تخطي إلى المحتوى
مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي

مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي

١٤٢ كتاب٤٣٬٥٨٥ مشاهدة

عن الناشر

لقد أنجز الإسلام في القرون الأولى لظهوره حضارة عظيمة استطاعت أن تنافس أعظم الحضارات التي كانت قائمة وقتذاك؛ نعم بنى الإسلام حضارة اجتاحت العالم من شرقه إلى غربه ولم تحصر نفسها في العالم الإسلامي وإطاره، بل استطاع الإسلام أن يوصل أصداء رسالته إلى العالم بأسره حتّى في أقصى أرجاء المعمورة. ولم يكن ما قدِم إلى العالم إلا شيئاً قليلاً مما يملكه الإسلام والعالم الإسلامي، ولكن ومن دواعي الأسى والأسف أنّ ضَعْف البنى الثقافيّة، ووهم الانفصال بين: السياسة والحقيقة، والعمل والفكر، والعقل والوحي، أدّى إلى حرمان الإنسانيّة ومنعها من الاستفادة من ثمار تلك "الحضارة الإنسانيّة العظيمة". وقد أدّى الخلل الذي أصاب الأمة في الصميم من ثقافتها إلى اتجاه هذه الحضارة في القرون الماضية نحو الأفول، وكان من أبرز أسباب الوهن وأهمّ دواعيه تسلّط الفكر الدخيل وهيمنته، وارتباط العلماء بالسلطة غير العادلة، وعجز الفكر الدينيّ عن هداية الأمة الإسلاميّة. وقد كان القرن الماضي، الذي سُمِّي بحق قرن الصحوة والنهضة الإسلاميّة، ساحة اختبار وميدان تجربة للكثير من دعوات الإحياء الثقافي وتجديد بناء المجتمع الإسلامي؛ وكانت تصطرع على هذه الساحة تيّارات عدّة ذات توجّهات متباينة من العلمانيّة والحداثويّة التي كانت تسعى لاقتباس التجربة الغربيّة، إلى التيارات التي كانت تدعو إلى العودة إلى التراث والاستفادة من التراث الدينيّ للنهوض بالواقع الإسلاميّ والخروج من المأزق. ومن الطروحات التي شهدها القرن الماضي واقتربت تدريجيا من محكّ التجربة، ذلك الطرح الذي يرى إلى الإسلام على أنّه رسالة إلهيّة تهدف إلى تكامل الإنسان والاجتماع الإنساني عبر التاريخ وتقدِّم لكل جيل وعصر ما يناسب أهله وظروفه التاريخيّة والاجتماعيّة. نعم لقد كان القرن الماضي فرصة مناسبة ساعدت أصحاب الطروحات الفكريّة والحضاريّة على تقديم ما لديهم من فكر بغرض أسلمة المعرفة وأسلمة الإدارة في عناوينها الكليّة العامّة، ما مثّل نقطة ضوء أحْيَت الأمل بعودة الروح إلى الفكر الإسلامي. ولكنّ تلك الطروحات والتجارب الفكريّة لم تكن سوى نقطة البدء في تقديم طرح شامل لإعادة إحياء الحضارة الإسلاميّة وتقديمها إلى العالم المعاصر؛ ولذلك يعد الفهم الواعي للفرص والمشاكل والعقبات، والتوقف عند الأفكار الجديدة لدراستها والنظر فيها، يعد ذلك كله من أولى واجبات النخب الفكريّة في العالم الإسلامي. ولا شك في الطريق طويل والدرب وعر لا يمكن اجتيازه قبل تذليل تلك الصعاب وتمهيد الطريق. وإن الفهم الضيق والتاريخي للشريعة، كما الاستسلام للحداثة وتياراتها الفكريّة كلاهما عرضان من أعراض مرض واحد وهو فقدان "منظومة معرفيّة منسجمة"، وعدم توفر "منهج فهم صحيح". هذا وإن القطيعة التاريخيّة في العالم الإسلام، والطلاق الحاصل بين أسئلة التيارات السلفيّة والتنويريّة وبين حاجات الإنسان المعاصر، جعلنا نواجه أسئلة عميقة ما زالت تلح في طلب الجواب حول سبل الخروج من المآزق الاجتماعيّة والتاريخيّة التي نواجهها. وإن مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي وانطلاق من وعيه بأهميّة المسائل المطروحة أعلاه وبخاصة في هذه المرحلة الحساسة من تاريخ الأمة، يرى من واجبه تهيئة الأرضيّة المناسبة لدعوة النخب الفكريّة والثقافيّة في العالم الإسلامي من كل تيار واتجاه للبحث المشترك والتعاون على حل هذه الأسئلة الكبرى ومواجهة التحديات التي تعيق تنمية الفكر الإسلامي الصالح لبناء الإنسان. مهمة المركز يأخذ مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي على عاتقه تنمية الفكر الحضاري الإسلامي من خلال الاستفادة من النخب الفكريّة والمؤسسات العلميّة والثقافيّة في العالم الإسلامي، والعمل على تأسيس خطاب مشترك للتفاهم على القضايا الفكريّة والاجتماعيّة التي تواجه العالم الإسلامي.

محمد حسين الطباطبائي مفسرا وفيلسوفا؛ دراسات في فكره ومنهجهمجاني

محمد حسين الطباطبائي مفسرا وفيلسوفا؛ دراسات في فكره ومنهجه

(٢ قارئ)
التأويل والهرمنوطيقا - دراسات في آليات القراءة والتفسيرمجاني

التأويل والهرمنوطيقا - دراسات في آليات القراءة والتفسير

(٢ قارئ)
استقبال الأدب الفارسي المعاصر في الوطن العربي - الجزء الثانيمجاني

استقبال الأدب الفارسي المعاصر في الوطن العربي - الجزء الثاني

(٢ قارئ)
عبد الرزاق السنهوري أبو القانون وابن الشريعة؛ دراسة في مشروعه الفكري ورؤيته الإسلاميةمجاني

عبد الرزاق السنهوري أبو القانون وابن الشريعة؛ دراسة في مشروعه الفكري ورؤيته الإسلامية

(٢ قارئ)
التأويل والهرمنوطيقا، دراسات في آليات القراءة والتفسيرمجاني

التأويل والهرمنوطيقا، دراسات في آليات القراءة والتفسير

(٢ قارئ)
محمّد إقبال: وتجديد الفكر الدينيمجاني

محمّد إقبال: وتجديد الفكر الديني

(٢ قارئ)
الشيخ محمود شلتوت قراءة في تجربة الإصلاح والوحدة الإسلاميةمجاني

الشيخ محمود شلتوت قراءة في تجربة الإصلاح والوحدة الإسلامية

(٢ قارئ)
وثيقة المدينة؛ دراسات في التأصيل الدستوري في الإسلاممجاني

وثيقة المدينة؛ دراسات في التأصيل الدستوري في الإسلام

(٢ قارئ)
عمل المرأة؛ مقاربات دينية واجتماعيةمجاني

عمل المرأة؛ مقاربات دينية واجتماعية

(١ قارئ)
أخلاقنا في الحاجة إلى فلسفة أخلاق بديلةمجاني

أخلاقنا في الحاجة إلى فلسفة أخلاق بديلة

(١ قارئ)
دراسات في تفسير النص القرآني - الجزء الثاني (التأويل والأفهوم القرآني)مجاني

دراسات في تفسير النص القرآني - الجزء الثاني (التأويل والأفهوم القرآني)

(١ قارئ)
استقبال الأدب الفارسي المعاصر في الوطن العربي - الجزء الأولمجاني

استقبال الأدب الفارسي المعاصر في الوطن العربي - الجزء الأول

(١ قارئ)
فهم القرآن؛ دراسة شاملة في رؤى الإمام الخميني المنهجية في فهم وتفسير القرآن ج2مجاني

فهم القرآن؛ دراسة شاملة في رؤى الإمام الخميني المنهجية في فهم وتفسير القرآن ج2

(١ قارئ)
الحريات والحقوق العامة (موسوعة الفكر السياسي عند الإمام الخميني)مجاني

الحريات والحقوق العامة (موسوعة الفكر السياسي عند الإمام الخميني)

(١ قارئ)
الإسلام والجنوسة: التمييز بين الجنسين في المؤسسات الاجتماعيةمجاني

الإسلام والجنوسة: التمييز بين الجنسين في المؤسسات الاجتماعية

(١ قارئ)
تطوير الثقافة؛ دراسة اجتماعية في مفهوم التنمية الثقافية عند علي شريعتيمجاني

تطوير الثقافة؛ دراسة اجتماعية في مفهوم التنمية الثقافية عند علي شريعتي

(١ قارئ)
الإسلام والمرأة؛ تجديد التفكير الديني في مسألة المرأةمجاني

الإسلام والمرأة؛ تجديد التفكير الديني في مسألة المرأة

(١ قارئ)
رحلة عاشقةمجاني

رحلة عاشقة

(٠ قارئ)
مشاريع التجديد والإصلاح في الحوزة العلمية - خطاب الإمام الخامني نموذجاًمجاني

مشاريع التجديد والإصلاح في الحوزة العلمية - خطاب الإمام الخامني نموذجاً

(٠ قارئ)
طيب تيزيني من التراث إلى النهضةمجاني

طيب تيزيني من التراث إلى النهضة

(٠ قارئ)
السينما الإيرانية تاريخ وتحدياتمجاني

السينما الإيرانية تاريخ وتحديات

(٠ قارئ)
تاريخ المسرح في إيران؛ منذ البداية إلى اليوممجاني

تاريخ المسرح في إيران؛ منذ البداية إلى اليوم

(٠ قارئ)
قصائد بتوقيت بيروتمجاني

قصائد بتوقيت بيروت

(٠ قارئ)
ثلاثاء الفواصل الحارقةمجاني

ثلاثاء الفواصل الحارقة

(٠ قارئ)
...