[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fNW4FPTtvBt2LaF6QUKEqILYUOmQUiC9rmJQ_5eb5UNg":3,"$fTuVuOWgSgqAfIClU392Sl1WLFeOcZwyFOo8hmpuLuzk":81},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":20,"editors":16,"category":24,"publisher":27,"publishers":30,"reviews":32,"authorBio":16,"quotes":33,"relatedBooks":34},484494,"إمّا - أو شذرة حياة : الجزء الأول",1,"هذا الكتاب يربط بين الفكر والوجود، أي بين حياة كيركگورد الشخصية وتصوراته الفلسفية. وقد جاء كنوع من المحاججة ضد الفلسفة التأملية وأفكار هيغل التجريدية، التي كانت ترى أن \"الفكر هو الجوهر الحقيقي للأشياء الخارجية، وهو كذلك الجوهر الكلي لما هو روحي\".\nغير أن كيركگورد لم يتعامل مع الحياة والإنسان كتجريدات فكرية، كما فعل هيغل، بل انطلق في نظرته إليهما من التجربة الشخصية والمعاناة الذاتية. ولهذا سخر من هيغل قائلاً:\n\"آه، بينما السيد البروفيسور الميسور المتأمل يشرح الحياة كلها، نسي في غمرة شروده شيئًا بسيطًا: أنه إنسان. مجرد إنسان، لا فرداً مطلقاً لا مثيل له.\"\n\nويأتي عرض علاقة كيركگورد بـ ريجينا، ثم انقطاعها وما تبعه من ألم داخلي حاد، كتجسيد حيّ لتصوراته الوجودية. فكما كتب هو نفسه:\n\"ما يكونه الواقع، لا يمكن التعبير عنه بلغة التجريد.\"\n\nوهكذا، كان كيركگورد صادقًا في ما نادى به: أن على الفيلسوف أن يحقق انسجامًا بين فكره وفعله، وأن الفلسفة الحقيقية لا تكتفي بالعالم النظري بل تنزل إلى واقع الإنسان الفرد، إلى معاناته، وخياراته، وتردده. ولهذا انتقد بشدة الفلاسفة الذين شيدوا أبراجًا نظرية لا يسكنونها، وفي مقدمتهم هيغل، الذي قال عنه:\n\"لقد بنى قلعة فكرية شاهقة، لكنه يعيش في كوخٍ بجانبها.\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002Fcovers\u002F484494.webp",600,2023,"9789922691299","العربية",0,147,false,null,{"id":18,"nameAr":19},101147,"سورن كيرككورد",[21],{"id":22,"nameAr":23},62209,"قحطان جاسم",{"id":25,"nameAr":26},39,"فلسفة",{"id":28,"nameAr":29},2547,"دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع",[31],{"id":28,"nameAr":29},[],[],[35,41,46,52,58,64,70,76],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":13,"views":40},489154,"بحثي عن المطلقات: مشفوعاً برسومات من وضع ساول ستاينبيرغ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002Fcovers\u002F489154.webp","بول تيلتش",155,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"avgRating":13,"views":14},348425,"مجلة التأصيل للدرسات الفكرية المعاصرة - العدد الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316814-5337884.jpg","مركز تأصيل للدراسات والبحوث",{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":50,"avgRating":13,"views":51},348433,"الوضعية المنطقية ؛ في فكر زكي نجيب محمود","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316312-5337353.jpg","عبدالله  بن نافع الدعجاني",143,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"avgRating":13,"views":57},348430,"علي سامي النشار ؛ وموقفه من الفرق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316802-5337872.jpg","أبو زيد بن محمد مكي",137,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"avgRating":13,"views":63},348440,"الفكر الفلسفي اللساني المعاصر الألسنية البنيوية \u002F الألسنية الحوارية الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb423665-424531.jpg","شكري عزيز الماضي",115,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":13,"views":69},348427,"ظاهرة إهدار السياق في الخطاب الحداثي ؛ دراسة تحليلية نقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316808-5337878.jpg","سعد بن مقبل بن عيسى الحريري",113,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":74,"avgRating":13,"views":75},348429,"الاعتراف الواقعي بالدولة غير المسلمة وأثاره في أحكام السير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316806-5337876.jpg","علي بن حمد الصالحي",112,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":80,"avgRating":13,"views":75},348438,"معالم في طريق رؤية المملكة 2030","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb425718-426585.jpg","فهد العتيبي",{"books":82},[83,85,87,93,95,101,103,105],{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":50,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":84},179,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":86},491,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":91,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":92},348428,"التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية ؛ دراسة عقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316807-5337877.jpg","هيفاء بنت ناصر الرشيد",373,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":94},500,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":99,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":100},348426,"البراءة من المشركين بين المعنى الشرعي والتأويل الباطني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316812-5337882.jpg","ناصر بن عبدالله القفازي",453,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":45,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":102},390,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":104},461,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":56,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":109},348431,"ظاهرة الصراع في الفكر الغربي ؛ بين الفردية والجماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316801-5337871.jpg",510]