[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$ffNA6duF7bWB4BRSyoDKRkcHCmNztQokRm-jV0sw6y0w":3,"$fY7uwHmvHE4Q1uMFH4aeLWbAsMzbQodtliFIscoKO8Q8":77},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":16,"quotes":29,"relatedBooks":30},485381,"البرج المقلوب : آراء عن الوجه العملي للفلسفة",1,"لا تعدك الفلسفة بعالمٍ مثالي يخلو من الأزمات، ولا تمنحك وصفةً جاهزة للسعادة كما يشتهيها البشر. مهمتها أعمق من ذلك بكثير؛ إنها توقظ العقل من سباته، وتدفعه إلى الخروج من نفق الكسل والرضا السهل. وحين تغادر برجها العاجي وتستعيد روحها السقراطية، تتحول من تنظيرٍ نخبوّي إلى شأنٍ يومي نابض بالحياة، يمسّ أسئلتنا الصغيرة قبل الكبرى.\n\nكما يرى ألبير كامو، فإن الأفكار العظيمة كثيرًا ما تبدأ ببداياتٍ تبدو بسيطة أو حتى مضحكة. هكذا هي المغامرة الفلسفية؛ تحمل بصمة أصحابها، وتعكس سيرهم وتجاربهم الشخصية. قد يصبح الإنسان عالمًا بما يتلقاه من معارف الآخرين، لكنه لا يصير حكيمًا إلا بما يختبره بنفسه.\n\nومن هنا تنبع قيمة الفلسفة: فهي لا تمنح أجوبة جاهزة، بل تفتح أبواب التأمل، وتستمد حكمتها من الواقع وحركة الزمن، لتصون العقل من البلادة، وتحميه من الوقوع في أوهامٍ تبدو مريحة لكنها تُطفئ وهجه.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002Fcovers\u002F485381.webp",252,2024,"978-9921-774-40-5","العربية",0,511,false,null,{"id":18,"nameAr":19},156443,"كه يلان محمد",{"id":21,"nameAr":22},39,"فلسفة",{"id":24,"nameAr":25},29947,"منشورات جدل",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],[],[31,37,43,49,54,60,66,72],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":13,"views":36},489154,"بحثي عن المطلقات: مشفوعاً برسومات من وضع ساول ستاينبيرغ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002Fcovers\u002F489154.webp","بول تيلتش",144,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":13,"views":42},348425,"مجلة التأصيل للدرسات الفكرية المعاصرة - العدد الأول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316814-5337884.jpg","مركز تأصيل للدراسات والبحوث",128,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"avgRating":13,"views":48},348433,"الوضعية المنطقية ؛ في فكر زكي نجيب محمود","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316312-5337353.jpg","عبدالله  بن نافع الدعجاني",127,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"avgRating":13,"views":48},348430,"علي سامي النشار ؛ وموقفه من الفرق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316802-5337872.jpg","أبو زيد بن محمد مكي",{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":58,"avgRating":13,"views":59},348440,"الفكر الفلسفي اللساني المعاصر الألسنية البنيوية \u002F الألسنية الحوارية الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb423665-424531.jpg","شكري عزيز الماضي",111,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":64,"avgRating":13,"views":65},348438,"معالم في طريق رؤية المملكة 2030","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fraffynf-covers\u002Flbb425718-426585.jpg","فهد العتيبي",110,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":13,"views":71},348427,"ظاهرة إهدار السياق في الخطاب الحداثي ؛ دراسة تحليلية نقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316808-5337878.jpg","سعد بن مقبل بن عيسى الحريري",102,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":76,"avgRating":13,"views":71},348434,"المؤثرات الغيبية في النفس الإنسانية بين الدين والفلسفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316311-5337352.jpg","فوز بنت عبد اللطيف كامل كردي",{"books":78},[79,81,83,89,91,97,99,101],{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":80},179,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},491,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":87,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":88},348428,"التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية ؛ دراسة عقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316807-5337877.jpg","هيفاء بنت ناصر الرشيد",373,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":90},500,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":95,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":96},348426,"البراءة من المشركين بين المعنى الشرعي والتأويل الباطني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316812-5337882.jpg","ناصر بن عبدالله القفازي",453,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":98},390,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":100},461,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":53,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":105},348431,"ظاهرة الصراع في الفكر الغربي ؛ بين الفردية والجماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Fegb316801-5337871.jpg",510]