أسطورة النافاراي (سلسلة ما وراء الطبيعة # 16)

أسطورة النافاراي: حين تصطدم الملحمة بعبثية الواقع - - في رواية "أسطورة النافاراي"، يرسخ الكاتب الراحل أحمد خالد توفيق مكانته كمهندس بارع للعوالم الغرائبية، لكن براعته الحقيقية لا تكمن في خلق الأساطير بقدر ما تتجلى في تحطيمها على صخرة الواقع المصري اليومي. تقدم الرواية مزيجًا فريدًا يجمع بين الفانتازيا الملحمية المستوحاة من فلكلور الشرق الأقصى، والكوميديا السوداء، والتشريح النفسي الساخر للإنسان العادي، وكل ذلك من خلال عيون بطلها المضاد الأيقوني، الدكتور رفعت إسماعيل. - - يكمن العمود الفقري للعمل في صوت الراوي. فرفعت إسماعيل ليس مجرد سارد للأحداث، بل هو شخصية مركزية واهنة، ساخرة، ومدخنة، يمثل منظور "البطل بالصدفة" الذي تُفرض عليه المغامرة فرضًا. بأسلوبه الذي يكسر الجدار الرابع، يدعو توفيق القارئ إلى جلسة سمر حميمة، حيث تتحول تجربة القراءة إلى حوار مباشر مع هذا العجوز الذي تبدو أولويته القصوى هي الحصول على سيجارة أو الحفاظ على كوب الشاي من الانسكاب، حتى في خضم صراع كوني مصيري. إن هذا المنظور هو ما يمنح الرواية فرادتها، فهو يجرّد الصراع من هالته الميتافيزيقية ويغرقه في تفاصيل الحياة المبتذلة. - - يتجلى هذا التصادم العبقري في المشهدية التي يخلقها توفيق: معركة أسطورية تدور رحاها في شقة متواضعة بالقاهرة، بينما يلجأ الجيران المذعورون إلى الصراخ من النوافذ وإعداد شطائر الجبن. هذه المفارقة الحادة بين لغة القتال الملحمية مثل "سوان هاتشاه سارايانا!" وتعليقات رفعت اللاذعة ("يا لك من معتوه!") ليست مجرد أداة للتسلية، بل هي تعليق فلسفي عميق على عبثية الموقف. يفكك توفيق من خلالها القالب البطولي التقليدي، ليقدم صراعًا لا يدور بين الخير والشر بقدر ما يدور بين المثالية الأسطورية التي يمثلها "هن-تشو-كان"، والبراغماتية الأنانية التي يجسدها رفعت إسماعيل. - - فلسفة رفعت تقوم على مبدأ بسيط: النجاة فوق كل اعتبار. رفضه الصريح للموت "في سبيل كتاب مقدس عند رهبان التبت" ليس تعبيرًا عن جبن، بقدر ما هو انعكاس لرؤية عدمية ترى في البطولة ترفًا لا يملكه المرء حين يكون خنجر على عنقه. وبهذا، تصبح "أسطورة النافاراي" أكثر من مجرد قصة مغامرات؛ إنها تشريح ساخر لمفهوم البطولة، وبورتريه لاذع للإنسان العادي في مواجهته لما لا يمكنه فهمه أو الاكتراث به، مقدمًا بذلك تجربة أدبية معقدة، مضحكة، ومثيرة للتفكير في آن واحد.