName":19,"avgRating":46,"views":56},21149,"الخطاب والتأويل",761,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":19,"avgRating":46,"views":61},176985,"نقد الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176985589671.gif",745,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":19,"avgRating":46,"views":66},234661,"دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_234661166432.jpg",700,{"id":68,"title":69,"coverUrl":9,"authorName":19,"avgRating":46,"views":70},234669,"معناى متن",658,{"books":72},[73,80,86,92,98,104,109,115],{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"ratingsCount":46,"readsCount":78,"views":79},482349,"ذكريات ١٨٩١–١٩٥٢","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F14968181.jpg","صليب سامي",9,356,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":85},482747,"الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الاستبداد السياسي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97913150.jpg","إمام عبد الفتاح إمام",386,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":91},482746,"حكايات المهجر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97517380.jpg","عبد المسيح حداد",358,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":97},482745,"اجتياز القرن الحادي والعشرين: أخطر عشرة تحديات تواجه البشرية وكيف يمكن التغلب عليها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97468385.jpg","جوليان كريب",481,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":103},482744,"مشيناها خطى: سيرة ذاتية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97307491.jpg","رءوف عباس",247,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":9,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":108},482743,"للحب والحرية: أزهار من بستان الشعر الغربي قديمًا وحديثًا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97297591.jpg",373,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":113,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":114},482742,"الدين والاغتراب الميتافيزيقي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97262949.jpg","عبد الجبار الرفاعي",502,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":119,"ratingsCount":12,"readsCount":12,"views":120},482741,"الرجل والجنس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fhindawi-covers\u002F97246814.jpg","نوال السعداوي",174]