حضور الغياب في صوفية ابن عربي

عن الكتاب

"حضور الغياب" مناسبة لإعادة قراءة فكر إبن عربي. قراءة تمكننا من إبراز عمق تجربته بالمقارنة مع فهم "ظهور المحجوب" في الفكر المعاصر. و"حضور الغياب" مناسبة تجعلنا نبتعد عن الفهم العقائدي للتاريخ في سبيل إبراز "تاريخ الوجود" كما يفهمه شيخ العارفين. فهذا الموضوع يعطينا إمكانية لقراءة التصوف إنطلاقاً من الفلسفة، وقراءة الفلسفة والميتافيزيقا إنطلاقاً من تجربة إبن عربي كتجربة تستهدف الوجود الحق. "حضور الغياب" ليس قضية في خطاب تجعلنا نقف عند حدود مستوى الموجود وإنما هو مبحث يدفعنا نحو البحث في ما وراء الموجود. ومن المعلوم أن ما يكون في الما وراء أقرب إلى المبادئ. وحضور الغياب بهذا المعنى موحد للثنالئيات، فالوقوف عند مستوى الثنائيات يحول دون بلوغ هذا المبدأ ومن لا يصل إليه تكثر أربابه ويكون عبداً لكل رب. يقول إبن عربي "من لا علم له بأحدية خالقه كثرت آلهته". إن عدم بلوغ حقيقة الوجود بإعتبارها حضور غياب يؤدي إلى السقوط في الكثرة بلغة إبن عربي أو السقوط في الكثرة بلغة إبن عربي أو السقوط في الأنطلوجيات الجهوية بلغة الفكر المعاصر.