وحي القلم

عن الكتاب

"وحي القلم" عنوان تمّ اختياره علماً على مجموعة المقالات التي نشرها الرافعي في مجلة "الرسالة" أولاً، ثم أضيف إليها المقالات الأخرى دون استقصاء. وقد نشرت سلسلة مقالات "كَلِمَةٌ وكُلَيْمَةٌ" التي نشرت في "الرسالة" ولم يضمها كتاب وهي "وحي القلم"؛ بكتاب مستقل يحمل العنوان نفسه، احتوت مقدمته: "أقوال العظماء في الرافعي"؛ تبعها نصٌُ ثلاث مقالات للعريان عن الرافعي نشرها في حياة الرافعي؛ ثم بعد ذلك ما كتبه أحمد حسن الزيات في إعلان وفاة الرافعي، ثم كلام الرافعي عن الموت، بعد ذلك كان كان نص مقالات "كلمة وكليمة" ثم كان مسك الختام ما كتب محمود أحمد شاكر عن الرافعي. هذا وإن من يعيش مع مقالات الرافعي، ويكون على معرفة بحياته، يلفت نظره أن اللذي أشرف على طباعة الجزء الاول والثاني من "وحي القلم" هو العُرْيان، وما أن صدر الكتاب ووصلت نسخة منه للرافعي حتى كان الخصام بينهما. ويقول العريان في حاشية له في مقدمته لكتابه "حياة الرافعي": "كان بيننا مناضبة باعدت بيني وبينه بضعة أشهر، بعد فراغي من إخراج الطبعة الأولى لكتاب "وحي القلم". وقد أنكر مني رحمه الله أن أجفوه، وشكاني إلى الصديقين أحمد حسن الزيات وتوفيق الحكيم، ثم لم يقدر منا أن نلتقي بعد الخصام حتى بغته الموت". ولهذا الخلاف الناشئ بينهما تمّ نشر مقالات العريان في مقدمة "كلمة وكليمة" عن الرافعي التي نشرت في حياته ولم يعترض عليها، بينما كتاب "حياة الرافعي" هو إعادة صياغة وتتميم وزيادة لهذه المقالات، قد يعترض الرافعي على بعض فقراته لو كان حياً! وهنا تكمن أهمية ما تمّ نشره في مقدمة "كلمة وكليمة"؛ فهو ما يرضيه الرافعي ووافق عليه؛ بل الأولى القول: ولم يعترض عليها الرافعي. وما هذه الطبعة التي بين يدي القارئ سوى محاولة لاستكشاف سبب هذه المناضبة التي نشأت بين الرافعي والعريان، وهنا تظهر أهمية ضبط الخلافات بين أصول المقالات وبين ما نشر في "وحي القلم"؛ بل لعل الخلاف بين الرافعي والعريان هو ترتيب المقالات. هذا وقد قام المحقق في هذه الطبعة بالتعليق عند أول كل مقالة مكان وزمان نشرها توثيقاً لها، ثم موضحاً بالتعليق على بعض الألفاظ التي يصعب معرفة معناها بالرجوع إلى المعاجم، ومعرفاً ببعض الأعلام. بالإضافة إلى ذلك قام المحقق بضبط النص وتفصيله وتخريج نصوصه، من أجل توفير نصٍّ يمتاز على الطبعات الكثيرة للكتاب التي تستهدف توفير نصٍّ، دون الخدمة الهادفة.